¿Cuál es la identidad del padrino?
(1) Explicación del concepto: El término "padre de la iglesia" se puede definir aproximadamente como: los escritores de la iglesia en los primeros días del cristianismo son todos famosos por sus doctrinas ortodoxas y sus vidas santas. Además, fue reconocido por la iglesia como testigo de fe.
(2) Las principales características de los Padres de la Iglesia: Hay cuatro puntos, a saber, la antigüedad, las enseñanzas ortodoxas, la vida santa y el reconocimiento de la iglesia:
(1) La era de los Padres de la Iglesia (como una etapa literaria de la vista) comienza con el primer capítulo después de la literatura clásica de la Biblia. Según investigaciones históricas, la obra más antigua que se conserva puede ser la carta escrita por el Papa Clemente I (92-101) a los Corintios hace unos 96 años o las (Instrucciones Apostólicas). Aún más difícil de determinar que el comienzo de la Era Patrística es su fin. La opinión general es que Juan Damasceno (aproximadamente 650-750) es el último Padre de la Iglesia Oriental, e Isidoro de Sevilla (aproximadamente 560-636) es el último Padre de la Iglesia Occidental. Sin embargo, algunas personas piensan que esta era terminó ya en 527 cuando Justiniano I (527-565) subió al trono, pero otros piensan que debería durar hasta 850;
Esta es una pregunta no concluyente, pero no afecta el enfoque de la cuestión de los tiempos: la literatura patrística es la obra más temprana después de la literatura clásica de la Biblia y es testigo de la teología de los cristianos en el primero. algunos siglos (especialmente cristología, trinidad y eclesiología) opiniones y desarrollos.
(2) La excelencia de las enseñanzas ortodoxas. Esta definición en realidad contiene tres puntos clave: 1) "Doctrina" se refiere a la exteriorización de pensamientos teológicos por escrito. Los padres de la iglesia son todos escritores. 2) La doctrina "ortodoxa" no implica la ausencia de errores, porque los Padres de la Iglesia no fueron sólo testigos de la fe, la mayoría de ellos fueron teólogos que intentaron profundizar en el mensaje de la revelación. Por tanto, la llamada doctrina ortodoxa significa mantener la integración doctrinal con la iglesia ortodoxa. Vicente de Lerins (alrededor de 450) describió una vez a los Padres de la Iglesia de esta manera: Aquellos maestros elogiados, en sus respectivos tiempos y lugares, mantuvieron la misma fe y unidad que la única Iglesia católica. "El posterior Decreto Gelasiano (una colección de decretos que refleja con bastante fidelidad las opiniones de la Iglesia Romana en el siglo VI) también se centró en la base de la "comunión". 3) Finalmente, "excelencia" puede referirse a originalidad, profundidad o perfección, o también puede referirse a vitalidad, claridad o excelencia. No implica necesariamente comparación (mejor que las generaciones posteriores), pero implica claramente un cierto grado de inmortalidad (en relación con el tiempo y el lugar del autor).
En este punto, cabe hacer una pequeña adición: muchos estudios de patrística o teología patrística incluirán algunos autores cristianos "poco ortodoxos", cuya ortodoxia puede haber sido cuestionada (como Orígenes, alrededor de 185-). 254), incluso abandonaron la iglesia (como