Estoy buscando urgentemente información sobre el dios del río en la mitología china. Gracias de antemano.
En el sistema mitológico de la antigua cultura china, el dios del agua es el dios con mayor herencia y mayor influencia. Según libros antiguos, existen dioses del agua con diferentes responsabilidades en ríos, mares, lagos e incluso pozos y piscinas. También hay cambios en el título del dios del agua. Como Narciso, el volumen 10 de las "Notas complementarias" de la dinastía Jin dice: "Qu Yuan lo reprendió por su lealtad y se escondió en Yuanxiang... Obligado por el rey, fue al agua fría. El anhelo de Chu por él se llamó Narciso. , establecer un templo." Otro ejemplo es Shui Bo. "El Libro de las Montañas y los Mares·Haiwai Dong Jing" dice: "En el Valle del Chaoyang, el dios se llama Tianwu, y él es Shui Bo". Además, también existen otros nombres como Suicune, Jellyfish y Dragon King. En los libros antiguos y en la herencia de las personas, todos los dioses del agua tienen nombres. "El dios del Mar de China Meridional se llama Zhu Rong, el dios del Mar de China Oriental se llama Gou Mang, el dios del Mar del Norte se llama Xuan Ming y el dios del Mar del Oeste se llama Liao Shuo (ver " La Cámara Dorada de Tai Gong")." El dios del río Yangtze se reunía de maneras extrañas (Guangya Shitian), el dios del río Amarillo era Bingyi (ver "Bei Jing en el extranjero") y el dios de Shujiang (Dujiangyan) era Li Bing (ver "Taiping Guangji") El artículo cita "Crónicas de Chengdu", etc.). ¿Y quién es el dios del río Huaihe?
El Dios del Río Huaihe, también conocido como el Señor del Agua del Río Huaihe o Señor Huaidu. Du, el río que se origina y desemboca en el mar se llama Du Huaidu Lord es el nombre honorífico popular del dios del agua del río Huaihe. También conocido como el Dios de Huaivortex. El río Whirlpool se origina en el oeste de la ciudad de Kaifeng y desemboca en el río Huai en el condado de Huaiyuan, provincia de Anhui. Es un importante afluente del río Huai, por lo que también se le llama Huai Whirlpool. En la cuenca del río Huaihe, que representa una octava parte de la población del país, en el pasado se construyeron muchos templos Yuwang y templos Huaidu. Aunque la mayoría de ellos ahora están decadentes, en los corazones de las personas que han sufrido inundaciones, aunque no pueden decir quién es el dios del agua del río Huaihe, sí conocen al famoso Señor Huaidu o Rey Dragón. Cuando oran por la paz durante las inundaciones o la lluvia durante las sequías, la gente todavía va a las ruinas del antiguo templo o junto al río Huai para quemar incienso y orar, mostrando piedad e indicando que la adoración del "Dios del río Huai" aún permanece en el corazones del pueblo.
Entre los literatos de las dinastías pasadas, siempre ha habido desacuerdo sobre la cuestión de la teoría de Gengchen o la teoría de Wu Zhiqi sobre el dios del agua del río Huaihe. Este artículo expresa brevemente mis opiniones sobre este tema para buscar el consejo de la familia Fang.
1. Ilustración de Gengchen
Según libros antiguos como "El clásico de las montañas y los mares", Gengchen es un dios "poderoso y sobresaliente" del reino superior, la hija. de la Reina Madre de Occidente (la ancestro de todos los inmortales). La señora Yunhua (Diosa de Oriente) sirve como guardaespaldas. Durante el reinado del emperador Yao, cuando "aumentaban las inundaciones", a Dayu se le ordenó "echar la tierra". Para que Dayu pudiera controlar con éxito las inundaciones en el mundo y reconstruir los hogares de la gente, la señora Yunhua envió a Gengchen y a otros siete generales celestiales a bajar a la tierra para ayudar. Tienen grandes poderes mágicos, son leales a sus deberes, dividen montañas y abren ríos, someten y capturan monstruos y han logrado grandes logros en la batalla. Durante los trece años que siguieron a Dayu, Gengchen participó sucesivamente en la matanza del clan Fangfeng, expulsó a los trabajadores y exterminó a su malvado ministro Xiang Liu, especialmente en la feroz batalla entre la montaña Tongbai y el espíritu de la montaña y el monstruo acuático de Wu Zhiqi. su gran poder, entregó a Wu Zhiqi, el "primer monstruo extraño de todos los tiempos". Este es el pináculo de las habilidades especiales de Gengchen y la razón principal por la que se le conoce como Señor Huaidu.
La teoría de que Gengchen es el dios del agua del río Huaihe se deriva principalmente de los siguientes puntos:
(1) "Taiping Guangji" citado de "Jiemu Chat"·"Li Tang" dice: "...Después de Gengchen, todos aquellos que adoptaron esta forma pudieron evitar las dificultades del viento y la lluvia de Huaitao". La premisa es que Gengchen una vez sometió al "Monstruo del río Huai" Wu Zhiqi, que tenía la función de reprimir monstruos y protegerse de los espíritus malignos. Por lo tanto, todos los habitantes de Huai imitaron su forma para advertir contra los espíritus malignos. Si ampliamos nuestro pensamiento, la imagen de Geng Chen puede protegerse de los espíritus malignos, entonces, ¿no sería posible moldear su cuerpo dorado y adorarlo como el Dios de Huai para garantizar la paz para siempre?
(2) Algunos funcionarios y literatos respetaban a Gengchen, que representaba la justicia y sometía a los demonios, y estaban resentidos por Wu Zhiqi, que había provocado inundaciones y arruinado vidas. Por lo tanto, difamaron a Wu Zhiqi y elogiaron a Gengchen en todas partes. Tang Long, el magistrado de Fengyang en la dinastía Ming (más tarde ascendido a ministro oficial), dijo una vez en la "Reconstrucción de la estela del templo Huaidu" en el noveno año de Jiajing, ¿cómo puede el demonio del agua brujo Zhiqi ser el dios de ¿Huaihe? Al leer el significado elegante, Tang Long quiso negar la teoría del dios del agua de Wu Zhiqi, pero no había clásicos en los que confiar y le resultaba inconveniente especificar a Gengchen como el dios Huai. Esta era una teoría más tendenciosa.
(3) Folklore "dado por sentado". Para la gente común que trabaja al amanecer y descansa al atardecer, dado que han escuchado de los eruditos que Gengchen es un dios justo, puede someter al malvado dragón y bruja Zhiqi, y también puede asustar a otros espíritus de la montaña y monstruos acuáticos. Por lo tanto, Gengchen es, por supuesto, el Señor Huaidu o el Rey Dragón.
2. Interpretación de Wu Zhiqi
Wuzhi Qi, también conocido como Wuzhi Qi, Wu Zhi Qi, Wu Zhi Qi, etc., es un mono monstruo nacido en la montaña Tongbai. Wuzhi Qi", "Li Tang" dijo que su forma es: "... aproximadamente cinco pies de alto, en cuclillas como un simio". Tiene una cabeza blanca, ojos dorados y dientes nevados. "Tiene grandes poderes mágicos", "Es más fuerte que nueve elefantes, pelea, salta y corre rápidamente, y es ligero y afilado". "No pudo evitar barrer a decenas de miles de soldados divinos".
En la batalla contra Dayu en la montaña Tongbai, Wu Zhiqi luchó contra Gengchen y otros siete generales celestiales. Luego, Gengchen voló por los aires y le puso una cadena de hierro alrededor del cuello, obligándolo a rendirse. Encarcelado al pie de Junshan (ver "Mitología antigua").
La teoría de que Wu Zhiqi es el dios de Huai generalmente se apoya en los siguientes puntos:
(1) "Chu Ci Jiuhuai Sizhong" dice: "Xuanwu camina con medusas, ven a Nanrong conmigo." Aquí se dice que la medusa es un dios. Tao Zongyi de la dinastía Ming verificó en "Zhuigeng Lu" que la medusa es Wuzhiqi.
(2) El Sr. Yuan Ke, el maestro de la mitología china moderna, dijo en el "Diccionario de mitos y leyendas chinos" sobre el dios del agua: "Rey Dragón, *** Gong, Yinglong y Todos los Wuzhiqi pertenecen al dios del agua ".
(3) En el libro de referencia autorizado "Cymology Sources", el vocabulario de Wu Zhiqi se llama "Dios del río Huai" (ver la edición de 1915 del cuarto año de la República de China).
(4) La investigación del Sr. Yuan Ke en "Viaje al Oeste": "Liu Yi y la Chica Dragón en "Liu Yi", Wuzhi Qi en "El antiguo Yue Du Jing", estos personajes míticos Debido al éxito de la escultura, tuvo una gran influencia entre la gente e incluso construyó un santuario para ellos. Antes de la liberación, la estatua de hierro fundido de Wuzhi Qi fue desenterrada cerca del río Amarillo en la provincia de Henan, con el cuello doblado y. un doble cuerno en la cabeza, de aproximadamente un metro de alto, con la inscripción "Hecho en marzo □, el primer año de Jianzhong de la dinastía Song" grabada en la parte posterior, lo que indica que fue construido en el primer año de Jianzhong Jingguo (. Jianzhong Jingguo) en 1101, lo que indica que estuvo en Huanghuai durante casi mil años. En la cuenca del río, al menos desde entonces, Wu Zhiqi ha sido adorado como el dios Huai
(5) Antes. Dayu lideraba el río Huai, Wu ya se había llamado a sí mismo el Dios del agua Huai Guo en "Mitología antigua". Dijo: "Wu Zhiqi ha dominado la cuenca del río Huai durante décadas y se ha llamado a sí mismo el rey del río Huai, por lo que sus hijos lo son". todos llamados príncipes. "Wu Zhiqi también construyó un palacio al pie de la montaña Guishan (ahora lago Hongze), comúnmente conocido como el Palacio del Dragón. También construyó tres palacios en el norte del condado de Guangshan en la provincia de Henan, al oeste del condado de Huoqiu en la provincia de Anhui, y el este del condado de Huaiyuan. Cada uno de los tres hijos custodiaba un área de agua. "También hizo todo lo posible para expandir su poder, provocar la inundación y fusionar los tramos inferiores del río Huai y los tramos inferiores del río Yangtze. en uno." "Desde el sur de la montaña Tongbai hasta Yunmeng Daze, e incluso hasta el río Xiang. Hay sus seguidores por todas partes. Por lo tanto, en un radio de mil millas, todos los monstruos del bosque, los espíritus del agua, los monstruos de las montañas y los monstruos de piedra obedecerán sus órdenes y serán controlados por él. "
(6) Herencia popular. En los mitos de Wu Zhiqi en el curso medio y superior del río Huaihe, a Wu Zhiqi a menudo se le llama un hijo filial que se transforma en un dragón, como "El origen del río Huaihe" y "Un dragón visita a su madre" en el condado de Tongbai", etc., o llamados dragones buenos, como la "Colección Oolong y Oolong", el "Huevo de dragón", etc. de Xinyang; En el río Huaihe, a menudo se les llama Rey Mono Mono de Agua, medusas o emperatriz de medusas (ver "La leyenda del mausoleo de Mingzu" recopilada por Xu Shengsheng de la ciudad de Huaiyin, etc.) En las dinastías Ming y Qing, después de que Wu Zhiqi fuera puesto en el escenario, incluso lo llamaban hermano y hermana de Sun Wukong y la Madre Lishan (ver el drama de la dinastía Ming Yang Jingxian "Viaje al Oeste", etc.) En resumen, en las leyendas sobre Wu Zhiqi haciendo el mal y. hacer el bien, o hacer el mal primero y luego hacer el bien, prevalece lo último. Por lo tanto, un número considerable de personas piensa que Wu Zhiqi es el dios del agua del río Huaihe.
3. Dios del agua Huaihe
Al observar los diferentes orígenes y experiencias de Gengchen y Wu Zhiqi, así como los registros antiguos y la influencia popular, no es difícil ver que es menos probable que Gengchen. es el dios de Huai. Aquí hay un breve análisis:
(1) Gengchen ha regresado al cielo después de su éxito. Gengchen es el dios del Este, la dama fue prestada a Dayu como guardaespaldas. Después de que Dayu logró controlar la inundación, el emperador Yao recompensó a los Siete Generales Celestiales con ascensos y títulos y los Generales Celestiales Tong Lu, Dayi, Kuangzhang y Huang Mo, Wumu Tiandu regresaron resueltamente al cielo, dejando solo a Yaoyu, que era codicioso. por riqueza y fue sellado como príncipe en Wudi En el quinto año del reinado del emperador Ming en la dinastía Tang, la tumba de Yaoyu fue excavada y Yaoyu apareció nuevamente. Más tarde, el erudito Qian Xibai escribió una crónica sobre ella (ver "Mitología antigua). ").
(2) Gengchen no es apto para ser un dios del agua. "Nuwu Zhi·Wen" dice: "El dios del agua cabalga sobre un dragón". "Pez", examinó el Sr. Yuan Ke. "El dios del agua está relacionado con los ictiosaurios". "Zi Zi" afirma que la forma del dios del agua es: "cara blanca con cuerpo de sirena". Por ejemplo, el dios del mar Yujiang tiene "cuerpo y extremidades de pez". Shui Botian Wu es La bestia con "ocho rostros humanos, ocho patas y ocho colas, y un lomo verde y amarillo" tiene la apariencia mágica del río (Yangtze), que es una "cabeza de caballo y cuerpo de dragón", el ( amarillo) He Bo es un "rostro humano y cuerpo de pez", y el dios del río (Shu) Li Bing dijo: "Originalmente tenía la forma de una vaca, y luego era un cuerpo de dragón". Los reyes son ambos cuerpos de dragón. En resumen, según las investigaciones de expertos y eruditos como el Sr. Yuan Ke: "El dios del agua puede ser una serpiente, un dragón, un buey, un mono o un pez". " (ver el "Diccionario de mitos y leyendas chinos" de Yuan Ke).
El apuesto Gengchen "tiene una cara como una luna llena, una corona dorada en el cabello, labios rojos y dientes blancos, y es bastante delicado" (ver "Mitología antigua"). Como dios que ya alcanzó el taoísmo y se volvió inmortal, es imposible para Gengchen degradarse y convertirse en un inmortal terrenal en el mundo humano, y mucho menos ir a Shuifu para asociarse con dragones y serpientes.
(3) No hay registro de que Gengchen sea el dios del río Huaihe. Fue solo durante el período de la inundación que apareció en libros antiguos que a Gengchen se le ordenó ayudar a Dayu a controlar la inundación, y después de su éxito, regresó al cielo. Desde entonces, Gengchen no ha reaparecido en los clásicos de las dinastías pasadas.
La probabilidad de que Wu Zhiqi sea el dios Huai es mayor. Las condiciones favorables son las siguientes:
(1) Está registrado en los clásicos y hay reliquias culturales desenterradas (estatuas de hierro). ) de la dinastía Song y ampliamente transmitida entre la gente. Dado que la familia Wu era el dios del agua del río Huaihe en la dinastía Song, sería imposible que fuera reemplazado en generaciones posteriores.
(2) La forma de mono, el cuerpo de dragón y los vastos poderes mágicos de Wu Zhiqi son adecuados para que él sea un dios del agua. Es más, ya había servido como "señor del río Huai" antes de que Dayu liderara el río Huai.
(3) Desde la década de 1920, muchos expertos y académicos nacionales y extranjeros han verificado que Wu Zhiqi es el prototipo del protagonista Sun Wukong en "Viaje al Oeste". Es un personaje que primero se volvió malvado y luego se volvió bondadoso y se convirtió en una "persona justa". Sun Wukong puede llamarse "Buda de la Victoria" y Wu Zhiqi también puede llamarse "Dios del Agua Huaivortex". Debido a que cambió sus malas costumbres e hizo cosas buenas, ayudó a Dayu a administrar el río Huaihe y el río Yangtze (ver "Mitología china").
(4) Como el "monstruo extraño número uno de todos los tiempos" con gran influencia, Wu Zhiqi ha estado activo en poesía, caligrafía, pintura e historias de rap popular desde las dinastías Tang y Song, especialmente en el etapa dramática de las dinastías Jin, Yuan, Ming y Qing.
Para escribir el tratado "Huaiyuan Yu (Viaje al Oeste)", el autor inspeccionó una vez el lago Hongze a lo largo del río Huaihe. Algunos entusiastas locales están planeando reconstruir el templo Huaidu. Lo que los desconcertó fue que no podían determinar quién era Huaidu, Gengchen o Wu Zhiqi, y no podían crear una estatua del dios. Aunque el autor tiene algunas inclinaciones, actualmente en el ámbito académico no hay ninguna conclusión sobre esta propuesta. Así que no pude responder, pero lo mantuve reprimido en mi corazón. Recientemente, se consultó a expertos y profesores como Liu Huaiyu, director de la Asociación Nacional de Investigación Cultural "Viaje al Oeste". Sus actitudes fueron más cautelosas, pero señalaron claramente que la teoría de Huai Shen debería basarse en Wu Zhiqi. . El autor planteó este tema para arrojar algo de luz sobre el asunto, esperando que los estudiantes y expertos relevantes aclaren sus dudas y lleguen a una conclusión lo antes posible.