Llamativo vestido rojo
El desarrollo de la investigación sobre el maquillaje en los últimos años está detrás de los esfuerzos de las series cinematográficas y televisivas para restaurar la apariencia de la vida antigua a partir de una gran cantidad de "shocks y costumbres" del pasado. Chen Shiyu, director de servicio de dramas de cine y televisión como "Qing Ping Le", es un estudioso de la historia de la vestimenta y las artes y artesanías. Estudió con el Sr. Ji Sun en el Instituto de Tecnología de la Moda de Beijing y también es consultor de historia y servicios del programa "Tesoro Nacional" de CCTV. Li Ya, profesora del Departamento de Arte Escénico de la Academia de Teatro de Shanghai, también ha escrito libros como "Historia de la joyería china antigua", "Pendientes flotantes: pendientes de dinastías pasadas chinas" y "Fórmulas del maquillaje chino antiguo".
"La belleza del maquillaje chino" es un libro escrito en coautoría por Li Ya y Chen Shiyu. No solo presenta completamente la imagen completa del maquillaje chino desde la dinastía Zhou hasta la dinastía Qing, sino que también describe completamente. el panorama social e ideológico detrás de él y los cambios estéticos. "El poder del poder, las limitaciones de la moralidad y los diferentes gustos de la cultura de élite y la cultura de mercado han dejado profundas huellas en la composición de las mujeres en diferentes épocas", señaló en Zhu Liangzhi, profesor del Departamento de Filosofía de la Universidad de Pekín. el prefacio.
"Después de estudiar el maquillaje durante miles de años, hemos descubierto que la naturaleza humana no ha cambiado en los tiempos antiguos y modernos. La búsqueda de la belleza y las tendencias de la moda es la * * * naturaleza de las personas de todas las edades. pero las manifestaciones son diferentes y a veces son más obvias e inclusivas", dijo Li Ya.
¿Qué es el “halago del pez”?
Después de que Li Ya realmente ingresó al campo de la investigación en decoración, le resultó difícil. En primer lugar, sin reliquias culturales de primera mano, el maquillaje debe estar adherido al cuerpo humano, y una vez que el cuerpo humano se descompone, el maquillaje desaparece. Por lo tanto, en comparación con otras investigaciones sobre cultura material, el maquillaje carece de datos materiales de primera mano y sólo puede estudiarse a través de otros canales. Los métodos de investigación auxiliares incluyen documentos dispersos en libros de historia, cuadernos, novelas, poemas y canciones, así como investigación de imágenes que incluyen pinturas y esculturas de figuras antiguas.
Sin embargo, ya sean registros escritos o registros de retratos, "sólo se conoce su nombre pero no su forma", o "sólo se conoce su forma pero no su nombre". Además, después de miles de años de pulir, gran parte de la información importante se ha descolorido, despegado o perdido. Como investigadores, debemos recopilar toda la información y luego encontrar la correspondencia razonable entre "forma" y "nombre" para restaurar al máximo la apariencia histórica del maquillaje.
Li Ya y Chen Shiyu restauraron el popular maquillaje "Ziuzei" que apareció en la dinastía Song. Sólo hay breves registros de este tipo de maquillaje en la historia de la dinastía Song, pero al principio no tenían idea de lo que significaba el "hueso en la mejilla". Más tarde, cuando estaba estudiando las coronas de las mujeres en la dinastía Song, descubrí accidentalmente que en ese momento existía una especie de "corona de cuentas", que estaba hecha de una piedra dura de pescado extraída de la cabeza de un arenque. Después de esmerilar, pulir y remojar en aceite, se convierte en una piedra preciosa translúcida similar al ágata, que se utiliza como decoración de coronas. Sólo entonces comprendieron que el llamado "Ziuzimei" se hacía pegando esta gema sobre papel negro, resolviendo así este "pequeño misterio histórico".
"La belleza del maquillaje chino" también muestra 29 conjuntos de imágenes restauradas de maquillaje real. Cuando el maquillaje antiguo aparece en los rostros de la gente moderna, se rompe la brecha histórica. En los últimos dos o tres años, Li Ya ha invertido mucha energía en la restauración del maquillaje antiguo después de la investigación. Dijo que este fue un ejercicio después de completar la correspondencia entre "formulario" y "nombre". "Este es un deseo incontrolable. Realmente quiero saber cómo serán estos retratos y esculturas antiguos después de ser restaurados por personas reales".
La transformación de palabras abstractas en imágenes concretas requiere una creación secundaria inevitable. . Cada académico hará algo basado en su propia investigación, lo que también es una gran prueba para su capacidad de investigación y comprensión estética. "Debemos asegurarnos de que los trajes antiguos restaurados se ajusten al temperamento de esa época a primera vista".
El estatus de las mujeres detrás del maquillaje
Para el maquillaje antiguo, una frase en "Warring "La política de los Estados Unidos" es muy clásica: "Un erudito muere por un confidente y una mujer busca una persona que le agrade". De hecho, Li Ya descubrió que el maquillaje para las mujeres en la antigüedad no era tan simple como lo era para las mujeres. complacer a los demás.
La dinastía Han fue el período en el que se formaron los estándares estéticos del maquillaje antiguo, y a partir de entonces se establecieron sus características elegantes. Al mismo tiempo, el confucianismo también estableció la dependencia absoluta de las mujeres de los hombres y propuso las doctrinas de "tres principios cardinales y cinco principios constantes" y "respetar el yang y despreciar el yin".
En particular, los "Mandamientos femeninos" escritos por Ban Zhao de la dinastía Han del Este enfatizaron la rendición, la inferioridad y la obediencia de las mujeres, y "regularon" a las mujeres chinas durante más de dos mil años. Las ideas de estas épocas influyeron en la composición de las mujeres. A partir de la dinastía Han, los estilos de maquillaje se volvieron gradualmente más humildes y femeninos, e incluso comenzaron a aparecer algunos maquillajes morbosos.
Sun Shou es la esposa de Ji Liang, un ministro de la dinastía Han del Este. El Libro de la dinastía Han posterior registra que ella era "hermosa y guapa" y le gustaba "fruncer el ceño y maquillarse". El llamado "fruncido el ceño" es similar a las cejas que cuelgan hacia abajo, y el "maquillaje de cuervo" es como dos lágrimas que cuelgan debajo de los ojos. Sun Shou caminaba "jorobado", lo que significa que tenía la espalda encorvada y una expresión enfermiza en su rostro. Sonreía con una "sonrisa de cavidad" y sus mejillas estaban hinchadas como un dolor de muelas. Los libros de historia dicen que este tipo de maquillaje es "encantador", pero alguna vez se convirtió en el maquillaje de moda más popular en Beijing. "'Las mujeres son débiles y hermosas' es el punto más importante del Mandamiento de la Mujer. Enfatiza que las mujeres deben mostrar debilidad, no sólo porque son suaves y dóciles por dentro, sino también porque son débiles y débiles por fuera. Por eso el maquillaje morboso es tan popular", explicó Li Ya.
Sin embargo, cuando el estatus de la mujer en la sociedad comience a mejorar, la estética tradicional también se romperá. El maquillaje de la dinastía Tang fue el más complicado y hermoso de la historia, y los portadores de maquillaje también eran muy ricos. Especialmente durante el reinado de Wu Zetian, el magnífico maquillaje alcanzó su punto máximo. Un lote de estatuillas pintadas de la dinastía Tang del período Wu Zetian fueron desenterradas en Astana, Xinjiang. El rostro de la figura femenina enterrada estaba barrido por cejas pobladas, y el área de colorete y rubor se extendía desde debajo de las cejas hasta el costado de la cara. Además de la simple forma de abanico, la forma de flor en la frente también está adornada con patrones complejos como flores, hierba rizada y cirros. El rubor diagonal a ambos lados de las mejillas no es un simple rubor, sino un patrón complejo. Las doncellas ordinarias de palacio en áreas remotas eran así, lo que muestra cuán encantadora era la composición de las mujeres de clase alta en Luoyang, Chang'an, en ese momento.
Después de que Wu Zetian abdicó, la princesa Taiping y la reina Wei todavía estaban activas en el centro del poder. El magnífico estilo de maquillaje de Wu Zhou continuó hasta los primeros años del ascenso al trono de Tang Xuanzong. Después de la aparición de Yang Guifei, la moda popular en la dinastía Tang cambió a bellezas regordetas, ropa holgada y maquillaje rojo brillante, que eventualmente se convirtió en un símbolo impresionante del "próspero Tang". "Así que el desarrollo del maquillaje es inseparable del poder y la confianza en sí mismas de las mujeres".
El maquillaje y los tiempos difíciles
Algunos cambios en el pensamiento social también se pueden ver en el maquillaje. Al final de la dinastía Han del Este, una gran plaga, sumada a años de guerra, provocó un gran número de muertes. Durante las dinastías del Sur y del Norte, las ideas de "reencarnación y karma" se difundieron junto con el budismo, y el budismo también fue designado como religión estatal durante la dinastía Wei del Norte y la dinastía Nanliang. Además de la literatura, la música, la escultura y otros campos, el budismo también influyó en el maquillaje de esa época, y empezó a aparecer el maquillaje de cejas amarillo. Cuando la princesa Shouyang, emperador Wu de la dinastía Song del Sur y la dinastía Han, se casó, pintó "cejas en forma de ocho con frente amarilla", es decir, las cejas tenían forma de ocho y se aplicó polvo de maquillaje amarillo en las frente, que se llamaba "frente amarilla". Esto se debe a que el Buda es el rostro del Buda Dorado. Con la expansión del budismo hacia Oriente, se hicieron populares varios tipos de frente amarillo, amarillo flor y maquillaje budista, todos los cuales se pintaban de amarillo en los rostros de las mujeres.
Después de la rebelión de Anshi, la dinastía Tang decayó. Durante la dinastía Tang Media, había una tendencia a buscar maquillajes extraños y grotescos. Bai Juyi incluso escribió un poema "Maquillaje contemporáneo". El poema dice que en esa época era popular que las mujeres se dibujaran las cejas, se ennegrecieran los labios en lugar de lápiz labial y se aplicaran polvos ocre en lugar de colorete de cinabrio en la cara. El maquillaje con polvos ocre en el rostro es un maquillaje procedente del Tíbet, que llegó con las dos invasiones de Chang'an por parte del ejército tibetano tras la Rebelión de Anshi. La radiación ultravioleta en la meseta Qinghai-Tíbet es muy fuerte y los rostros de los lugareños se tiñen fácilmente con el rojo de la meseta. Por lo tanto, usan leche de yak para extraer una especie de suero marrón y lo aplican en la cara como una mascarilla, formando una. Efecto de maquillaje ocre, que es popular en Chang'an hasta el día de hoy. Bai Juyi cree que este tipo de maquillaje de "cara negra" no se ajusta a la estética del maquillaje tradicional de la nación Han. Parece "triste y llorando" y es "un signo de tiempos difíciles".
"La tendencia general del mundo es que el pico debe disminuir y la luna llena debe desaparecer. Toda la historia no puede escapar a esta tendencia, y la historia del maquillaje no es una excepción. Después del desarrollo explosivo en las dinastías Wei y Jin, hasta el apogeo de la dinastía Tang, y finalmente a finales de la dinastía Tang, ya se encontraba en un estado colorido y lujoso. Para la dinastía Song, el maquillaje había experimentado un giro de 180 grados, de colorido a simple. y simple, y no había cambiado mucho durante las dinastías Song, Yuan, Ming y Qing", escribió Chen Shiyu en "La belleza del maquillaje chino".