Es muy triste. ¿Cuál es la verdadera causa de la muerte de Xi Shi y Zheng Dan? ¿También fue asesinado por Gou Jian?
Siempre ha habido diferentes opiniones sobre si Xi Shi vivirá o morirá. En resumen, existen aproximadamente cuatro versiones.
1. La teoría del hundimiento del mar (Lago)
Se dice que después de que Gou Jian destruyó a Wu, su esposa le pidió en secreto a alguien que engañara a Xi Shi y le ató una piedra. El cuerpo de Xi Shi y luego se hundió en el mar. Es más, se dice que a partir de entonces, había una especie de lengua parecida a una lengua en la arena a lo largo de la costa. Todos decían que era la lengua de Xi Shi (20 fotos), por eso se la llamó "Lengua Xi Shi". ". Cuando el famoso escritor Yu Dafu estuvo en Fujian en la década de 1930, también elogió la "Lengua Xi Shi" de Changle como el mejor plato sagrado de la cocina de Fujian. "Mozi · Relatives" menciona que Xi Shi fue hundida en el río porque era demasiado hermosa, lo que demuestra que "es demasiado próspero para ser defendido". El motivo de la "teoría del hundimiento del mar" es: "Mozi: Familiares" dijo: "Por esta razón, la muerte de Bi Gan se debió a su resistencia; el asesinato de Meng Ben se debió a su valentía; el hundimiento de Xi Shi se debió a su belleza; la destrucción de Wu Qi se debió a su belleza. "Es algo". El "Shen" en "Xi Shi Zhi Shen" significa "Shen" en la antigüedad. El significado de esta frase es que Xi Shi se hundió en el agua y su muerte se debió a su belleza. Zhao Ye, de la dinastía Han del Este, dijo en "Los anales de primavera y otoño de Wu y Yue": "Cuanto más flotaba la gente en el río, más llegaba Xi Shi, y sus órdenes seguían a los bárbaros" Xiu Wen Yu Lan ". " citó el registro sobre Xi Shi en "Los anales de primavera y otoño de Wu Yue": "Después de la muerte de Wu, el pueblo Yue flotando a Xishi en el río, la orden seguirá a los bárbaros hasta el final" Fan Li Xishi ". En el volumen 68 de "Las obras completas de Taishi Sheng'an" de Yang Shen de la dinastía Ming, también se dice en "Wuyue Chunqiu? Yi Pian" citado en "Xiuwen Yulan" "El rey de Wu fue derrotado, y más". flotaba, más se extendía hacia el oeste a través del río, y sus órdenes siguieron a los bárbaros hasta el final." La palabra "flotar" aquí también significa "hundirse".
En muchos poemas escritos por literatos, hay muchas descripciones de Xi Shi hundido en el río y muriendo. Li Shangyin escribió una vez una cuarteta de "Jingyang Well": "El pozo en el Palacio Jingyang lamentablemente está abandonado y no durará hasta que Long Luan jure morir; el agua fuera del Palacio Wu está rota y el barro todavía está embarrado. para que Xi Shi todavía pueda ser enterrado." Otro poeta, Pi Rixiu, también escribió un poema con el título "Palacio Guanwa nostálgico del pasado". El quinto poema es: "Los pasos dorados y de jade en el corredor resuenan, y el cuerpo de Qiluo es recogido en la montaña Pingshan". ; No sé dónde está el entierro de agua ahora, el arroyo y la luna están curvados. Quiere ser efectivo ". Otra teoría es que el rey Gou Jian de Yue también se dejó seducir por la belleza de Xi Shi y quiso convertirla en su concubina. Sin embargo, el ministro Fan Li creía que Gou Jian no debería repetir los errores del rey Wu Fu Chai, temiendo que el rey Yue perdiera su espíritu de lucha, por lo que él y Xi Shi tomaron un bote hasta el centro del lago y lo ahogaron. Independientemente de si se hunde en el mar o en el lago, el final de Xishi hace que la gente no pueda evitar suspirar: el destino de una belleza es pobre.
2. La teoría de la reclusión
Esta teoría también es muy popular. Fue vista por primera vez en "Yue Jueshu" escrito por Yuan Kang en la dinastía Han del Este. En él se registra que "después de la muerte de Wu, Xishi regresó a Fanli y fue con él a los cinco lagos". "Shaoshi Shanfang Bi Cong" de Hu Yinglin en la dinastía Ming también tiene una declaración similar. Se cree que Xi Shi era originalmente la amante o esposa de Fan Li. Después de la caída de Wu, Fan Li llevó a Xi Shi a vivir en reclusión. Chen Yaowen de la dinastía Ming también citó a "Yue Jueshu" de "Xi Shi" en el volumen 2 de "Zheng Yang" y creía que Xi Shi vivía recluido con Fan Li. El motivo de la "teoría de la reclusión" es: "Yue Jueshu" escrito por Yuan Kang de la dinastía Han del Este registra que "Yue Nai vistió a las bellezas Xi Shi y Zheng Dan, para que el doctor Zhong se las presentara al rey de Wu. El rey de Wu estaba muy feliz". Esto es consistente con "Wu Yue". "Primavera y otoño" es similar, pero el final es diferente. Se cree que "después de la caída de Xi Shi ante Wu, regresó con Fan Li y. Viajamos juntos a los Cinco Lagos." Hay muchas descripciones de la reclusión de Xi Shi y Fan Li en poemas antiguos. Por ejemplo, el poema "Xi Shi" de Li Bai escribió: "Una vez que el marido haya despedido al país, no será devuelto hasta dentro de mil años". El poema "Shui Long Yin" de Su Shi también escribió: "Los cinco lagos escucharon el Tao y regresó en el barco, todavía llevando a Xizi. "Hay una frase en" Poesía de Du Niang "de Du Mu: "Xi Zi fue a Gusu y un grupo de personas persiguió a los bárbaros". "Cihai" (edición revisada). También dijo esto: "Xi Shi una vez hizo Xi Zi, y el pueblo Yue era del Reino Yue a finales del período de primavera y otoño. El rey Gou Jian de Yue la dedicó al rey Fu Chai de Wu y se convirtió en la concubina favorita de Fu Chai. Se dice que después de la muerte de Wu, él y Fan Li fueron a Wuhu. La historia también es muy diferente. Este es el comienzo de diferentes versiones del final de Xi Shi. En cuanto a las diferentes opiniones sobre el final de Xi Shi en poemas antiguos de dinastías pasadas, todas se basan en esto. El autor cree que para determinar cuál es más razonable, "la teoría del hundimiento en el mar" o la "teoría de la reclusión", hay que consultar trabajos anteriores. Al mismo tiempo, la clave está en cómo entender dos conceptos: uno es la comprensión de "Xi Shi" en "Mozi" y el primero es la comprensión de "鸱 bárbaros".
El primero es la comprensión de "Xi Shi". "La teoría del hundimiento del mar" cree que "Mozi", que es anterior a "Wu Yue Chun Qiu" y "Yue Jueshu", escribe claramente "el hundimiento de Xi Shi".
A juzgar por la edad de Mozi, nació alrededor del 468 a. C. y murió en el 376 a. C. Yue destruyó a Wu en el 473 a. C., que fue un poco posterior a Mozi. Mozi nació y creció a finales del período de primavera y otoño, que fue la etapa final de la historia de Wu y Yue. También era un nativo de Lu que era cercano a Wu y Yue. Había escuchado o presenciado el drama heroico. de la historia de Wu y Yue, y él debería ser el testigo más autorizado. Su historial debería ser el más cercano a la verdad histórica. Pero el autor cree que Xi Shi en "Mozi" era una belleza muy conocida en la dinastía anterior a Qin. Xi Shi no solo fue mencionada en "Mozi", sino también en "Zhuangzi", "Mencius" y "Han Feizi". ", y "Guanzi", por lo que se concluye que este Xi Shi y el Xi Shi durante la lucha de Wu y Yue por la hegemonía son dos personas diferentes (ver "Examen virtual y real de Xi Shi" para más detalles). "The Relatives Chapter" escribe: "Es por eso que la muerte de Bigan se debió a su resistencia. El asesinato de Meng Ben se debió a su valentía. El hundimiento de Xi Shi se debió a su belleza. La división de Wu Qi se debió a sus hechos. Entre ellos, Bigan". Tanto Meng Bi como Wu Qi están registrados en los "Registros históricos" de Sima Qian. Se puede concluir que de hecho hay personas en la historia, de esto se puede inferir que Xi Shi también debería estar allí. Sin embargo, cuando Sima Qian escribió sobre las personas y las cosas relacionadas con la lucha de Wu y Yue por la hegemonía, no mencionó a Xi Tzu en absoluto. Esto prueba que el Xi Tzu mencionado en "Mozi" no era el Xi Tzu durante la lucha de Wu y Yue. por la hegemonía. El segundo es la comprensión de los "bárbaros". ¿Qué significa "鸱伊"? "鸱伊" originalmente se refiere al recipiente de vino con forma de pájaro hecho de bronce durante las dinastías Xia y Shang. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, las bolsas de cuero se usaban a menudo para guardar vino, pero todavía se llamaban "Gui". Li Shihong de la dinastía Qing registró en "Renshu Tang Notes": "La gente en Qin Gong cortaba las cabezas de ganado vacuno y ovino y extraía la carne para hacer bolsas de cuero en el aire. Los grandes recibían una piedra y los los pequeños recibieron dos o tres cubos. El dicho común es caos, que es el dicho antiguo "鸱伊". Entonces "鸱伊" significa una bolsa de cuero hecha de un trozo entero de piel de vaca y oveja. "La teoría del hundimiento del mar" entiende el significado de "los Yue hicieron flotar al Xi Shi en el río, y la orden murió con los bárbaros": después de la caída del Reino Wu, el Rey de Yue puso al Xi Shi en un bolso de cuero y lo hundió en el río. Continuó citando el registro en "Wu Yue Chun Qiu? Fu Chai Nei Zhuan": "El rey de Wu tomó el cadáver de Zixu, lo llenó con las armas de los Yiyi y lo arrojó al río". "En este pasaje está el apodo de Wu Zixu. Después de la muerte de Wu Zixu, lo metieron en un barco y lo arrojaron al río. Con base en este entendimiento, se puede llegar a la conclusión de que Xi Shi fue presentado al Rey de Wu por el Rey de Yue. Después de la muerte de Wu, el Rey de Yue hundió a Xi Shi en el río y siguió a Wu Zixu en lugar de. paseando en bote por los cinco lagos con Fan Li. Pero el autor todavía cree que "Wu Yue Chun Qiu" es una historia no oficial y lo que registra no es una realidad histórica. Esta no es una evidencia creíble. Vale la pena mencionar que Du Mu no cree que el "bárbaro" aquí deba interpretarse como un bolso de cuero, pero se refiere a Fan Li, porque "¿Registros históricos? La familia de Goujian, rey de Yue" afirma que después de la muerte de Fan Li. en Wu, "salió flotando de Qi y cambió su nombre. Se llama Yizipi". El autor cree que el uso de "鸱伊" para reemplazar a Fan Li es válido, porque Fan Li vivía recluido para permanecer en el anonimato y evitar que el Rey de Yue lo persiguiera. Es imposible para él usar un "鸱伊". " que está asociado con la muerte de Xi Shi y Wu Zixu. "Qué nombre tan pegadizo.
3. La teoría de la caída al agua
Quizás las personas de buen corazón no querían que Xishi, una mujer inocente y débil, tuviera un final trágico, así que descubrieron la poema "Huan Sha" de Song Zhiwen, un poeta de principios de la dinastía Tang. "Poesía: "Una vez que regresé a la antigua capital, busqué la belleza en mi hermoso maquillaje, los pájaros quedaron asombrados por los pinos y los peces; Tenían miedo de las flores de loto." Se cree que después de la muerte de Wu, Xishi regresó a su ciudad natal, cayó accidentalmente al agua y murió mientras lavaba hilo. Esta teoría parece ser la más ideal, pero carece de la mayor evidencia.
4. La teoría de ser asesinado
Se puede decir que esta teoría proviene puramente de la leyenda. Cuenta la leyenda que cuando el rey de Wu se suicidó, el pueblo de Wu desahogó su ira contra Xi Shi, la envolvió en capas de brocado y la enterró en el corazón del río Yangtze. Según "Dongpo Foreign Object Chronicles": "Hay sirenas en el río Yangtze, también conocidas como peces Xishi. Cambian de color varias veces al día y su carne es fina y deliciosa. Las mujeres las comen para aumentar su encanto. Según "En la nube, se transformaron en Xishi después de hundirse en el río". Entre las cuatro versiones, la teoría de Shen Hai y la teoría de la reclusión son las que más circulan y tienen la evidencia más relevante. A excepción de unas pocas personas, la mayoría de las personas Cree en estas dos versiones.
La muerte de Zheng Dan
Zheng Dan y Xi Shi eran un par de bellezas regaladas a Fu Chai, el rey de Wu, por el rey Gou Jian de Yue. Venían de la misma ciudad y pueblo natal y tenían las mismas responsabilidades al unirse a Wu. Sin embargo, el destino de Zheng Dan no fue tan bueno como el de Xi Shi. Incluso su muerte sigue siendo un misterio. Las generaciones posteriores tienen muchas asociaciones literarias sobre la muerte de Zheng Dan. Hay tres representativos: Muerte por celos. Según los registros históricos, el rey Wu Fu Chai estaba encantado cuando vio a Xi Shi y Zheng Dan. Aceptó a Xi Shi en la Terraza Gusu y a Zheng Dan en el Palacio Wu. Más tarde, Zheng Dan "cayó deprimida y carente de ambición, y murió después de un largo período de tiempo. Su esposo la lloró y fue enterrado en la montaña Huangmao". El historiador dijo que la muerte de Zheng Dan se debió a "celos por el favor de Xi Shi".
El Sr. Bai Yang de Taiwán escribió esto en su libro "La muerte de la reina": Las dos bellezas no estuvieron a la altura del entrenamiento estricto y a largo plazo que recibieron. Poco después de ingresar al palacio, se hicieron cargo de todas las demás bellezas. damas del Palacio Wu que fueron favorecidas. Exprimirlo; comérselo al Sr. Wu Fuchai hasta que lo arranque. Sin embargo, entre las dos bellezas, Xi Shi y Zheng Dan tienen la misma belleza, los mismos antecedentes de vida y la misma educación. Se puede decir que no hay diferencia entre ellos. Sin embargo, en los ojos lujuriosos del Sr. Wu Fucha, había una diferencia. Quizás el temperamento de la Sra. Xishi se adaptaba a su temperamento y amaba especialmente a Xishi. En contraste, la Sra. Zheng Dan se sintió sola. Lo más triste para una hermosa niña fue quedar excluida. Un año después, murió de depresión. El Sr. Wu Fucha se sintió triste por un tiempo, la enterró en la montaña Huangmao y construyó un templo para ofrecerle sacrificios. Vaya, lo que le pasó a la Sra. Zheng Dan plantea muchas preguntas. Quizás hubo una pelea interna entre las dos bellezas de la versión de Yan Qin de Zheng Dan del Reino Yue. Sin embargo, pase lo que pase, el nombre de la Sra. Xi Shi se ha transmitido a través de los siglos, pero la Sra. Zheng Dan se ha deteriorado con la hierba y los árboles y es desconocida... Sin embargo, han pasado 2.400 años desde la muerte de la Sra. Zheng Dan. Esto solo se ve una vez y no se difunde mucho, qué lástima.
La muerte de Zheng Dan en la novela
1. Asesinado a tiros con flechas aleatorias En "Sleeping on Fire and Taste the Guts", protagonizada por Chen Daoming, Zheng Dan recibió un disparo. muerte por flechas aleatorias. En el guión de "Sleeping on Fire and Tasting Guts", el ejército vietnamita capturó el Reino de Wu, se abrieron las puertas del Reino de Wu y Zheng Dan fue asesinado a tiros con flechas aleatorias. Según el guión, Zheng Dan debería haber estallado en lágrimas y muerto por el dolor de la lucha, con una expresión algo feroz. Pero Chen Daoming dijo que Zheng Dan no debería morir así, con tantas lágrimas en el rostro. Debería morir limpia y hermosamente. De esta manera, bajo la guía de Chen Daoming, la escena de la muerte de Zheng Dan logró un efecto inesperado. Los encantadores ojos de Zheng Dan se llenaron de tristeza y cayó en medio de las flechas sin lágrimas, lo que hizo reflexionar. De hecho, este tratamiento mantiene la hermosa descripción de la belleza y la muerte se considera limpia, pero es muy diferente de los registros históricos de "muerte a lo largo de los años". 2. Murió al caer en oro Zheng Dan
Se suicidó tragándose un gran anillo de oro. En la novela "Fan Li, el dios de la riqueza", se describe a Zheng Dan como celoso de Xi Shi. No pudo obtener el favor de Fu Cha, por lo que se acostó con el hijo de Fu Cha en soledad. El hijo de Fu Cha era un pervertido. Un día volvió a tocar a Xi Shi, sucedió que Zheng Dan vio esta escena. Originalmente quería demandar a Xi Tzu y matar a Xi Tzu, pero resultó contraproducente. Fu Chai se enamoró aún más de Xi Tzu debido a este incidente. Tenía miedo de que sus propios asuntos quedaran expuestos. entonces tuvo que morir para encontrar alivio. Hay dos especulaciones sobre el suicidio aquí: 1. Muerte por intimidación Después de que Zheng Dan dijera cosas malas sobre Xi Shi a Fu Chai, pensó plenamente que Fu Chai definitivamente castigaría a Xi Shi en su ira, y al menos la descuidaría. de ahí en adelante. Inesperadamente, Fu Chai se volvió aún mejor con Xi Shi. Cenaba con Xi Shi casi todas las noches y era inseparable. Y es aún más indiferente consigo mismo. No vi al rey durante muchos días, pero de vez en cuando, Fu Chai ni siquiera la miró, resopló y se alejó. Parece que debido a que calumnió a Xi Shi, Fu Chai ya le guardaba rencor. El hecho de no robar el pollo resultó ser una pérdida de arroz, lo que la avergonzó mucho. Más tarde, escuché que el rey había convocado al príncipe solo. Estaba tan asustado que estuvo aterrorizado día y noche, por temor a que el príncipe revelara el adulterio entre ellos durante varios años. Presa del pánico, no tuvo más remedio que suplicar la muerte. 2. Muerte por odio. Después de que su padre y el rey se enteraron de la existencia del príncipe y Xi Shi, se asustó tanto que no se atrevió a volver al Palacio Guanwa durante más de un mes. Lo pensó día y noche, no podía comer, no podía dormir y perdió peso. Creía que el príncipe la había abandonado y la había tirado como a un zapato roto. Desde la antigüedad, las bellezas han tenido malas vidas y las mujeres enamoradas han traicionado sus corazones. Parece que ninguno de los hombres de este mundo es bueno. Simplemente tratan a las mujeres como juguetes para dar rienda suelta a sus deseos. No hay amor en absoluto. Sintió lástima de sí misma, derramó lágrimas todo el día y finalmente se suicidó. Independientemente del motivo, Zheng Dan está muerto después de todo. Una mujer increíblemente hermosa en su mejor momento murió así, y su alma regresó a Jiuquan con su resentimiento y resentimiento hacia el mundo. Murió a causa de los hombres, de las mujeres y, en última instancia, de la política que practicaban los hombres. La muerte de Zheng Dan no le trajo toda una vida de fama, ni pudo ser agregado a la lista de mártires revolucionarios. Simplemente agregó un nuevo ejemplo del "destino desafortunado de una belleza". Nuestras conjeturas sólo pueden aumentar la tristeza de su vida y muerte. 2. Morir por Fu Chai En la novela "Sueños de primavera y otoño", Zheng Dan es una mujer incondicional, llena de sentimientos patrióticos, que siempre piensa en el país de Yue. Sin embargo, porque el rey Gou Jian de Yue envió gente para asesinarlos. Muchas veces, sin saberlo, se enamoró en secreto de Fu Chai. Al final, Fu Chai se suicidó debido a una "muerte falsa".
Tumba de Zheng Dan
El "Examen preparatorio de Taihu" y "Xiangshan Xiaozhi" del condado de Wuxian, provincia de Jiangsu, indican que la tumba de Zheng Dan está ubicada en Huangmaoshan, condado de Wuxian.
Pero en los corazones del pueblo Zhuji, el alma fragante de Zheng Dan siempre ha estado arraigada en la tierra de su ciudad natal. Ahora Cormorant Bay Village se ha convertido en una parte importante del turismo local de Xishi. Aquí hay pozos de cuatro ojos que rivalizan con ella en belleza, un pabellón octogonal de doble alero construido por los ancianos de la aldea en memoria de ella, calles antiguas que visitó y el salón ancestral de su familia Zheng. Una corriente clara pasó por el pabellón Zheng Dan y felizmente cayó al río Huanjiang. Las mujeres, de dos en dos y de tres en tres, lavaban ropa junto al río con mazos de madera. Los colores brillantes, las charlas y las risas fluían hacia el agua y brillaban. El alma fragante todavía está ahí y la belleza de la ciudad natal en el sueño de Yiren todavía está ahí.