Hablo de estudios chinos todo el día, ¿qué son exactamente los estudios chinos?

La historia, las humanidades, el arte y otros contenidos que reflejan el conocimiento cultural chino pertenecen a los estudios chinos.

El término "Estudios Chinos" existe desde la antigüedad. "Guoxue" en la antigua China se refiere a escuelas de nivel nacional, lo que equivale a "Tai Xue" en la dinastía Han. Durante el período Zhenyuan de la dinastía Tang, Li Bo vivió recluido y estudió en la cueva Bailu en el monte Lu. En la dinastía Tang del Sur, construyó una escuela en el sitio para enseñar a los estudiantes, que se llamó "Estudios chinos Lushan". En la dinastía Song, pasó a llamarse "Academia Bailudong". En ese momento, "Guoxue" era en realidad un lugar para coleccionar libros y dar conferencias.

El significado actual de "Guoxue" se refiere al sistema ideológico que utiliza los clásicos culturales tradicionales chinos como portador para expresar los valores sociales tradicionales y la ética moral de la nación china. Sin embargo, la definición aún requiere discusión académica y aún no se ha definido firmemente.

Contenido de los estudios chinos:

Inicialmente, "Hanshu. Yiwenzhi" tenía una clasificación básica de los estudios chinos y la dividía en seis partes. Estas seis partes constituyen el predecesor de los estudios chinos. Primera parte: Seis artes. Se refiere a los seis clásicos de "Poesía", "Libro", "Li", "Yue", "Yi" y "Primavera y Otoño". Las seis artes incluyen las seis artes mayores y las seis artes menores. Xiaoliuyi se refiere a seis técnicas: etiqueta, música, tiro con arco, carros, aritmética y shu. Cultiva específicamente la personalidad y diversas habilidades de las personas. Las seis artes principales son los seis clásicos. En cualquier momento, las Escrituras siempre son lo primero. Éste es el espíritu de China y es algo muy importante en el espíritu de los estudios chinos. Segunda parte: cientos de escuelas de pensamiento. Los discípulos son como los príncipes que acompañan al emperador en sus viajes, cumpliendo cada uno con sus propios deberes. Las diversas escuelas de pensamiento incluyen el confucianismo, el taoísmo, el mohismo, el legalismo, escuelas famosas, escuelas Yin-Yang, agricultores, estrategas, novelistas, etc. Los estudios tradicionales chinos representan el núcleo de la civilización china. Hay clásicos de cientos de escuelas de pensamiento de las dinastías pasadas, como el "Yin Fu Jing del Emperador Amarillo", "Laozi", "Zhuangzi", "Yu Li" y "Su Shu". ". Tercera parte: Poemas. La poesía y el fu son dos géneros diferentes. Hay "Reglas de poesía y prosa" en "Hanshu Yiwenzhi". Los eruditos antiguos podían componer poemas cuando escalaban alto, pero no somos tan buenos como los antiguos. La Parte 4: El libro militar es una parte muy importante. la clasificación del conocimiento antiguo, y está relacionada con los números mágicos que se analizan más adelante. Las técnicas de armonía se consideran prácticas y racionales. Parte 5: Técnicas Por ejemplo, Parte 6 de Zhouyi: Técnicas Fangzhong y técnicas médicas. p >Instituciones de estudios chinos

Los "estudios chinos" originalmente se referían a instituciones nacionales de aprendizaje, como Taixue, el Imperial College y academias. En los últimos años, se han establecido algunas instituciones correspondientes para adaptarse al "chino". Locura por los estudios".

Clásicos de los estudios chinos:

Jingbu, Shibu, Zibu, Jibu

1. Los estudios chinos contienen valor cultural y espíritu nacional

En pocas palabras, Estudios Chinos Es el nombre general de la cultura tradicional china desde la antigüedad hasta hoy, las lecturas de la escuela primaria, las costumbres, la etiqueta, el idioma, la escritura, la astronomía, las ciencias de la tierra, la agricultura, la medicina, la artesanía y la arquitectura. , matemáticas y matemáticas, música, danza, teatro, poesía, ajedrez, caligrafía y pintura, pensamiento, psicología, creencias, religión, política, ética, etc., están todos dentro del alcance de los estudios chinos.

De esta manera, los estudios chinos lo abarcan todo. De hecho, el contenido de los estudios chinos es completo, pero todavía podemos señalar algunos puntos. El primero es el nivel de sentido común, como el ABC de algunos de nuestros estudios. Los jóvenes hoy en día hacen muchas bromas, utilizando los términos "padre", "sama", "padre" y "esposa" indistintamente. El segundo aspecto es el nivel académico y técnico, es decir, varias categorías de cultura tradicional. Los aspectos, incluida la herencia de la cultura local, las habilidades populares y las tradiciones académicas, son relativamente especializados. El tercer aspecto es el aspecto de los valores morales y el significado de la vida. Los estudios tradicionales chinos enseñan fundamentalmente a las personas cómo comportarse y comprender el valor. de vida, cultivar el carácter y la integridad, y cómo vivir una vida estable. El cuarto es el espíritu nacional, o el nivel del alma del país y el alma de la nación.

Según la tradición. Clasificación de libros y estudios, los estudios chinos se dividen en cuatro partes: clásicos, historia, zi y colecciones, o el estudio de la doctrina, la investigación textual, la dicción y el estudio del mundo. en el tercer y cuarto nivel Desde finales de la dinastía Qing, cuando personas con ideales elevados en Japón usaban el nombre "Guoxue", el núcleo de los estudios chinos se refiere principalmente al valor espiritual fundamental de la historia y cultura nacional del país. > Cuando el país estaba decayendo y la nación estaba en peligro, Zhang Taiyan dijo: "Los eruditos del país son la fuente del establecimiento del país. He oído que en una época de competencia, depender únicamente de los estudios chinos no es suficiente para construir un país, pero nunca he oído hablar de un país que pueda valerse por sí solo a pesar de la falta de estudios chinos; He oído que un país ha perecido pero la cultura china no ha perecido; pero no he oído hablar de un estado que haya perecido pero la cultura china haya sobrevivido.

Por lo tanto, si no hay un aumento en los estudios chinos hoy, pronto afectará la supervivencia del país. ¿No se considera también que la vida anterior era particularmente precaria? "

Deng Shi dijo: "¿Quiénes son los eruditos chinos? Un país tiene su propio aprendizaje... Cada país tiene su propio aprendizaje. Quienes aprenden son quienes aprenden el conocimiento de un país para el beneficio de éste, y quienes gobiernan su país. Los eruditos chinos nacen con el país. Están arraigados en la geografía y la naturaleza de las personas, y no pueden separarse ni por un momento. Cuando un caballero nace en el campo, conoce el país y aprende bien. Sabe amar a su país y ama sus conocimientos. ”

En otras palabras, los estudios chinos no son sólo un concepto de conocimiento o académico, sino también un concepto de carácter nacional y alma nacional. Desde los tiempos modernos, personas con ideales elevados utilizaron el concepto japonés de "chino". estudios" para abordar el saber occidental. En sus mentes, "la destrucción del saber destruirá el país, y la destrucción del país destruirá la nación". Frente a la agresión bárbara de las potencias orientales y occidentales, trataron de salvar la país y la nación preservando la cultura y lo académico.

Liang Qichao introdujo activamente el aprendizaje occidental, pero los chinos desprecian sus propias tradiciones culturales nacionales pero están preocupados. Dijo: "No me preocupa la falta de ellas. importación de ideas académicas extranjeras, pero me preocupa la falta de invención de ideas académicas nacionales... Siempre que un país se establece en el mundo, debe tener sus propias características. Si quieres mejorar tu país, no debes perder este rasgo, templarlo y aumentarlo... De lo contrario, si te deshaces de la naturaleza servil de adorar a los antiguos y regeneras una naturaleza servil de adorar a los forasteros y despreciar a tu propia raza , Me temo que la ganancia tampoco valdrá la pena. "En otras palabras, no podemos pasar de adorar ciegamente a los antiguos a adorar ciegamente a los extranjeros, pensando que nuestras propias tradiciones culturales son escoria y que China es inferior a otras.

De hecho, los estudios chinos son abiertos y incluir la digestión y absorción de todas las dinastías. En primer lugar, los estudios chinos no son sólo la cultura académica de la nación Han, sino que también incluyen el idioma, la escritura, la cultura académica de las minorías étnicas y la historia de sus intercambios. con la nación Han. En segundo lugar, los estudios chinos no son sólo las tradiciones de las élites de la clase alta, sino que también incluyen pequeñas tradiciones, como la cultura popular, las leyendas, la música, las canciones y las danzas, las habilidades, la arquitectura, la vestimenta, la etiqueta, las costumbres y los clanes. , contratos, gremios y tradiciones populares de diversas regiones y grupos étnicos en diversos períodos y organizaciones, etc., son como parte del patrimonio cultural tangible e intangible de hoy. En tercer lugar, los estudios chinos también incluyen la integración de las civilizaciones regionales chinas y extranjeras. en la historia, como la introducción de civilizaciones extranjeras, los estudios occidentales, el budismo y su sinización, y la difusión del aprendizaje occidental al este y las escuelas secundarias, el contenido y el proceso histórico de la transmisión occidental caen dentro del alcance de los estudios chinos. /p>

Debe entenderse que las colecciones de estudios, clásicos e historia chinos no son exclusivas de la nación Han, sino que contienen e integran la sabiduría y la cultura de muchos grupos étnicos de la historia, es un recurso cultural y espiritual creado conjuntamente. y de propiedad conjunta de todos los grupos étnicos chinos es el llamado "un cuerpo y pluralismo" y "armonía pero diversidad". Como dijimos antes, en los estudios chinos, el. El nivel más alto es el alma nacional, es decir, el principal aspecto espiritual de la nación china, que es la característica fundamental de por qué los chinos son chinos y por qué la cultura china es cultura china.

De hecho, existe. No hay contradicción entre defender los estudios chinos y absorber el conocimiento occidental: “Por un lado, absorbemos e importamos teorías extranjeras y, por el otro, no olvidamos el estatus de nuestra nación original. "La modernización de cualquier nación no puede ser una modernización sin raíces. Cuanto más comprendamos y exploremos los valores, la sabiduría de supervivencia y las estrategias de gobernanza de la cultura tradicional de la patria, más ricos serán los valiosos recursos que tenemos, más podremos absorber la esencia. de culturas extranjeras, más podremos aprender la verdad de las culturas occidentales y otras culturas extranjeras. Sólo entonces podremos integrar verdaderamente la esencia de las culturas china y occidental o china y extranjera bajo los requisitos de la era moderna y construir una nueva civilización china. /p>

Estudiar estudios chinos es más importante para captar el espíritu y los valores humanistas chinos, comprender el proceso de integración de la nación china y la cultura china, y por qué puede ser grandioso y duradero, y ser un chino íntegro.

2. Los estudios chinos nutren el alma humana

En términos del significado y valor de la vida, Liang Qichao dijo que clásicos como Las Analectas y Mencio "son la fuente general del pensamiento del pueblo chino". Durante dos mil años y dominan el pensamiento del pueblo chino, tanto en la vida interna como externa, algunos de los dichos de los sabios que son beneficiosos para el cuerpo y la mente han formado durante mucho tiempo una conciencia comunista en toda nuestra sociedad. debemos comprenderlo a fondo para no separarnos de la conciencia comunista. "Es decir, los "Cuatro Libros" y otras expresiones son los valores fundamentales de la nación china, como "benevolencia, justicia, propiedad, sabiduría y confianza", centrados en "la benevolencia y el amor". práctica del pueblo chino a lo largo de los siglos. La gente sigue esta creencia de vida.

Las tradiciones principales y las tradiciones menores de la cultura china están conectadas.

Los proverbios que circulan entre las bases y el pueblo chino son: "No hagas buenas obras porque sean pequeñas, y no hagas malas acciones porque sean pequeñas". Una casa que acumula buenas obras siempre será bendecida, y una casa. que acumula malas acciones tendrá desastres persistentes”. Estos espíritus de los clásicos chinos se transmiten al público a través de materiales de lectura de la escuela primaria como "Clásico de tres caracteres", "Cien apellidos de familia", "Clásico de mil caracteres", "Mil poemas de familia" y "Reglas del discípulo", así como la formación familiar, las reglas del clan, los pactos rurales, las genealogías y los buenos libros, las óperas en jerga y los dichos comunes transmitidos oralmente se han convertido en normas de palabras y hechos que "la gente común usa a diario pero no sabe".

El "Clásico de los tres personajes" escrito por Wang Yinglin de la dinastía Song tiene un significado claro al principio: "Al principio de los seres humanos, su naturaleza era buena. Sus naturalezas eran similares, pero sus hábitos están muy separados. Si no enseñas, tu naturaleza cambiará. Lo más importante para enseñar es la especialización ". Esto une a Confucio y Mencio. Las opiniones de Xunzi sobre la naturaleza humana se expresan de manera simplificada. Confucio siempre decía que la naturaleza está cerca y Xi lejos, Mencio enfatizó el desarrollo del talento y la conciencia, y Xunzi enfatizó la educación y la formación adquiridas.

El prefacio general del "Reglamento de los discípulos" de Li Yuxiu de la dinastía Qing dice: "El Reglamento de los discípulos son las enseñanzas de los santos. El primero es ser filial con los hermanos menores, y el segundo es sé sincero en la fe, ama ampliamente a todos y sé amable con los demás, si tienes suficiente energía, estudia literatura". Lo siguiente es el siguiente. Se divide en varias partes, como "piedad filial al entrar", "tibiación al salir". ", "sinceridad y confianza", "gran amor por los demás y bondad". Estos bosquejos son todos de Las Analectas de Confucio. Las "Reglas del Discípulo" estipulan algunos requisitos para el comportamiento de los niños, como exigir que los niños estén de pie con la cabeza en alto y las piernas estiradas, que tomen la iniciativa de saludar y saludar a sus mayores cuando los vean, abrir y cerrar puertas. ligeramente y no dar un portazo fuerte, etc. Estas normas son lo mínimo que deberían tener las personas civilizadas y son un reflejo del respeto por los demás y el respeto por uno mismo.

El primer párrafo de "Las máximas de Zhu Xi sobre el gobierno familiar" de Zhu Bolu dice: "Levántate al amanecer, barre el patio y asegúrate de que esté limpio y ordenado por dentro y por fuera; cuando estés débil y descansa, cierra la puerta y compruébalo tú mismo. Cada papilla, una papilla, un alimento, cuando lo piensas, no es fácil conseguir medio hilo, medio hilo, pensar constantemente en los recursos materiales "Estos son. verdades simples, y cuando se reflejan en una persona, son su tutor. En los viejos tiempos, la gente regañaba y decía que alguien no tenía tutor. Esa era una palabra muy seria y avergonzaba a toda la familia. No estamos pidiendo a los adolescentes que hagan muchas tareas domésticas, pero necesitamos que se cuiden a sí mismos y a sus familias desde la escuela primaria, que no dependan demasiado de sus padres u otras personas, que sean capaces de valerse por sí mismos y que cultivar un sentido de responsabilidad. Al mismo tiempo, sabiendo que cada papilla, cada comida, cada fibra y cada hilo es el resultado de un arduo trabajo, podemos aprender a respetar el trabajo de nuestros padres y de los demás. Si realmente tenemos un sentido de reverencia, sabremos apreciarlo y no desperdiciarlo.

La escuela secundaria privada de Tianjin, predecesora de la escuela secundaria Nankai, fue fundada en octubre de 1904. El antiguo director Yan Fansun escribió el "lema Rongzhi" con su propia letra: "La cara debe estar limpia, el cabello "Debe estar recortado, la ropa debe estar limpia y la ropa debe estar limpia". Nudo. La cabeza debe estar recta, los hombros deben estar planos, el pecho debe ser ancho y la espalda debe estar recta. Atmósfera: No Sea arrogante, no sea violento, no sea perezoso Color: sea armonioso, esté tranquilo, sea gentil". Estos lemas de cuatro palabras se basan en las "Reglas del discípulo". ”, que se convirtieron en los requisitos básicos de la escuela. la apariencia y el comportamiento de los estudiantes de secundaria. La escuela cuenta con espejos de cirugía plástica y los maestros y estudiantes deben mirarse en el espejo para corregir su apariencia al ingresar a la escuela. Más tarde, el Sr. Zhang Boling se hizo cargo de la escuela e insistió en estas prácticas.

El lema actual de la Escuela Primaria del Templo Confucio de Nanjing es: "Sé amable, cortés, comprometido con el aprendizaje y bueno en el arte". Creo que esto es muy bueno. La educación de los niños y adolescentes debe cultivar primero una mente, un temperamento y un talento sanos, a partir de los hábitos diarios y el trato con los demás, deben aprender a respetarse a sí mismos y a los demás.

Hacemos hincapié en la educación de adultos porque la educación de adultos por sí sola no es suficiente. La educación de adultos ignora algunas de las cualidades que debemos tener como personas completas y saludables. Está casi en blanco en términos de desarrollo de la personalidad. Este no es un problema exclusivo de la educación universitaria, sino algo que debería preocupar a la educación primaria y secundaria. Para elevar el temperamento de los adolescentes se requiere la cooperación de la familia, la escuela y la sociedad. De lo contrario, la sociedad lo empujará a los padres, los padres lo empujarán a la escuela, la escuela primaria lo empujará a la escuela secundaria, la escuela secundaria lo empujará a la universidad y la universidad lo empujará a la sociedad cuando los niños abandonen el modelo educativo de niñera. y salir de casa para ir a la universidad, no sabrán cómo vivir. Ahora ya sabes cómo organizar tu propio estudio. Después de entrar en la sociedad, no sé cómo llevarme con los demás ni cómo trabajar. En realidad, todo esto se debe a que a medida que los niños crecen, sus personalidades no se mantienen firmes y no pueden sostener su propio cielo por sí solos. Hoy en día se favorece la educación del conocimiento y la educación moral es insuficiente. Los padres y las escuelas enfatizan unilateralmente el llamado futuro de los estudiantes, centrándose únicamente en el rendimiento académico y no prestando suficiente atención a otros aspectos. De hecho, dejan los problemas a las universidades. y la sociedad hasta que los niños realmente lo enfrenten por sí solos. Durante todo este tiempo, me sentí perdida y fuera de lugar. También es necesario cultivar el sentido de responsabilidad de los jóvenes y dejarles asumir las responsabilidades y asuntos necesarios. Los padres de hoy en día generalmente adoran a sus hijos y sienten mucha presión para ir a la escuela, por lo que hacen todo lo posible para hacerlo ellos mismos sin dejar que los niños lo hagan.

Algunos estudiantes ingresan a la universidad y descubren que no tienen la capacidad de cuidar de sí mismos. Esto se debe a la falta de educación ilustrada.

En resumen, hay muchos contenidos en los estudios chinos sobre nutrir nuestra alma, cultivar nuestro temperamento saludable y aprender a ser personas responsables, que son dignos de nuestro estudio y práctica.

3. Los estudios tradicionales chinos cultivan la personalidad de un caballero

El "Libro de texto de autocultivo en la escuela secundaria" escrito por el Sr. Cai Yuanpei mientras estudiaba en Alemania fue publicado por Commercial Press en dieciséis ediciones. de 1912 a 1921, también escribió "Apuntes de la Escuela de Trabajadores Chinos" para los trabajadores chinos en Francia. Los dos libros tuvieron una gran influencia en la República de China y ahora se combinan en un solo libro "Dos tipos de nacionales". Cultivo". El Sr. Cai concede gran importancia a la educación cívica a nivel de base de la sociedad y sus intenciones merecen nuestra atención. Transforma creativamente los recursos culturales locales, especialmente los recursos morales confucianos, para servir a la construcción de la moral pública y la educación ciudadana en la transformación moderna de la sociedad china.

¡El Sr. Cai enfatizó que la piedad filial es una virtud! Con la infiltración y el fomento de esta virtud, se logra la psicología, el temperamento, la personalidad y la calidad saludables de un caballero, y se mejoran la moralidad pública y la justicia de una persona, volviéndola responsable y leal al país, la sociedad y los asuntos públicos. deber, incluso a través del fuego y el agua, sin dudarlo. El Sr. Cai enfatizó que la familia es la primera escuela de la vida, y una familia amable es la base de la prosperidad de la sociedad y del país. Cree que si la moral privada no es sólida, será difícil tener una moral pública sólida. Influenciados por el amor dentro de la familia, aquellos que practican la piedad filial en el hogar naturalmente extenderán este amor al grupo, la sociedad y el país después de ingresar a la sociedad. Esto es benevolencia, rectitud, lealtad y amor. Se puede ver que, aunque existen diferencias entre la familia y la sociedad, la moral privada y la moral pública, no son absolutamente opuestas. Están conectadas orgánicamente y pueden extenderse, practicarse y experimentarse gradualmente de adentro hacia afuera, hacia uno mismo y hacia los demás.

El Sr. Cai también enfatizó que las tres virtudes de la sabiduría, la benevolencia y el coraje son morales internas que se manifiestan externamente mediante el comportamiento. Señaló: "La forma de cultivar la virtud es cultivar primero la conciencia... Muchas veces se descubre la conciencia, como hacer el bien y sentirse satisfecho, y hacer el mal y sentirse avergonzado. Aprovechando su descubrimiento, ampliándola y cultivándola". puede formar la base para cultivar la moralidad "Afirmó que el cultivo del buen carácter moral en la tradición confuciana tradicional de autocultivo y una sólida personalidad de caballero, como hacer el bien sin importar cuán grande o pequeño sea, eliminando el mal como base. Para hacer el bien, el arrepentimiento como oportunidad para corregir los errores y hacer el bien, y mejorar la moral, son de gran importancia para la construcción de la moral pública en la sociedad civil.

De hecho, las "Instrucciones familiares" de Zhu Xi, que han circulado ampliamente y están profundamente arraigadas en la sociedad civil de mi país y del este de Asia desde la dinastía Song del Sur, decían: "Es más importante servir un maestro que la etiqueta, y hacer amigos es más importante que la confianza. Conocer a una persona mayor es más importante. Respétalos y ámalos cuando los veas, aunque sean más jóvenes que yo. a los que no son dignos, aunque sean mayores que yo, los mantendré alejados." "La gente tiene pequeños defectos, pero deben ser tolerados. "Cuando la gente comete grandes errores, se les debe decir con razón. Don. No hagas buenas obras porque son pequeñas, y no hagas cosas malas porque son pequeñas." También dijo: "No lastimes a otros para beneficiarte a ti mismo, no tengas celos de los buenos y tomes represalias con ira. " No seas irrespetuoso y dañes las cosas. No tomes riquezas mal habidas y obedece cuando las cosas sean razonables. Los hijos y nietos no deben ser irrespetuosos, y los sirvientes no deben ser irrespetuosos. "Zhu Zi dijo que este es un diario No se puede vivir sin él ni un día. Cabe decir que estos contenidos provienen de las enseñanzas de la poesía, los libros, la etiqueta y la música, y el Tao de Confucio y Mencio, y son muy cercanos al público. Contiene moralidad personal y social y ha sido durante mucho tiempo la filosofía de vida de la gente corriente. Lo que aquí se dice se extiende principalmente desde la moral privada hasta el ámbito de la moral pública.

Hay mucho contenido en los estudios chinos sobre cómo cultivar el carácter moral y la personalidad de un caballero. La educación clásica china es en realidad educación en artes liberales. Los contenidos de las Seis Artes son etiqueta, música, tiro con arco, aurigas, caligrafía y matemáticas, que son etiqueta, música, tiro con arco, conducción, alfabetización (caligrafía) y aritmética, complementados con poesía, canciones, música, ajedrez, caligrafía. y pintura. Estas cosas están relacionadas con las habilidades. De hecho, la educación tradicional y confuciana no excluye las habilidades, pero no se trata sólo de habilidades, sino también de métodos y medios para ampliar las dimensiones de la vida humana, pasatiempos elegantes y un medio para la comunicación entre las personas. La educación tradicional presta gran atención a la inmersión, que es la experiencia real de sumergirse en la situación. En el cultivo de intereses, las personas pueden ser influenciadas e ilustradas, y pueden desarrollar un carácter sociable, honesto y elegante.

La educación tradicional china es una educación amplia, que incluye la educación técnica y la educación del conocimiento de hoy, así como la educación artística, la educación de la vida y la muerte, la educación física y otros aspectos de la moralidad, la inteligencia, el cuerpo y la belleza. Encarna una perspectiva educativa amplia. Este concepto educativo se centra en la consecución de la personalidad, y lo que más le preocupa es la moralidad y el temperamento humanos. Los cuatro temas del confucianismo, la virtud, el habla, la política y la literatura, se basan todos en la virtud. La educación tradicional no es una predicación moral, no es una educación alimentada con cuchara, sino una brisa primaveral que permite a los estudiantes obtener algo de cada pequeña cosa, como la educación en poesía, educación en etiqueta, educación musical, etc.

Se debe colocar a los niños en un buen ambiente cultural. Los padres y profesores deben predicar con el ejemplo y enseñar tanto con palabras como con hechos, que tienen una gran influencia en los niños. Los padres y profesores tienen la obligación de corregir sus palabras y sus acciones, especialmente delante de los niños. La capacidad de los niños para distinguir el bien del mal debe cultivarse en la vida diaria. Quizás deberíamos esforzarnos más en la educación del temperamento, prestar atención a la salud mental de los niños, comunicarnos más con ellos, conocer sus emociones y brindarles una orientación correcta. Hoy en día, muchos padres no pueden hacer esto. Mienten y engañan delante de sus hijos, los golpean y regañan duramente y faltan el respeto a los mayores, lo que dejará una huella negativa en el crecimiento de sus hijos.

Además, también esperamos que los estudiantes puedan aprovechar su juventud y buena memoria para leer más clásicos, como los "Cuatro Libros" y "Laozi", etc. Lo mejor es recitar algunos de para que puedan comprender lentamente el significado más adelante. Los clásicos siempre se leen y siempre son nuevos. Siempre que tengas nuevas experiencias, te darás cuenta de nuevas connotaciones en los clásicos. Algunos de nuestros amigos incluso los recitan todas las mañanas, tomándolos como una buena medicina para levantar el ánimo y la moral. Siempre hemos esperado que más clásicos chinos pudieran convertirse en cursos obligatorios en las aulas de la escuela secundaria, y que al menos los "Cuatro Libros" pudieran incluirse en los libros de texto. Esperamos tener más clases de idioma chino para que los estudiantes de primaria y secundaria puedan recibir educación en el idioma y la cultura tradicionales.

En los últimos años, los medios de comunicación han informado continuamente sobre las experiencias y prácticas de algunas escuelas en la construcción de una cultura universitaria que hereda los clásicos chinos. Algunas escuelas también escriben sus propios materiales de curso y gradualmente llevan a cabo educación ilustrada en chino. Estudios para estudiantes de todos los grados. Las escuelas primarias y secundarias son el período de iluminación en el que se forman la visión del mundo, los valores y la visión de la vida de una persona. Durante esta etapa, a los estudiantes se les enseña la cultura tradicional china, utilizando un método que es fácil de aceptar para los niños, para enseñarles a establecer su propia cultura. aspiraciones, aprender a comportarse y promover el desarrollo de la moral y la inteligencia crezcan juntos, permítales mejorar su personalidad, cultivar su carácter moral y emprender el camino correcto de crecimiento bajo la influencia, cultivo y cultivo de la cultura tradicional de su país.