Ciudad natal Lu Xun Las actividades internas de Runtu de mediana edad cuando vio "yo"

Desde la publicación de "Hometown", el argumento de la revolución social ha sido el principal punto de vista al interpretar este artículo: la gente piensa que lo que Lu Xun quería mostrar era que después de que el capitalismo invadió el campo, no sólo el sistema feudal se vio fundamentalmente sacudido, incluso la economía rural está condenada a la quiebra y la gente vive en una situación desesperada. Por lo tanto, señaló con el dedo a la sociedad semifeudal y semicolonial. Mientras expresaba su descontento con el sistema social irracional, pretendía despertar la resistencia de la gente, cambiar esta sociedad irracional y buscar una vida nueva y mejor. "En las obras de Lu Xun, todavía nos falta explicar su tercera forma de expresar su sistema antifeudal, que consiste en escribir algunas creaciones sobre el inevitable colapso del sistema feudal con una fuerte atmósfera sentimental... El artículo "Hometown" Explica además que después de que el capitalismo invadió el campo, no sólo el sistema feudal se vio fundamentalmente sacudido, sino que la economía rural también estuvo destinada a la quiebra. El sistema feudal fue destruido por el desarrollo del sistema capitalista. Todas las hermosas ilusiones se han convertido en muchas experiencias dolorosas. El regreso de Lu Xun a su ciudad natal desde Beijing fue una gira triste. Cuando regresó a Beijing, tuvo que sumergirse en una mayor tristeza y mayor ira. No es fácil llegar a una conclusión tan filosófica. y requiere una profunda observación y análisis de la realidad. Él ya sabía que la esperanza debe realizarse a través de la lucha, al igual que el camino en la tierra, si puedes llamar a la mayoría de las personas a caminar, el camino estará allí. Xun y Runtu estaban en el mismo barco cuando eran jóvenes, pero más tarde quedaron aislados debido a las divisiones de clases. Este "aislamiento" es causado por el sistema social irracional. Este artículo escribe sobre el dolor de Lu Xun por este "aislamiento". Lu Xun esperaba que Shuisheng y Hong'er "tuvieran una nueva vida que nunca antes habíamos vivido". La sociedad está en construcción". Cuando se publicó la quinta edición del libro, la tristeza de "I" se trasladó al final, enfatizando específicamente "la insatisfacción y la resistencia al irrazonable sistema social". El joven ingenuo Runtu en "Hometown". ". Animado, inteligente y efusivo como si tuviera "un sinfín de cosas extrañas en su corazón". Sin embargo, después de llegar a la mediana edad, se quedó mudo, taciturno y como un títere. Los cambios antes y después son como dos personas diferentes. ¿Por qué el Runtu de mediana edad se volvió así? La novela lo explica en detalle y no es necesario describirlo. ¿Por qué Runtu, de mediana edad, no dijo nada cuando vio a "yo" que había estado ausente durante muchos años, pero "simplemente negó con la cabeza" cuando se le preguntó sobre su situación familiar? En opinión del orador, Runtu, que había sido despiadado. destruido por el sistema feudal, se comporta así aún más. Se ajusta a la imagen del personaje, puede expresar más eficazmente el dolor en su corazón y refleja profundamente el tema de la novela. Runtu y "yo" éramos amigos de la infancia. Por supuesto que "realmente se querían mucho" cuando se volvieron a encontrar después de treinta años, pero después de conocerse, se detuvo, con una expresión de alegría y tristeza en el rostro, moviendo los labios. , pero hay un sonido en el servicio." Este vívido retrato esbozado por el Sr. Lu Xun representa vívidamente su mentalidad vacilante y sus dudas al hablar cuando solía llamarlo "Hermano Xun" cuando era un niño, pero ahora cambió su nombre a "Yo" maestro, profundamente. Refleja el mundo interior contradictorio y complejo de Runtu en este momento. Este movimiento muestra que la relación "entre nosotros" ya no es la amistad inocente de la infancia. La jerarquía feudal y el concepto de superioridad e inferioridad, el mundo frío y las relaciones interpersonales sombrías han convertido "nos hemos separado en una barrera trágicamente gruesa". ". Por lo tanto, parecía que después de un tiempo, finalmente mostró una actitud respetuosa y un discurso respetuoso hacia el maestro que me hizo temblar. Las actividades psicológicas de Runtu cuando estaba "en silencio" demostraron que estaba profundamente envenenado por la conciencia feudal y reflejaron que el sistema feudal no solo oprimió a los agricultores de buen corazón de la antigua China, sino que también los explotó económica y espiritualmente. Cuando "yo" le pregunté sobre la situación de Runtu, "él simplemente negó con la cabeza", luego habló vacilante de forma intermitente y luego "simplemente negó con la cabeza" y "fumó en silencio". Bajo el régimen reaccionario de impuestos y gravámenes excesivos, Runtu fue torturado, entumecido y miserable. La cruel opresión política y la explotación económica, la despiadada tortura mental y la tortura de la vida le hicieron "sentir amargura, pero no puedo describirlo", por lo que guardó todas las cosas tristes en palabras.

En resumen, la novela describe el comportamiento entumecido, aburrido y silencioso de Runtu en tres lugares: este comportamiento "silencioso", las palabras vacilantes y el movimiento de cabeza no solo hacen que el personaje de Runtu sea más vívido, sino que también lo hacen más vívido. Expone vívidamente la opresión política, la explotación económica e incluso el envenenamiento espiritual de los campesinos de la antigua China por el sistema feudal. Se puede decir que "en este momento es mejor el silencio que el sonido". Esta es también la forma única y maravillosa que tiene el Sr. Lu Xun de crear la imagen de Runtu. "... ¡El desafortunado destino de Runtu y la escena desolada y ruinosa del campo despertaron el sueño nostálgico de Lu Xun! Además, después del declive del Movimiento del 4 de Mayo, los pensamientos de Lu Xun estaban saturados de depresión y vacilación en los tiempos cambiantes. En este De esta manera, cuando habla de su ciudad natal, no puede evitar sentir una especie de dolor difícil de resolver. Este tipo de estado de ánimo y estado de ánimo son en realidad una especie de nostalgia con un fuerte sentimiento de tristeza, que podemos llamarlo inminente. El éxito ideológico y artístico de "Hometown" en realidad inició un nuevo estilo de novelas de "escuela literaria nativa" en la década de 1920, que incluía "un suspiro" y "estilo triste de la ciudad natal", así como la descripción de las costumbres. Las montañas y los ríos se convirtieron en las características únicas de las novelas de la "escuela de literatura nativa" de esa época. "La" ciudad natal "en la novela es en realidad un símbolo de la" aldea desierta de China ". La ciudad natal es la patria, el país es el hogar y el hogar. es el país. Dado que la estructura estatal en la antigua China era similar a la de una familia, el gobernante era como un padre y los súbditos eran como hijos. El estado era propiedad del gobernante y la familia era el mundo de los padres. El estado y la familia se mantenían mediante relaciones consanguíneas, y su fuerza era única. Una vez que los "padres" sean incompetentes, los "niños" serán humillados por forasteros y el destino de convertirse en esclavos no está muy lejos. Entonces, para "mí", ¿no son la hierba marchita, el deterioro y el inevitable cambio de propiedad en mi ciudad natal un presagio de la inminente desaparición de la vieja China? Pensándolo de esta manera, ¿cómo no sentirme desolado y triste? De hecho, la pobreza material en mi ciudad natal no da miedo. Lo que da miedo es que la gente haya perdido su apoyo espiritual y esté dispuesta a ser esclava. Lamentablemente, sucedió lo que "yo" menos esperaba que sucediera. La aparición de la segunda cuñada Yang y el "Maestro" de Runtu rompió todos los hermosos ídolos en "mi" corazón, "Sabía que ya había una barrera triste y gruesa entre nosotros". " "Este resultado se esperaba desde hace mucho tiempo, porque la gente de mi ciudad natal todavía vive en el ambiente ideológico feudal que los envenenó, y sus ideas todavía se rigen por "viejas regulaciones" como "hacer una fortuna como funcionario". ", "sentado en una silla de manos" y "casarse con una concubina". Todavía viven en aldeas desiertas fuera de la sociedad moderna y soportan toda servidumbre en silencio. Esto es obviamente completamente diferente del mundo civilizado en el que "yo" viví, así que ahora "Nosotros" vivimos en la misma China y hablamos el mismo idioma, pero sus palabras han perdido la información real. No debe haber nada que decir entre "nosotros", pero "yo" no quiero hacerlo en mi corazón. Sin embargo, esto no se basa en la voluntad de "mi". La fantasía de "mi" se rompe. Cuando regreso a mi ciudad natal perdida hace mucho tiempo, no puedo encontrar la belleza en mi memoria y la armonía y amistad de mi. infancia. Todo lo que veo es desolado. La distancia espiritual y el conflicto ideológico entre la gente de mi ciudad natal y yo hicieron que "yo" me sintiera disgustado con la "pueblo natal abandonado". Como "forastero", no hay ningún lugar digno de recordar aquí, por lo que "yo" quiero dejar mi ciudad natal. ciudad natal de nuevo y... Decidida a despedirme de mi ciudad natal e incluso enterrarla. La pregunta es, ya que hemos desesperado de nuestra ciudad natal, ¿por qué dijimos una declaración filosófica sobre la esperanza al final de la novela? Los datos muestran que Lu Xun aceptó los pensamientos "evolutivos" de Darwin en sus primeros años, por lo que creía firmemente que el el futuro será mejor que el presente, y que los jóvenes serán mejores que los viejos. Influenciado por el progreso, fijó el propósito de su creación como: exponer las causas fundamentales de la vieja sociedad y llamar la atención de la gente, sin la esperanza de hacerlo. curar. Ésta es una de las razones. Además, como luchador del Movimiento Nueva Cultura, Lu Xun tenía que "obedecer las órdenes del general", es decir, tenía que animar a los guerreros que corrían en soledad, y sus obras tenían que ser coherentes con la ideología progresista. tendencias de los pioneros del "Movimiento del Cuatro de Mayo", por lo que tuvo que "eliminar algo de oscuridad y agregar algunas sonrisas". Por lo tanto, Lu Xun agregó un mensaje filosófico de esperanza al final de "Hometown" para asegurar que el trabajo mostrara algo positivo. y colores brillantes, inspirando a las personas a progresar. En resumen, "Hometown" es una obra triste y triste. El autor intenta revelar el horror de la trágica brecha entre las personas a través del sentimentalismo del "yo" y expone la maldad de criticar el imperialismo y el feudalismo que convierten una hermosa ciudad natal en una. Pueblo desierto Para exponer el dolor, atraer la atención sobre el tratamiento, en última instancia, hace que el país sea próspero y permite a la próxima generación embarcarse en el camino hacia la felicidad. Este es el verdadero significado de la descripción que hace Lu Xun de su ciudad natal como una "aldea desierta", y también es la singularidad y profundidad de sus obras.