¿Quiénes son los grandes escritores de mi país moderno? ¿Cuantos puedes nombrar?
1. Planteando la cuestión regional de la literatura
La "Introducción general" de "Historia de la literatura china" editada por el profesor Yuan Xingpei habla sobre la cuestión del "desequilibrio del desarrollo". de la literatura china". Mencionó el fenómeno del "desequilibrio regional". El libro señaló: "El llamado desequilibrio regional tiene dos significados: primero, en diferentes dinastías, el desarrollo de la literatura en varios lugares ha experimentado cambios con altibajos. , mostrando el ascenso y caída de uno y el declive del otro. Una situación de decadencia y prosperidad. "En segundo lugar, se desarrollan diferentes estilos culturales en diferentes regiones, lo que da como resultado que algunos estilos literarios tengan diferentes características locales, al menos durante un largo período de tiempo después de su formación. " (Nota: Yuan Xingpei: "Introducción general a la historia de la literatura china", edición de 1999 de Higher Education Press) Aunque la discusión en el libro sobre este tema es muy breve, todavía estoy feliz por ello. Porque desde que el Sr. Liu Shipei publicó " "En las diferencias entre las escuelas del norte y del sur" (Nota: Liu Shipei: "Sobre las diferencias entre las escuelas del norte y del sur", "Journal of Chinese Culture", números 3 a 10, 1905), después de que el Sr. Wang Guowei publicara "The Spirit of Qu Zi's Literature" en 1906 (Nota: Wang Guowei: "Subject to the Spirit of Literature", "Education World" No. 140). Hasta la década de 1990, a excepción de unos pocos expertos (como el Sr. Jin Kemu, que publicó "Ideas de investigación sobre estudios regionales de literatura y arte" en 1986), más de 80 Parece que pocas personas han realizado investigaciones especiales sobre temas regionales en la literatura
Por qué nadie ha estudiado este tema en más de un año. ochenta años? Creo que hay dos razones principales: en primer lugar, este tema es realmente muy complejo, requiere mucho tiempo y trabajo; en segundo lugar, se ve afectado por la atmósfera académica anormal que se produjo durante mucho tiempo. En la República Popular China, cuestiones como la regionalidad y el entorno geográfico eran un gran problema. Se sospecha que hablar de regionalidad y entorno geográfico en cuestiones delicadas está "determinado por el entorno geográfico" y el "determinismo ambiental geográfico" se considera un punto idealista;
Sólo hoy, en China, cuando la atmósfera académica y cultural en la sociedad es relativamente libre, cuando la investigación académica comienza a volverse racional y madura, y la individualidad comienza a surgir, alguien volverá a plantear esta cuestión. Esto es exactamente lo que dije cuando leí la "Historia de la literatura china" editada por el Sr. Yuan
2 Los misterios sin resolver de la historia literaria
La mayoría de los estudios anteriores sobre el idioma chino. la literatura sólo se centró en la exploración de la historia, pero no prestó atención a su espacio. Las reglas de combinación sólo se centran en la cronología, pero no en el lugar, sólo se centran en la elaboración de la época y la nacionalidad, pero no en el examen de la regionalidad; o estilo regional, por lo que este tipo de investigación es a menudo unidimensional y falta de tridimensionalidad y riqueza. De hecho, la historia siempre está estratificada en un espacio determinado. movimiento: “La geografía es el escenario de la historia, y la historia es la esencia de la geografía. Si ignoras la geografía al leer historia, perderás muchos de sus maravillosos y verdaderos significados. "(Nota: Wang Hui: "Chinese Historical Geography·Editor's Notes", Taiwan World Book Company edición de 1975) Si la investigación literaria sólo se centra en su relación temporal (epocalidad) e ignora su relación espacial (regionalidad), será difícil responder las preguntas sobre la literatura Muchos misterios de la historia.
Retrato de Sima Xiangru
Por ejemplo: ambos son la fuente de la poesía china, ¿por qué las connotaciones culturales y las formas estéticas de "El Libro de las Canciones" y "Chu Ci" son tan ¿diferente? ¿Por qué los poemas de Sima Xiangru y Yang Xiong, ambos famosos maestros de Han Fu, son tan magníficos y magníficos, mientras que los de Ban Gu y Zhang Heng son tan simples y elegantes? Ambos son gigantes de la poesía Tang, también vagaron por el norte y el sur del río Yangtze y también experimentaron los grandes cambios históricos de la dinastía Tang desde la prosperidad hasta el declive. ¿Por qué los poemas de Li Bai son tan elegantes y libres, mientras que los poemas de Du Fu? ¿Estás tan melancólico y frustrado? ¿Por qué China siempre tuvo más escritores del norte que del sur durante las dinastías anteriores a Qin, Han y Han, los Tres Reinos, Jin Occidental, Sui y Tang, y por qué durante las dinastías Jin Oriental, Sur y Norte, Song, Yuan? Durante las dinastías Ming y Qing, ¿había muchos más escritores del sur que del norte? ¿Por qué el mundo literario de Jiangxi, que aún era desconocido en la dinastía Tang, era tan vigoroso en la dinastía Song? No solo el número de escritores aumentó más de diez veces, sino que también hubo numerosos escritores famosos con numerosas obras maestras, que parecían serlo. ¿Lo mejor del mundo literario de las dos dinastías Song? ¿Por qué los poemas de la dinastía Song, que son la principal generación de poetas coquetos, tienen tantas palabras eróticas, tantas palabras eróticas, tantas palabras ingeniosas? ¿Por qué entre los dos campos del campo de restauración y el campo de reforma en los círculos literarios de la dinastía Ming, la mayoría de los líderes del campo de restauración eran norteños (como Li Mengyang, He Jingming, Bian Gong, Kang Hai, Wang Jiusi, Wang Tingxiang, Xie Zhen y Li Panlong), mientras que la mayoría de los líderes de los reformistas eran sureños (como Li Zhi, Yuan Zhongdao, Yuan Hongdao, Yuan Zongdao, Zhong Xing, Tan Yuanchun). Algunos problemas como este no pueden explicarse claramente utilizando únicamente métodos históricos. También deben utilizarse métodos geográficos, porque todos estos problemas involucran la teoría y la práctica de la geografía humana y las cuestiones regionales de la literatura.
3. El patrón de distribución geográfica de los escritores chinos en las dinastías pasadas
El carácter regional de la literatura china es un hecho objetivo. No es una cuestión de reconocimiento o negación, sino de cómo. entender y cómo explicar el problema. Para comprender y explicar científicamente la naturaleza regional de la literatura china, se debe completar un trabajo previo: comprender la distribución geográfica de los escritores chinos. El primero es el patrón de distribución, el segundo es la causa de la distribución y el tercero es la. centro de distribución, y el cuarto es la ley de distribución.
En cuanto a la distribución geográfica de los escritores de las dinastías pasadas de China, primero debemos determinar qué tipo de talentos son los escritores. Hay dos problemas aquí. En primer lugar, en la antigüedad había muy pocos escritores a tiempo completo y la mayoría de las personas cuyas obras literarias se transmitían eran tanto escritores como burócratas. En segundo lugar, la identidad de un escritor estaba determinada por las obras literarias que había transmitido. , pero antes de las dinastías Han y Wei, muchas obras se escribían a menudo sin distinción. Se puede decir que una obra así es literatura, o se puede decir que es historia o filosofía. Entonces, ¿qué tipo de persona puede considerarse escritor? ¿Cuántos escritores hay en una época o una región? La gente suele hablar de manera diferente y carece de una definición y un estándar unificados. Afortunadamente, eruditos y sabios más antiguos ya han realizado algunos trabajos básicos, como la compilación de varios "Diccionarios de escritores chinos", lo que nos ahorra algunos problemas de búsqueda.
Publicado por Zhonghua Book Company, Diccionario de escritores chinos
Sin embargo, el trabajo de proyección no se puede omitir. Nuestro propósito al examinar la distribución geográfica de los escritores es examinar el papel y el impacto del entorno geográfico humano de una región en la generación de escritores. Las inscripciones biográficas históricas de dinastías pasadas (incluidas crónicas y notas locales relevantes) registran el lugar de origen de los personajes, confundiendo a menudo el lugar de nacimiento, el hogar ancestral y el condado del sujeto. Este fenómeno también existe en varias historias literarias y diccionarios literarios compilados posteriormente. generaciones. Tomando como ejemplo la "Historia de la literatura china" compilada por el Instituto de Literatura de la Academia China de Ciencias Sociales, hay muchos problemas en este aspecto. Sólo en la cuestión del lugar de nacimiento de los poetas de la dinastía Tang, hay más de 30 errores (Nota: Zhang Guoguang; "Nuevas exploraciones en literatura, historia y filosofía: diferenciación del lugar de origen de los poetas de la Dinastía Tang", Editorial Wuhan, edición de 1992). Determinar el origen de un escritor es un asunto muy complicado. El lugar de origen del escritor del que hablo aquí se refiere a su lugar de nacimiento. Mi enfoque es, por un lado, utilizar como objeto estadístico el "Diccionario de escritores chinos" del Sr. Tan Zhengbi, generalmente reconocido como el mejor compilado, y por otro lado, intentar utilizar los materiales relevantes actualmente disponible para corregir los errores en el mismo.
El "Diccionario de escritores chinos" compilado por el Sr. Tan Zhengbi "comienza con Li Er y termina en los tiempos modernos.
No se incluirán aquellos cuyos nombres aparezcan en varias historias literarias y en la "Biografía de Wenyuan" de varias historias, o cuyas obras literarias estén recopiladas en "Yiwenzhi" y "Sikuquanshu" de varias historias". (Nota: Tan Zhengbi: "Gran chino "Diccionario de Escritores·Ejemplos", Librería de Shanghai edición 1981), fueron admitidas 6.800 personas, excluyendo 40 personas que murieron después de la Revolución de 1911, 7 personas de Corea, Mongolia y Vietnam, y 467 personas cuyo lugar de origen se desconocía, y aquellas cuyo lugar de origen se pudo verificar. Hay 6286 personas. La distribución geográfica de estas 6286 personas se enumera a continuación:
4. El centro de distribución geográfica de los escritores chinos en las dinastías pasadas. p>Como se puede ver en la tabla anterior, los escritores de las dinastías Zhou y Qin El centro de gravedad de distribución geográfica estaba en las provincias actuales de Shandong, Henan y Hubei, es decir, Lu, Song, Wei, Zheng, Han, Chu. y otros países en ese momento;
El centro de distribución geográfica de los escritores de la dinastía Han estaba en las actuales provincias de Shandong, Henan y Hubei, Shaanxi, Henan, Hebei, Shandong, Jiangsu y Anhui, a saber, Jingzhaoyin. Youfufeng, Nanyang, Chenliu, Henan, Runan, Yingchuan, Anping, Beihai, Qijun, Peiguo y Kuaiji en ese momento Prefecturas;
Los centros de distribución de escritores durante la Dinastía Jin Occidental durante el período de los Tres Reinos fueron en las provincias actuales de Shaanxi, Henan, Shanxi, Hebei, Shandong, Jiangsu y Anhui, a saber, Jingzhaoyin, Beidi y Yingchuan en ese momento, el estado de Liang, Chenliu, Runan, Hanoi, Hedong, Taiyuan, Gaoping, Langye, Pingyuan, Guangling, Wujun. , Kuaiji y Qiaojun;
Literatura de los Dieciséis Reinos de la Dinastía Jin del Este y las Dinastías del Sur y del Norte El centro de distribución geográfica de la familia se encuentra en las actuales Henan, Shanxi, Hebei, Shandong, Jiangsu, Zhejiang, Las provincias de Anhui y Hubei, que en ese momento eran los condados de Yingchuan, Chenjun, Pingyuan, Langye, Nanjun, Kuaiji, Wujun y Nanlan;
El centro de distribución geográfica. de los escritores durante los períodos Sui, Tang y las Cinco Dinastías se encontraba en las provincias actuales de Shaanxi, Henan, Shanxi, Gansu, Hebei, Jiangsu, Zhejiang, Hubei y Fujian, a saber, Jingzhao, Huazhou, Henan, Zhengzhou, Taiyuan, Puzhou, Jiangzhou, Qinzhou. , Shenzhou, Dingzhou, Beizhou, Zhaozhou, Youzhou, Yangzhou, Xuzhou, Changzhou, Runzhou, Suzhou, Muzhou, Hangzhou, Yuezhou, Huzhou, Jingzhou, Xiangzhou, Quanzhou y otras capitales de estado;
El centro de distribución geográfica de los escritores de las dinastías Song, Liao y Jin se encontraban en las actuales provincias de Anhui y Jiangsu, Jiangxi, Zhejiang, Sichuan, Fujian y Henan, a saber, Shezhou, Suzhou, Changzhou, Runzhou, Jizhou, Raozhou, Fuzhou, Hongzhou, Jianchang, Hangzhou, Huzhou, Qingyuan, Wuzhou y Taizhou en ese momento, Wenzhou, Meizhou, Fuzhou, Jianzhou, Kaifeng, Henan y otras capitales estatales;
El centro de distribución geográfica de los escritores de la dinastía Yuan se encuentra en la actual Anhui, Provincia de Jiangxi, Jiangsu, Zhejiang, Hebei, Beijing, Shandong, etc., es decir, Huizhou, Ji'an, Raozhou, Fuzhou, Pingjiang, Yangzhou, Hangzhou, Huzhou, Wenzhou, Shaoxing, Qingyuan, Wuzhou, Taizhou, Fuzhou, Jianning. , Jinning, Zhending, Dadu, Dongping Lufu;
El centro de distribución geográfica de los escritores de la dinastía Ming estaba en las actuales provincias de Jiangxi, Jiangsu, Shanghai, Anhui, Zhejiang, Guangdong, Fujian, Shandong y otras provincias, es decir, Ji'an, Fuzhou, Nanchang, Changzhou, Yangzhou, Yingtian, Suzhou, Songjiang, Huizhou, Hangzhou, Shaoxing, Jiaxing, Huzhou, Ningbo, Jinhua, Guangzhou, Fuzhou, Xinghua, Jinan y otras capitales de estado;
El centro de distribución geográfica de los escritores de la dinastía Qing en las actuales provincias de Jiangxi, Jiangsu, Shanghai, Anhui, Zhejiang, Guangdong, Fujian, Shandong y otras provincias, es decir, Nanchang, Fuzhou, Suzhou, Changzhou, Yangzhou, Zhenjiang, Jiangning, Taicang, Songjiang. , Anqing, Huizhou, Hangzhou, Jiaxing en ese momento, Shaoxing, Huzhou, Changsha, Guangzhou, Fuzhou, Shuntian, Jinan, Qingzhou y otras capitales de estado.
5. Las causas y reglas de distribución de los escritores chinos en las dinastías pasadas.
En términos generales, tomando como límite geográfico la línea entre las montañas Qinling y el río Huaihe, Zhou Qin , las Dos Dinastías Han, los Tres Reinos, Durante las Dinastías Jin Occidental, Sui y Tang, la mayoría de los escritores chinos se distribuyeron en el norte, principalmente en el curso medio y bajo del río Amarillo, mientras que en el Jin Oriental, el Sur y el Norte; Durante las dinastías Song, Liao, Jin, Yuan, Ming y Qing, la mayoría de los escritores chinos se distribuyeron en el sur, principalmente en el tramo medio y bajo de la cuenca del río Yangtze.
La formación del centro de distribución de los escritores chinos en las dinastías pasadas está estrechamente relacionada con el siguiente entorno:
Primero, la tierra de Gyeonggi
Cada país Goza del mismo lugar. Una dinastía que duró más de cien años tuvo un número considerable de escritores en la capital.
Por tanto, la palabra "pobre" en el llamado "La poesía es pobre antes que el trabajo" se refiere a la pobreza, que se refiere a la falta de ambición política y la falta de protagonismo, pero no se refiere a la pobreza económica. Piénselo, ¿cómo puede permitirse el lujo de estudiar y realizar exámenes si no tiene dinero? ¿Cómo "viajar miles de kilómetros"? El propósito de la vida no es más que dos cosas: una es sobrevivir y la otra es desarrollarse. Leer, socializar y escribir son comportamientos que buscan el desarrollo. Sólo cuando se resuelva el problema de la supervivencia podremos hablar de desarrollo. Si una persona realmente pobre no tiene ni para comer, ¿cómo puede ser escritor?
Terceros, países civilizados
Se refiere a aquellas áreas con largas tradiciones culturales y profundas raíces culturales. La formación de un Estado civilizado lleva mucho tiempo, una vez formado, es bastante estable y no cambiará inmediatamente debido a cambios en las condiciones políticas, económicas y otras condiciones externas. Incluso si un país civilizado no es el centro político y económico del país, mientras no haya una agitación social violenta o una depresión económica, todavía puede florecer la flor espléndida de la civilización real. Un país civilizado es una fuente de escritores. Los estados más civilizados de la antigua China incluyen Qufu, Linzi, Jinan y sus alrededores en el norte, seguidos por Taiyuan, Xi'an, Beijing, Kaifeng, Luoyang y otros lugares en el sur, Suzhou, Nanjing, Yangzhou, Hangzhou, Shaoxing; y Fuzhou son los primeros, seguidos de Changzhou, Xuanzhou, Huizhou, Jiaxing, Huzhou, Quanzhou, Jingzhou, Nanchang, Ji'an, Chengdu, Changsha, Guangzhou y otros lugares.
Un país civilizado tiene varias ventajas. Una es la larga tradición cultural. Los países civilizados antes mencionados tienen una historia de al menos miles de años. Una vez que se forma una tradición cultural, tiene un poder tenaz y un carácter duradero y siempre nuevo. Tradición y realidad están en una relación dinámica. La razón por la que la tradición es una tradición es que juega un papel en la realidad; la realidad interpreta, hereda y utiliza la tradición por su propia cuenta. Las tradiciones culturales no se desintegran ni separan fácilmente. Por ejemplo, durante las dinastías Qin y Han, la economía social de la región de Qilu sufrió una enorme devastación, pero la tradición confuciana permaneció intacta. Tan pronto como cayó la dinastía Qin, el estado de Lu comenzó a desarrollar rituales y música en medio de las disputas entre Chu y Han. Cuando el ejército de Liu Bang llegó a la ciudad, "todos los eruditos confucianos de Shandong practicaban rituales y música, y el sonido de las canciones de cuerdas era interminable" (Nota: Sima Qian: "Registros históricos: biografías de eruditos", Zhonghua Book Company, Edición de 1959). El área de Qilu se ha convertido una vez más en una famosa zona culturalmente desarrollada.
Museo del Examen Imperial de China
Se puede ver que la tradición cultural es una especie de poder espiritual. Este tipo de poder puede romper las limitaciones del tiempo y conectar la historia y la realidad, y conectar a los pueblos antiguos y modernos. Dondequiera que se formen y transmitan las tradiciones culturales de un lugar, la cultura de ese lugar puede seguir desarrollándose. El segundo es la rica acumulación cultural. La tradición cultural es una forma de ideas, mientras que la acumulación cultural es una variedad de soportes materiales, como escuelas, libros, inscripciones, utensilios, etc. El primero es software, el segundo es hardware; el primero se puede heredar y el segundo se puede heredar aún más. El tercero es el estímulo a los líderes culturales. El cuerpo principal de un país civilizado es el líder cultural que inspira directamente los pensamientos y comportamientos de los talentos o talentos potenciales de la región. Los líderes culturales incluyen a locales y forasteros que viven en el área local, sirven como funcionarios y dan conferencias; algunos son antiguos y otros son sabios. Por ejemplo, la cultura del condado de Shu durante la dinastía Han todavía estaba relativamente atrasada a principios de la dinastía Han occidental. No fue hasta la "Dinastía Jingwu, Wen Weng fue el guardián de Shu y enseñó a la gente a leer las leyes y regulaciones" que apareció aquí una atmósfera cultural. Los eruditos aquí quedaron muy conmocionados e inspirados por el hecho de que "Sima Xiangru viajó a la capital y se hizo famoso con sus obras literarias", por lo que "siguieron sus pasos, y más tarde hubo discípulos como Wang Bao, Yan Zun y Yang Xiong". , que escribió artículos. Corona el mundo." Sima Qianchang dijo: La razón del desarrollo de la cultura Shu es que "Wen Weng defendió sus enseñanzas y Xiangru se convirtió en su maestro" (Nota: Ban Gu: "Hanshu Geography", Zhonghua Book Company, edición de 1962). Se puede observar que el papel esclarecedor y motivador de los líderes culturales es muy importante.
Cuarto, el ámbito de la apertura
La apertura tiene aquí dos significados: uno es apertura geográfica y el otro es apertura cultural. La apertura geográfica, para ser más específicos, se refiere a la conveniencia del transporte interno y externo. Las áreas culturalmente desarrolladas que enumeramos anteriormente son todas áreas con transporte desarrollado en términos de condiciones geográficas. Las áreas con transporte desarrollado no son necesariamente áreas con cultura desarrollada, pero las áreas con cultura desarrollada deben ser áreas con transporte desarrollado. La apertura geográfica es el requisito previo para la apertura cultural.
El desarrollo del transporte proporciona al menos dos ventajas importantes para el intercambio cultural y la construcción. Una es la ventaja del intercambio material. La materialidad pertenece a la cultura en un sentido amplio. Como objetivación del poder esencial humano, la producción y circulación de materiales contienen valores humanos, estilos estéticos y orientaciones culturales. El intercambio material en sí es una especie de intercambio cultural. Especialmente en la antigüedad, cuando los medios culturales eran relativamente simples, el intercambio material era una forma importante de intercambio cultural. En términos generales, los lugares con transporte desarrollado son lugares con frecuentes intercambios materiales y los lugares con frecuentes intercambios materiales también son lugares con intercambios culturales activos; Chang'an y Luoyang durante las dinastías Han y Tang, Bianliang y Lin'an durante la dinastía Song, Dadu durante la dinastía Yuan, Beijing, Guangzhou, Quanzhou durante las dinastías Ming y Qing, etc., eran todos así. La segunda es la ventaja de los intercambios de personal. Las personas no sólo son el cuerpo principal de la creación cultural, sino también un medio importante para la difusión cultural.
Los intercambios de personal amplios y frecuentes son un importante motor para la construcción cultural de una región. Una vez que una región se convierte en un área de transporte bien desarrollada, siempre habrá una afluencia de burócratas, oficiales militares, eruditos, comerciantes e incluso monjes, médicos, geishas, etc. desde dentro del territorio, así como enviados, eruditos y comerciantes. , misioneros, etc. del extranjero también vinieron uno tras otro. Chang'an en la dinastía Tang es el ejemplo más típico. Cabe señalar que la apertura de la cultura no se limita a lugares de la capital como Chang'an. Linzi durante el Período de los Reinos Combatientes, Kuaiji durante el Período Xinmang, Jingzhou al final de la Dinastía Han del Este, Chengdu al final de la Dinastía Tang, Fuzhou durante las Cinco Dinastías, etc., fueron todos así.
En resumen, la ciudad capital, la zona rica, el estado civilizado y el área abierta son exactamente los aspectos políticos, económicos y culturales (en sentido estricto) que están relacionados con la formación del centro de distribución geográfica de escritores y los cuatro elementos principales de la geografía. Entre estos cuatro elementos, el elemento más directo y estable es la cultura. Dondequiera que esté el centro de gravedad de la cultura, allí está también el centro de distribución de los escritores. Durante las dinastías Zhou y Qin, las Dos Dinastías Han y las Dinastías Tres Reinos y Jin Occidental, el centro de gravedad cultural de China estaba en el curso medio y bajo del río Amarillo, y el centro de distribución de escritores también estaba en el medio y tramos inferiores del río Amarillo Durante la dinastía Jin del Este y los Dieciséis Reinos y las Dinastías del Sur y del Norte, el centro de gravedad cultural se desplazó hacia los tramos medio e inferior del río Yangtze, y la distribución de escritores estaba en el medio y en el curso inferior. El centro de gravedad de distribución también se desplazó hacia los tramos medio e inferior del río Yangtze. Durante las dinastías Sui, Tang y Cinco, el centro de gravedad cultural volvió a los tramos medio e inferior del río Amarillo. Durante las dinastías Song, Yuan, Ming y Qing, el centro de gravedad cultural regresó a la cuenca del río Yangtze y el centro de distribución de escritores regresó al norte. la distribución se movió hacia el sur. Ésta es la ley básica de la distribución geográfica de los escritores chinos de las dinastías pasadas.
6. Conclusión
A través de la distribución geográfica de los escritores, podemos examinar el impacto del entorno geográfico humanista que reciben los escritores; podemos examinar la naturaleza regional de las obras literarias; La naturaleza regional de las obras literarias nos permite comprender la diversidad y riqueza de la literatura y explicar muchos misterios sin resolver de la historia de la literatura.
Ocho grandes maestros de las dinastías Tang y Song
El carácter regional de la literatura china se refleja principalmente en dos aspectos. Una es que un determinado estilo de escritura proviene de una determinada región, por lo que inevitablemente tiene las características de una determinada región. Por ejemplo, los dramas de la dinastía Yuan son apasionados y animados, y suenan "enorgullecen a la gente y su cabello ondea, lo suficiente como para inspirar las valientes ambiciones de la gente" (Nota: Xu Wei: "Nanci Narrative", "Collection of Chinese Classical Drama" Capítulo 3 Volumen, China Drama Publishing House, edición de 1959), y "tener tacto y ser encantador son buenos" (Nota: Wang Yan: "Prefacio a oraciones largas y cortas", Volumen 10 del "Manuscrito Shuangxi Lei", "Sikuquanshu" del Pabellón Wenyuan .) La letra de la canción es completamente diferente. Porque la escritura Yuanza es un estilo literario arraigado en Shanxi, Hebei y Shandong, centrado en Dadu. La mayoría de sus autores son norteños. Según las estadísticas de Wang Guowei: "Entre las sesenta y dos personas, 49 eran del norte y 13 del sur. Entre la gente del norte, había otras 46 de las zonas donde la provincia de Zhongshu pertenece a Zhili, Shandong y Shanxi. Entre ellos, la mayoría tiene diecinueve." (Nota: Wang Guowei: "The Time and Place of Yuan Drama", "History of Song and Yuan Drama" No. 9, East China Normal University Press, edición de 1995) Song Ci tiene un sabor fuerte Más del 80% de sus autores, un estilo con características culturales sureñas, son sureños (Nota: Según las estadísticas de los dos libros "Complete Song Ci" y "Complete Song Ci Suplement", hubo 1.493 poetas. con apellidos comprobables en la dinastía Song ***21.055 canciones, incluidas 1.569 de Anonymous, si no se incluyen las obras de Anonymous, hay 1.493 personas, con un promedio de 13 letras por persona.
Tomando como objetos estadísticos a los poetas con más de 13 poemas (incluidos 13 poemas), se seleccionaron 203 personas. Entre estas 203 personas, 168 eran de las actuales Zhejiang, Jiangxi, Fujian, Jiangsu, Anhui, Sichuan, Hubei, Guangdong, Chongqing y Hunan, lo que representa el 82,8% del total. Sólo 34 personas eran de la actual Shandong. Shanxi, Shaanxi y Beijing, que representan el 16,7 del total).
Otra manifestación destacada del carácter regional de la literatura es que un mismo estilo literario tiene características diferentes en diferentes regiones. La llamada mandarina crece en Huainan y se convierte en mandarina; si crece en el norte de Huaibei, se convierte en mandarina. Tomemos como ejemplo la prosa antigua de las dinastías Tang y Song. La prosa antigua de Ouyang Xiu es diferente. Ambos son maestros de la prosa antigua. "Los ensayos de Liu Yi provienen de la misma familia Taishi que Chang Li. Han obtuvo su fuerza, por lo que su escritura fue fuerte; Ou obtuvo su suavidad, por lo que su escritura fue elegante (Nota: Chen Qichang: "Prefacio a los Ensayos de los Ocho". Masters of the Tang and Song Dynasties", citado de Zhang Renfu: "The Contrast Between the Cultures of Northern and Southern China", Yunnan Education Press, edición de 1992) Uno es fuerte y el otro es suave, uno es fuerte y el otro es relajado y tiene diferentes expresiones en diferentes regiones. ¿Por qué? O deberíamos buscar respuestas en la distribución geográfica de los escritores. Han Yu era del condado de Mengxian, provincia de Henan, y Ouyang Xiu era de Yongfeng, provincia de Jiangxi. Recibieron diferentes influencias en la geografía humana.
Desde una perspectiva literaria, estudiar la distribución geográfica de los escritores es de gran importancia para examinar la naturaleza regional de la literatura y luego examinar la diversidad y riqueza de la literatura. Además, desde una perspectiva educativa, estudiar la distribución geográfica de los escritores también es de gran importancia para comprender el entorno y las reglas de generación de talento. Por supuesto, no importa desde qué nivel, la investigación anterior es sólo un intento preliminar. Espero que más personas se involucren en investigaciones sobre este tema.