Muestras seleccionadas de tesis de graduación en literatura

Desde su nacimiento hasta la actualidad, la literatura moderna ha estado indisolublemente ligada a los medios modernos, mostrando una situación de creación interactiva y crecimiento simultáneo. A continuación se muestra una tesis de graduación en literatura que he compilado para su referencia.

Tesis de Graduación en Literatura Muestra 1: La relevancia entre la cultura tradicional y la literatura moderna

[Resumen] La cultura tradicional se refiere a la esencia cultural de una nación que se ha precipitado en su desarrollo histórico. Es la cultura nacional. La cristalización de la filosofía, la estética y el arte chinos. La nación china tiene una historia de cinco mil años de desarrollo cultural y también ha formado una filosofía y un sistema estético únicos. Estas culturas tradicionales se transmiten en formas literarias como la poesía, el teatro, las novelas y los ensayos. Después del Movimiento del 4 de Mayo del siglo pasado, algunas culturas tradicionales fueron abandonadas como grilletes espirituales que obstaculizaban el desarrollo histórico. Por lo tanto, la cultura tradicional de mi país alguna vez estuvo aislada de la literatura moderna. Hoy, en el siglo XXI, llevar adelante la cultura tradicional es una manifestación de fuerza nacional, y encarnar la cultura tradicional en la literatura moderna es un nuevo objetivo para el desarrollo de la literatura moderna.

[Palabras clave] Cultura tradicional; literatura moderna; crítica; herencia

1. La connotación de cultura tradicional

La cultura tradicional es la concentración de características nacionales y nacionales. El estilo refleja. En la actualidad, aunque el desarrollo del mundo avanza hacia la globalización, todavía existen diferencias obvias entre orientales y occidentales. La naturaleza introvertida y reservada de los orientales y la naturaleza extrovertida y áspera de los occidentales no han cambiado con el desarrollo de la globalización. Aunque todas son características nacionales orientales, obviamente son diferentes en diferentes grupos étnicos y países. Por ejemplo, en comparación con países vecinos como Japón, Corea del Sur, Tailandia, etc., aunque la nación china tiene las mismas características introvertidas e implícitas. No hay diferencias étnicas. Todavía existen, y estas son las diferentes huellas de diferentes culturas tradicionales reflejadas en diferentes naciones. Cuando se habla de la cultura tradicional china, lo primero en lo que la gente piensa es en la influencia del confucianismo. El confucianismo es la parte central de la cultura tradicional de la nación china, pero no es la totalidad de la cultura tradicional china, además del confucianismo, la cultura tradicional china también incluye el budismo y el taoísmo. se desglosa, la cultura tradicional se expresa en En términos de forma, se puede dividir en poesía antigua, prosa antigua, poesía, pintura tradicional china, medicina, teatro y música nacional. En términos de tiempo, se puede dividir en cultura primitiva, cultura antigua, cultura moderna y cultura moderna; en términos de sociedad, se puede dividir en cultura palaciega, cultura oficial, cultura literaria y cultura popular; también se puede dividir en cultura de nombres, cultura de vestimenta y cultura de etiqueta, etc. La cultura tradicional de China no se limita a la cultura de la nacionalidad Han. Dado que China es un país multiétnico, la cultura tradicional china también absorbe las culturas de otras minorías étnicas. Incluso ahora, las culturas de minorías étnicas de mi país todavía tienen sus propias características, y estas características culturales están relacionadas con las creencias de diferentes grupos étnicos. Desde la perspectiva de las creencias, el pueblo Han y la mayoría de los demás grupos étnicos de mi país creen en el budismo y el taoísmo, formando así la cultura budista y la cultura taoísta. Pero todas las minorías étnicas de mi país tienen sus propias creencias religiosas, como el lamaísmo que creen los tibetanos en el Tíbet, el islamismo que creen los hui y el chamanismo y ____ que creen algunos grupos étnicos. Estas diferentes creencias religiosas han formado diferentes culturas nacionales. y también son una parte integral de la cultura tradicional china. La cultura tradicional existe en la vida de las personas de diferentes maneras y se hereda de generación en generación. Sin embargo, con el desarrollo de la sociedad, especialmente la aceleración de la globalización, algunas culturas tradicionales están experimentando el impacto de culturas extranjeras y otras se están retirando gradualmente de la vida de las personas. . Las formas culturales como "pedir nombres y recibir regalos" en el matrimonio en la cultura de etiqueta tradicional china, así como adorar las ceremonias del cielo y la tierra en las ceremonias nupciales, están siendo reemplazadas gradualmente por las ceremonias nupciales de los sacerdotes occidentales en la sociedad actual. Y algunos juegos culturales tradicionales, como las coplas culturalmente ricas, adivinar acertijos con linternas y otras actividades elegantes, también se han convertido en cosa del pasado. Desde la perspectiva del desarrollo histórico, para llevar adelante la cultura tradicional de mi país, además de reflejarse en la vida, lo más importante es transmitirla a través de formas literarias y artísticas.

2. La encarnación de la cultura tradicional en la literatura tradicional

La cultura tradicional de mi país se puede transmitir hasta el día de hoy no solo a través de su uso generalizado en la vida diaria, sino también a través de obras literarias. El formulario ha sido transmitido. Las obras literarias de nuestro país comenzaron con la poesía y luego evolucionaron hacia la prosa, el teatro, la novela y otras formas. En el "Libro de los Cantares", la colección de poesía más antigua de mi país, se registra el trabajo, la vida, los sacrificios y otras actividades de las personas durante la sociedad esclavista de mi país.

Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, la filosofía de nuestro país logró un gran desarrollo. "Cientos de escuelas de pensamiento" registraron sus propios pensamientos en su prosa, permitiendo a las generaciones futuras comprender las connotaciones ideológicas del confucianismo, el mohismo, el taoísmo y el legalismo. . Durante la dinastía Han, el confucianismo se convirtió en el núcleo de la cultura tradicional de mi país. Durante la larga era feudal, los literatos chinos utilizaron el confucianismo como norma de conducta. Este pensamiento cultural se refleja en las obras literarias de todas las dinastías de mi país. El requisito del confucianismo para las personas es "cultivar el carácter moral, regular la propia familia, gobernar el país y traer la paz al mundo", y su requisito de carácter moral es "benevolencia, justicia, etiqueta, sabiduría y confiabilidad". El objetivo más elevado perseguido por el pueblo chino bajo la influencia del confucianismo es "gobernar el país y traer la paz al mundo". La paz en el mundo es el ideal supremo de todos, por lo que "la protesta literaria y la muerte militar en la batalla" se han convertido en la mayor devoción. . Algunos aspirantes a literatos escribieron sus pensamientos de preocupación por el país y la gente en sus poemas. Estos poemas se reflejaron en los "Poemas de Yuefu" y los poemas de los "Siete hijos de Jian'an" como insatisfacción con la guerra durante el Taiping; Durante años, los poetas esperaban que la gente viviera y trabajara en paz y satisfacción, por lo que les preocupaban los conflictos civiles causados ​​por el sistema de empleo y las políticas fiscales del país. Este tipo de pensamiento ha continuado desde Bao Zhao y Zuo Si en las dinastías Wei y Jin. a los poemas de Li Bai, Du Fu y Bai Juyi en las dinastías Tang y Song, así como a los poemas de Fan Chengda y Fan Zhongyan en la dinastía Song. Utilizan su poesía para expresar su preocupación por el país y su gente. Debido a que el principio más elevado del confucianismo es "pacificar el mundo", uno valora la integridad del país más que la propia vida y aprecia la dignidad del país más que la propia vida. Por lo tanto, los pastores Beihai de Su Wu no han cambiado sus costumbres durante dieciocho años, la indignación de Xin Qiji porque "golpeó las rejas por todas partes", la preocupación de Lu You de que "Wang Shibei marca el día para las Llanuras Centrales y los sacrificios familiares nunca se olvidan". decirle a Nai Weng”, y sólo entonces podremos tener las consecuencias de la Batalla de Nanya. La hazaña heroica de cien mil soldados y civiles saltando al mar para enterrar al Emperador Song fue la razón por la cual Zheng Sixiao expresó más tarde su actitud inquebrantable de "Preferiría morir sosteniendo la fragancia en una rama". Después de entrar en la dinastía Yuan, el teatro de nuestro país se ha desarrollado mucho. Algunas historias de vida interesantes y alusiones históricas se han recopilado en dramas y se han difundido ampliamente. Esta forma cultural adecuada para todas las edades continúa heredando la historia y la cultura, y también lleva a cabo algunas. la etiqueta y la cultura en la vida de las personas. Después de ingresar a la dinastía Ming, las novelas experimentaron un desarrollo sin precedentes. Había muchos tipos de novelas en ese momento, y las novelas con diferentes temas promovían diferentes culturas. Por ejemplo, en las novelas sobre hombres talentosos y mujeres hermosas, una gran cantidad de poemas y letras. expresó el amor implícito y eufemístico entre hombres y mujeres en la era feudal. El "Romance de los Tres Reinos" que se transmitió a generaciones posteriores no solo promovió la idea confuciana de lealtad al emperador, sino que también describió la antigua cultura de nuestro país; la cultura militar en detalle; "Water Margin" promovió la cultura caballeresca de nuestro país; "Journey to the West" describió la cultura budista de nuestro país. La difusión de la cultura tradicional en los dramas durante las dinastías Ming y Qing en mi país se basó en el confucianismo. Por ejemplo, todas las descripciones del amor en los dramas resaltan la lealtad, y en situaciones extremas hay una tendencia a "es mejor tener un jade roto que vivir en ruinas". Como "The Peach Blossom Fan" combina las emociones personales con la integridad de. el país; y "Qing Zhong" "Pu" es por la justicia y la dignidad a expensas de la vida personal. Las novelas populares durante este período también promovieron principalmente la lealtad, la fe y la benevolencia del confucianismo. Además de las cuatro obras famosas, novelas populares como "Los héroes de los hijos e hijas" y "Tres héroes y cinco justicias" promovieron el tema de los amigos. benevolencia y rectitud entre las personas y la lucha por la justicia. Aunque "Jin Ping Mei" y "A Dream of Red Mansions" describen la vida familiar y no elogian directamente la benevolencia y la rectitud, aún satirizan a las personas traidoras que añaden insulto a la herida cuando las dos grandes familias declinan.

3. La relación entre la cultura tradicional y la literatura moderna

La literatura moderna comenzó después del Movimiento del 4 de Mayo. Los poemas, dramas y novelas escritas en lengua vernácula moderna son similares a la literatura antigua. Hay grandes diferencias tanto en forma como en expresión. La literatura moderna tiene un proceso que va del aislamiento a la herencia en la difusión de la cultura tradicional.

1. El aislamiento entre la literatura moderna y la cultura tradicional

El Movimiento del Cuatro de Mayo estalló cuando nuestra nación se encontraba en un estado de atraso y decadencia. Una generación de jóvenes entusiastas luchaba por ella. La nación y el país, aunque están profundamente entristecidos por el atraso de China, están buscando activamente las raíces ideológicas de su atraso, creyendo que el atraso de China es causado principalmente por el sistema ideológico basado en el confucianismo como criterio durante miles de años. Por lo tanto, el Movimiento 4 de Mayo negó completamente culturalmente el confucianismo de mi país e introdujo ideas occidentales de liberación individual en China. El aislamiento de la cultura tradicional en la literatura moderna después del Movimiento del 4 de Mayo se manifiesta en dos aspectos: uno es la forma, el uso del chino vernáculo en lugar de la prosa de ocho patas y el uso de la poesía moderna en lugar de la poesía rimada. La otra es en términos de contenido escénico. La literatura moderna está influenciada por Occidente, muestra la personalidad y el destino de los personajes y critica la opresión de la naturaleza humana por la lealtad, la piedad filial y la integridad en la cultura tradicional.

Al mismo tiempo, la literatura moderna abandonó el pensamiento filosófico tradicional chino e introdujo las tendencias filosóficas de algunos pensadores occidentales, como la filosofía de Schopenhauer, Nietzsche y otros. Este tipo de aislamiento no era evidente en la primera mitad del siglo pasado, después de la fundación de la República Popular China, especialmente durante el período "", la literatura moderna se desarrolló hasta el punto de negar por completo el estado actual de la cultura tradicional de mi país. aislamiento, no solo negando la cultura confuciana, sino también negando la cultura budista y la cultura taoísta. Afortunadamente, esta situación ha mejorado con el fin de "".

2. La encarnación de la cultura tradicional en la literatura moderna

En las décadas de 1930 y 1940, aunque la literatura moderna de mi país estaba aislada de la herencia de la cultura tradicional, debido a que las personas tenían diferentes Conceptos ideológicos. Algunas personas piensan que la cultura tradicional está atrasada, pero también hay algunos escritores que utilizan la visión literaria moderna para heredar la cultura tradicional en sus obras. Shen Congwen refleja principalmente la cultura regional del oeste de Hunan en sus novelas. Su obra maestra "Border Town" combina la cultura taoísta tradicional de mi país con la idea de "la unidad de la naturaleza y el hombre" y las ideas confucianas de "armonía". , “benevolencia” y “fe” reflejadas a través de las novelas. "Home", "Spring" y "Otoño" de Ba Jin utilizan una actitud crítica para describir a las familias feudales, pero también tocan la cultura de las familias feudales. En la serie de novelas de Zhang Henshui, a través de la descripción de la vida de los artistas populares que viven en la clase baja, se describen en detalle las artes populares y la cultura familiar de mi país. "Cuatro generaciones bajo un mismo techo" de Lao She describe las experiencias de una gran familia durante la Guerra Antijaponesa. La preocupación por el ascenso y la caída del país es coherente con las opiniones sobre el ascenso y la caída del país en las antiguas obras chinas. . La colección de ensayos de Feng Zikai "Yuanyuantang Essays" está llena de pensamientos budistas tradicionales, con el tema del cuidado de los seres vivos y la encarnación de la inocencia. Las obras de Ye Shengtao y otros también reflejaban los sufrimientos de los trabajadores de clase baja en ese momento, y eran similares a las preocupaciones de los antiguos poetas chinos sobre el sustento de la gente. Después de la liberación, Zhao Shuli escribió una serie de obras de estilo "Yam Egg", como "Li Youcai's Banal Talk" y "Xiao Erhei's Marriage", que reflejan temas de la vida rural y también contienen una profunda cultura tradicional. Después del fin de la "República de China", la creación literaria de nuestro país se ha liberado completamente ideológicamente y han aparecido obras literarias de diversas formas. Han aparecido una gran cantidad de obras literarias con características literarias modernas y características culturales tradicionales. Por ejemplo, "Red Sorghum" de Mo Yan refleja la relación entre el ascenso y la caída de un país y los individuos, pero el método de expresión integra técnicas de expresión literaria occidental. "The Dust Has Settled" de Alai muestra una gran cantidad de expresiones de la cultura budista en las novelas sobre la cultura de los jefes tibetanos chinos; mientras que "White Deer Plain" de Chen Zhongshi refleja la "historia secreta de la nación" e involucra la esencia del confucianismo tradicional de nuestro país. La familia Bailu defiende la tradición de gestión familiar de "cultivar, estudiar y transmitir la familia" y el ideal personal de la familia de "cultivarse uno mismo y gestionar la familia", los cuales interpretan el confucianismo. En cuanto a la herencia de la cultura tradicional por parte de la literatura moderna contemporánea, cabe mencionar a Chi Zijian, escritora de Heilongjiang. Su novela "La orilla derecha del río Ergun" refleja la vida de las minorías étnicas en el noreste, incluida la historia de. Los Ewenki, las condiciones de vida y el chamanismo en el que creen se describen en detalle. "Puppet Manchukuo" toma a la gente de clase baja durante el período títere Manchukuo como objeto de expresión y expresa la cultura tradicional única de la región noreste. En todas sus obras, expresa principalmente la cultura tradicional y la cultura minoritaria del noreste de China, mostrando al mundo la cultura única de la tierra negra del noreste de China. Desde que entró en el siglo XXI, algunos escritores famosos de mi país han cambiado su enfoque hacia el estudio de la cultura tradicional, como el estudio de Wang Meng sobre Laozi y el estudio de Liu Xinwu sobre "El sueño de las mansiones rojas". Se puede ver que con el desarrollo de los tiempos, las personas perspicaces se han dado cuenta del papel principal de la literatura tradicional en el desarrollo de la literatura moderna. Sin la cultura tradicional, la literatura también ha perdido su identidad nacional.

[Referencias]

[1] Luo Suqing, Liu Yijing, Zhao Xiuzhong. Racionalidad práctica de la cultura tradicional china [J]. >

[2] Zhai Wencheng, Yang Xingang. Resumen del Simposio Académico Internacional sobre "Cultura tradicional y literatura china del siglo XX" [J]. ] Zhu Defa Explorando los malentendidos en el estudio de los 60 años de la Revolución Literaria del 4 de Mayo: cuestionando la teoría de la “literatura completamente antitradicional” [J]. Revista de la Universidad de Shanxi (Edición de Filosofía y Ciencias Sociales 2009 (05). ).

Ejemplo 2 de tesis de graduación en literatura: el estado y los métodos de la lectura atenta de textos en la educación literaria moderna

Resumen La lectura atenta de textos favorece el cultivo del interés de los estudiantes por la lectura, mejorar el gusto estético y la capacidad académica de los estudiantes, y es un factor importante para superar los desafíos de la educación literaria moderna. Es un medio importante para centrarse unilateralmente en las deficiencias de la historia literaria. La educación literaria moderna en colegios y universidades debe adherirse al principio orientado a las personas, centrarse en la experiencia de lectura intuitiva de los estudiantes, cultivar la conciencia de los problemas de los estudiantes y formar hábitos de lectura orientados a los problemas y adherirse a la combinación de crítica estética y crítica social para mejorar; conocimiento teórico de los estudiantes después de una experiencia de lectura intuitiva Profundidad; innovar los formatos del aula desde el exterior, establecer la posición dominante de los estudiantes en la enseñanza de materias y permitirles desarrollar el hábito de la lectura consciente en una variedad de formas de materias.

Lectura atenta de textos clave; colegios y universidades; educación en literatura moderna; estatus y métodos

Desde la primavera de 1929, cuando Zhu Ziqing inauguró la "Investigación sobre la nueva literatura china" en Tsinghua. La educación universitaria en literatura moderna ha pasado por casi 90 años y ha ido formando gradualmente un sistema académico completo y un sistema de enseñanza centrado en la historia de la literatura. La educación en historia literaria desempeña un papel importante en la construcción de los sistemas teóricos de los estudiantes y en el cultivo de su conciencia histórica. Sin embargo, también ha traído una serie de problemas, que se reflejan principalmente en el desprecio de los estudiantes por la lectura de textos, por lo que su capacidad de interpretación de textos ha disminuido y su gusto estético literario se ha debilitado, lo que ha afectado el ambiente de investigación académica: " Para la "gran interpretación" y la "macro interpretación", "el entusiasmo por captar" y "me gusta crear grandes problemas" son muy perjudiciales. Por lo tanto, debemos reflexionar sobre las deficiencias del sistema de enseñanza centrado en la historia literaria y prestar atención a la posición fundamental de la lectura atenta de textos en la educación literaria moderna.

1. El papel de la lectura atenta de textos en la educación literaria china moderna

Respecto a la relación entre el texto y la historia literaria, el Sr. Chen Sihe tuvo una vez una metáfora tan vívida: los dos son "similar a Se trata de la relación entre las estrellas y el cielo. El elemento más básico que constituye la historia de la literatura son las obras literarias, que son la estética de la literatura... formando una imagen magnífica del cielo estrellado bajo el cielo. " 2 Imagínese, si no hay estrellas en el cielo, sino sólo unos pocos símbolos que dicen esto es la luna y esto es el sol, entonces probablemente no tengamos ningún interés en mirar las estrellas. Por lo tanto, el texto es el núcleo de la historia literaria y juega un papel fundamental en el sistema de enseñanza de la literatura moderna con la historia literaria como núcleo. Su valor se refleja principalmente en: En primer lugar, la lectura atenta del texto es uno de los medios más importantes para movilizar el interés lector de los estudiantes. El interés es que si nuestra clase comienza con una charla sobre la descripción básica de un determinado período de la historia literaria, las características básicas de un determinado escritor y algunos ejemplos de repetición de las mismas viejas melodías, entonces los estudiantes se sentirán como si estuvieran escuchando un libro del cielo y no entenderán lo que se dice, o incluso despreciarán la literatura moderna y pensarán que la literatura moderna es sólo términos aburridos como antifeudalismo y la búsqueda de la libertad y la igualdad. Por ejemplo, "Diario de un loco", según el método tradicional, primero analiza la vida de Lu Xun, revelando que sus pensamientos son sobre "la ética canibalizando a las personas", los logros artísticos son simples y aburridos, y la teoría es lo primero. Sin embargo, si llevamos a los estudiantes a leer "Diario de un loco" y les dejamos experimentarlo y hacer preguntas. Por ejemplo, "Esta noche hay muy buena luz de luna", "No lo he visto en más de treinta años, pero lo vi hoy y me siento particularmente renovado. Los estudiantes pueden preguntar: ¿Por qué me siento renovado cuando?". ¿Veo la luz de la luna? ¿Te hace pensar? Entonces, "¡Tengo razón en tener miedo!" ¿Por qué hay tanto miedo al pasado, haber estado comiendo y ser comido por otros durante treinta años, como miedo al futuro? No sé adónde ir. Éste es exactamente el retrato psicológico de una persona que acaba de despertar.

Luego guíe a los estudiantes a leer la evolución de la imagen del canibalismo, discuta dialécticamente la relación entre el canibalismo y la ideología feudal y convierta el canibalismo abstracto en una rica existencia estética, despertando así su interés por la lectura y movilizando su entusiasmo por la lectura después de clase. En segundo lugar, la lectura atenta de los textos es la base para mejorar la capacidad estética y el rendimiento académico de los estudiantes. En la sociedad actual, la educación universitaria se ha convertido en educación básica. Formar la sólida personalidad, el gusto elegante y el espíritu racional de los estudiantes es la función básica de las universidades, especialmente de las universidades integrales. Como dice el refrán, "la poesía y la caligrafía están en el vientre". Entonces, ¿cómo podemos mejorar el cultivo de la personalidad y el gusto estético de los estudiantes? ¿Y la racionalidad? ¿Qué pasa con el espíritu? La lectura es un medio importante. El Sr. Chen Sihe dijo una vez: "A nivel universitario, o incluso a nivel de maestría, ser capaz de guiar a los estudiantes para que lean atentamente los clásicos literarios, mejorar la capacidad estética artística de los estudiantes y mejorar su comprensión básica de la historia literaria a través de la lectura de Los clásicos literarios son más importantes que las palabras". Es mucho más beneficioso defender o memorizar algunos conocimientos de historia literaria. "La literatura moderna tiene tanto las características generales de la literatura como sus particularidades, es decir, la modernidad, que es a la vez la modernidad del lenguaje. y la modernidad de las "humanidades". Por ejemplo, lea "Pequeños poemas sobre las nubes que fluyen - Noche" de Zong Baihua. Integra el sentimiento momentáneo de ti mismo en el universo. Parece que las cosas y yo estamos en armonía, pero en realidad ya no es una concepción artística clásica, sino que los sentimientos de la gente moderna no son apéndices naturales, sino seres racionales. Los cambios instantáneos de emociones se transforman en la relación entre las imágenes de "estrella" y "universo", y el ritmo es emocional y de altibajos. Si llevamos a los estudiantes a leer en voz alta, analizar palabra por palabra y apreciar lentamente, de esta manera podremos apreciar la insignificancia y la grandeza de los seres humanos, lo que nos ayudará a vernos a nosotros mismos y a la sociedad de manera racional. ? También podemos permitirles Distinguir la estética de la poesía y mejorar el gusto de la apreciación puede tener un efecto purificador en el lenguaje de Internet.

2. Métodos de lectura atenta de textos

En primer lugar, poner a las personas en primer lugar, prestar atención a la experiencia intuitiva, hacer preguntas constantemente, buscar problemas y pensar en ellos, y formar un Hábito de lectura orientada a problemas. La literatura son estudios humanos. La lectura literaria es un proceso de comunicación espiritual entre lectores y autores. Por lo tanto, cuando leemos obras literarias, debemos mirarlas directamente y prestar atención a la expresión intuitiva. Especialmente la literatura moderna, que escribe sobre la situación de la gente moderna, es más probable que tenga una colisión espiritual con los lectores. Después de la colisión, haremos varias preguntas, tendremos un punto de partida para leer y gradualmente encontraremos el. incisión para entrar en la obra, y luego observar la obra paso a paso y reflexionar sobre uno mismo. Por ejemplo, al leer "Pasajeros" de Lu Xun, la primera impresión de nuestros lectores modernos es que esta persona está "en la carretera" e insiste en estar "en la carretera", entonces, ¿por qué tiene que estar en la carretera todo el tiempo? . ¿También estamos siempre en el camino? ¿Viviremos para las flores? ¿O no nos iremos cuando veamos la tumba? ¿Pensamos en quiénes somos? Estos pensamientos después de la experiencia intuitiva nos permiten desentrañar las cosas que rechaza. para seguir pensando en el estado de vida y la filosofía de vida de los "transeúntes". Las flores son esperanza y abandono. Las tumbas son desesperación y exilio. Ni siquiera yo pienso en quién soy, sólo vivo para el mando absoluto de ". Todavía tengo que irme ". Esta es precisamente la fuerza de voluntad más poderosa. En el proceso de dudas y dudas repetidas, nos acercamos paso a paso a la filosofía de vida de Lu Xun de "resistir la desesperación". En segundo lugar, debemos adherirnos a la combinación de literatura e historia, y a la combinación de crítica estética y crítica social. Al leer el texto con atención, debemos adherirnos a la teoría derivada de la historia, la integración de la literatura y la historia, la combinación de crítica estética y crítica social, y recordar caer en la trampa de la crítica formalista de la "Nueva Crítica". En cuanto al método específico, estoy más de acuerdo con lo que dijo Wang Zhuoci: "Los profesores utilizan el método de enseñanza de la lectura atenta para guiar a los estudiantes desde la lectura de obras literarias hasta el pensamiento teórico, y luego utilizan las teorías literarias correspondientes para analizar y comentar las obras". Por lo tanto, para permitirles tener una comprensión más profunda de las obras literarias con las que entran en contacto "Para ser específicos, primero lo experimentamos intuitivamente, luego lo combinamos con la historia literaria, la vida del autor y las teorías literarias relacionadas para teorizar la lectura de los estudiantes. Y finalmente volver al texto para profundizar en impresiones, resumir métodos, acumular experiencia y orientar lecturas futuras. Por ejemplo, en los poemas de Xu Zhimo, primero leemos intuitivamente la alegría de "La alegría de los copos de nieve", la leve tristeza de "Adiós Cambridge" y la ira de "El tren atrapó los rieles". Combinamos la vida y los pensamientos de Xu Zhimo. y conectarlos Si profundiza su comprensión de la historia de la poesía china moderna, encontrará que este es un retrato del desarrollo paso a paso del amor, la vida y los pensamientos de Xu Zhimo, y también es la trayectoria del. evolución de la poesía de Xu Zhimo desde el romanticismo al modernismo Luego combinaremos estas teorías y conocimientos para leer la poesía de Xu Zhimo que sea más profunda de comprender. Finalmente, romper con la posición central del docente en la enseñanza y convertir a los estudiantes en el cuerpo principal de las obras lectoras a través de la orientación.

El maestro primero hace una demostración, guía a los estudiantes a una situación de lectura, los guía para que hagan preguntas, gradualmente piensen profundamente y es responsable de explicar los puntos difíciles. Por ejemplo, cuando explicamos una novela, podemos dejar que los estudiantes la comprendan a través de la lectura, adapten la novela a un guión y la ensayen. El proceso de adaptación es un proceso de lectura en profundidad e incluso de recreación. , los estudiantes no solo comprenden el significado interno de sus pensamientos, sino que también los ensayan. Las técnicas artísticas requieren un pensamiento profundo y su aplicación en la práctica no es solo un proceso para profundizar la comprensión de la lectura de los estudiantes, sino también un proceso de cultivo; la personalidad de los estudiantes y mejorar su gusto estético. Además, a los estudiantes también se les puede permitir dirigir la clase, diseñar problemas, realizar discusiones grupales y hacer comentarios centralizados para mejorar el interés de los estudiantes en la lectura y mejorar su capacidad para analizar y resolver problemas. En resumen, diversificar los formatos de las aulas es también uno de los medios importantes para cultivar la capacidad de lectura de textos de los estudiantes desde fuera.

3. Conclusión

La lectura atenta del texto es una forma importante de movilizar el interés de lectura de los estudiantes, mejorar el gusto estético de los estudiantes y cultivar la capacidad académica de los estudiantes. Tiene una posición básica. en la enseñanza de la literatura moderna. Para llevar a cabo mejor la educación literaria moderna y corregir el sistema moderno de enseñanza de la literatura basado en el centralismo de la historia literaria, debemos adherirnos al concepto de enseñanza centrado en las personas, prestar atención al papel intuitivo de los estudiantes en la lectura de textos, plantear dudas en el sentido directo. , establecer conciencia de los problemas y formar hábitos de lectura orientados a los problemas es necesario adherirse a un método de lectura que combine la crítica estética y la crítica social e histórica para cultivar la capacidad de pensamiento crítico y la profundidad teórica de los estudiantes en la lectura de textos; romper la posición central del maestro a través de formas innovadoras de enseñanza en el aula y guiar a los estudiantes para que se conviertan en el texto. El tema de la lectura atenta cultiva conscientemente la capacidad de leer atentamente textos en formas de lectura ricas y diversas.

Referencias:

[1] Xu Keyu. Problemas de lectura detallada de textos en la investigación de textos actuales [J]. 2] Chen Sihe. El significado contemporáneo y el método de lectura atenta de textos [J]. Hebei Academic Journal, 2004(02).

[3] Wang Zhuoci. de obras famosas Jiaohuitong[J]. Heihe Academic Journal, 2005(05).

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