¿Cuáles son las características de la ópera Nuo en el condado autónomo de Xinhuang Dong?

La ópera Xinhuang Dong Nuo es popular en Tianjingzhai, aldea de Silu, municipio de Gongxi, condado autónomo de Xinhuang Dong, provincia de Hunan, porque baila en medio del sonido de tambores "dong dong" y gongs de "empuje" durante la actuación. Continúe, de ahí el nombre "dong dong push".

El origen de "Dongdongtui" es difícil de determinar. Los primeros residentes de la aldea de Tianjing fueron personas Dong con el apellido Long, que se mudaron desde Jingzhou en 1419 durante el período Yongle de la dinastía Ming. Una persona llamada Long dijo: "La cabeza de 'Dong Dong Tui' está en Jingzhou y la cola está en el patio". Según esta inferencia, este tipo de ópera Nuo probablemente fue introducida desde Jingzhou en la dinastía Ming.

En los viejos tiempos, había un templo Pangu y un templo Feishan en Tianjingzhai. Durante el Festival de Primavera, cada templo se turnaba para ofrecer sacrificios y se debía realizar "dong dong push" durante los sacrificios. Siempre que hay un desastre natural o una plaga, también se canta "Dong Dong Tui".

"Dong Dong Tui" es una danza con un argumento sencillo, y parte de ella es una ópera Nuo con prototipo de drama. Todas las actuaciones se realizan en idioma Dong. Su repertorio incluye "Saltando sobre la tierra", "El leproso robando la vaca", "El viejo empujando el carro", etc., que reflejan la vida de la nación, también hay dramas de Los Tres Reinos con Guan Gong como protagonista, como; como "Guan Gong atrapa a Diao Chan" y "La reunión de la ciudad antigua".

La música de "Dong Dong Tui" se desarrolla principalmente a partir de canciones populares locales y canciones populares que incluyen "Liu Liu Tune", "Shiyin Tune", "Chanting Tune" y "Lei Ge". , etc. .

La interpretación de "Dong Dong Push" se realiza en un baile, los pies de los actores siempre están sincronizados con los "golpes del gong y el tambor", pisando el triángulo y golpeando constantemente. Según artistas veteranos, esta danza de pasos triangulares se basa en el cuerpo de una vaca: la cabeza de la vaca y las dos patas delanteras forman un triángulo, y la cola de la vaca y las dos patas traseras forman otro triángulo. Es la cultura agrícola del pueblo Dong la que dio origen al "Dong Dong Tui".

El pueblo Dong se originó en una rama de Baiyue en el antiguo país. Fueron llamados "Luo Yue" durante las dinastías Qin y Han, y fueron llamados "Liao" en honor a las dinastías Wei y Jin. La gente es parte del pueblo Liao. El pueblo Dong se llama "pueblo Dong", "pueblo Dong", "Dong Man", etc. en los documentos y la historia antiguos. Se llaman a sí mismos "Gan", que fue transliterado como "仡伶" en la dinastía Song y "Dong". Liao" y "Dong Man" después de la dinastía Ming. "Dong Miao", o erróneamente llamado "Miao". Después de la fundación de la Nueva China, se les llamó pueblo Dong.

El pueblo Dong se había asentado aquí antes de las dinastías Tang y Song. Los antepasados ​​​​eran descendientes de Luo Yue o Qian Yue entre los Baiyue. Aún se conservan muchas costumbres y cultura del pueblo Luoyue.

La lengua Dong pertenece a la rama Dongshui de la familia lingüística Zhuang-Dong de la familia lingüística sino-tibetana, y se divide en dos áreas dialectales: la del norte y la del sur. El pueblo Dong originalmente no tenía su propio idioma escrito y usaba caracteres chinos. Más tarde, se basó en el dialecto del sur del idioma Dong y el dialecto Rongjiang de la provincia de Guizhou como pronunciación estándar. Una religión primitiva que cree en muchos dioses y adora los objetos naturales.

La ópera Xinhuang Dong Nuo sólo existe en Tianjingzhai, aldea de Silu, municipio de Gongxi, condado autónomo de Xinhuang Dong. No hay ópera Dong Nuo en Hunan.

Los primeros personajes de la ópera Nuo Tang se identificaban por la forma de sus máscaras. El cuerpo principal de la industria es Sheng, Dan, Jing y Chou, y luego se desarrolla en ramas más detalladas. Sin embargo, ya sea una ópera principal de la sala Nuo o una ópera importante, todas se basan en la "ópera duozi" o. Xiaosheng y Xiaodan, o payaso, Xiaodan, o Laosheng, Laodan.

La ópera Nuo se representa en los altares de Nuo desde hace mucho tiempo. La mayoría de los artistas son magos y sus obras son a menudo religiosas. Algunos de los personajes de las obras son también encarnaciones de los dioses consagrados en ellos. Altares de Nuo Por lo tanto, el papel de la ópera Nuo es La representación tiene un fuerte sentimiento religioso.

La nuo ópera tiene sus raíces en las zonas rurales, por lo que también recibe algunos elementos escénicos de canciones, bailes y raps populares. A finales de la dinastía Qing, los artistas de la ópera Nuo en Qijiaping y los artistas de la ópera de Chenzhou interactuaron y se integraron entre sí, formando la melodía actual de la ópera Nuo con el canto agudo de Chenzhou.

A través de este tipo de intercambio cultural, se promovió la estilización de las artes escénicas de la ópera Nuo. Al mismo tiempo, se promovió un pequeño número de programas de ópera basados ​​en túnicas y procedimientos para ordenar a los generales, establecer aldeas, y también se recibieron tropas de paso.

La formación y desarrollo de la melodía de ópera Nuo ha pasado por tres etapas de desarrollo: melodía maestra, melodía de Nuo Tan Zhengxi y melodía de ópera Nuo. La melodía maestra es la melodía tarareada por el Nuo Master.

La melodía es mayoritariamente coloquial y tiene ritmo libre, y es un estilo de recitación. Sólo tiene algunos elementos dramáticos. La mayoría de las óperas de Zhengxi en los altares de Nuo están relacionadas con procedimientos rituales. Las óperas de Zhengxi son la base para el desarrollo de las óperas de Nuo. Aunque su melodía y ritmo son simples, la imagen musical se ha vuelto cada vez más clara, la industria ha tomado forma y la cultura. La estructura del canto se ha vuelto cada vez más rigurosa.

La ópera Nuotang nació con la formación de la ópera pequeña y la ópera grande de Nuotang.

Hereda la herencia de toda la música de Wu Nuo, mantiene un fuerte "estilo de madera" y se ha convertido en una melodía antigua única en el sistema de música de ópera de la provincia de Hunan.

El arte Wu Nuo tiene una historia "cerrada", con poca comunicación horizontal entre sí. Todos utilizan el idioma local como lengua escénica. Por tanto, su fuerte carácter local se ha convertido en su característica principal. Aunque tiene limitaciones, refleja su rica y colorida musicalidad.

Hay 21 tipos de melodías en la ópera Chenzhou Nuo en Qijiaping, Yuanling. Las melodías de uso común incluyen "Jiangnu tune", "Fanlang tune" y "Xiachi tune". Las tramas de "Chai Bing Tiao" y "Guo Guan Tiao" tienen en su mayoría el modo Zheng de cinco tonos y el modo Jiao, así como el modo Yu y el modo alterno Jiao Shang. El ambiente es sencillo y la melodía tiene las características de las canciones populares.

En los sacrificios de Nuo las máscaras juegan un papel muy importante. Durante las dinastías Shang y Zhou, cuando prevalecían los sacrificios Nuo, para lograr un fuerte efecto de adoración a los antepasados ​​en los sacrificios en puestos, Fang Xiangshi, quien presidía los sacrificios Nuo, usaba una máscara de "cuatro ojos dorados". "Zhou Li·Xia Guan" dijo:

Las palmas de Fang Xiangshi están cubiertas con piel de oso y sus ojos son dorados.

Fang Xiangshi se ha convertido en la imagen deificada de exorcizar fantasmas y epidemias y eliminar desastres. Parece misteriosa y aterradora.

En las representaciones de Tanxi, las máscaras se han convertido en un medio importante del arte plástico de la ópera Nuo, y son también los accesorios más importantes y típicos de la ópera Nuo. El uso de máscaras por parte de los actores es una característica importante que distingue a la ópera Nuo de otras óperas.

Existen 36 máscaras de la ópera Dong Nuo en Xinhuang, 12 de las cuales son personajes de los Tres Reinos, entre ellos Guan Gong, Liu Bei, Zhang Fei, Guan Ping, Zhou Cang, Wang Yun, Lu. Bu, Diao Chan, Hua Tuo, Cai Yang, Sra. Gan, Sra. Mi. Entre ellos, la máscara de Guan Gong tiene la tasa de uso más alta y Guan Gong aparece en todas las obras de Los Tres Reinos.

Dos parejas de dioses Nuo, entre ellos Jiang Liang y Jiang Mei. El antepasado legendario del pueblo Dong. Esta máscara no la usan los actores; sólo se ofrece durante los rituales Nuo.

Hay 6 máscaras de dioses y fantasmas, entre ellas la Tierra, el Dios del Trueno, la Mujer del Trueno, el Pequeño Dios Fantasma, la Pequeña Mujer Fantasma y el Espíritu de Melón.

3 máscaras de animales, entre ellas toro, vaca y perro.

Hay otras 13 figuras, incluyendo 1 de cada uno de Liu Gao, un funcionario, un erudito, un mago, una esposa real, un bandido y un leproso, 2 sirvientes y 4 soldados.

El tocado de la ópera Xinhuang Dong Nuo tiene su propia singularidad. Después de que varios personajes de la obra se ponen máscaras, todos tienen un pañuelo de seda negro de aproximadamente 8 pies de largo alrededor de sus cabezas. Los dos extremos del pañuelo son arrastrados desde la parte posterior de la cabeza hasta el suelo. Se coloca sobre los hombros y cada mano sostiene un extremo para realizar diversas tareas.

La ópera Xinhuang Dong Nuo es el remanente del drama que tuvo lugar antes de la dinastía Yuan y la dinastía Song en el sur. Ha sobrevivido durante al menos 660 a 700 años y es el "fósil viviente". de la temprana Ópera del Sur en mi país que se ha transmitido hasta el día de hoy.

La existencia de la ópera Xinhuang Dong Nuo demuestra que la ópera local de Guizhou no es "Ming Taizu Zhu Yuanzhang envió al marqués de Yingchuan Fu Youde para liderar una expedición de 300.000 soldados a Yunnan y un gran número de inmigrantes de las provincias de Jiangnan. Vino aquí para "llenar el sur". "Lo que el ejército trajo a Guizhou y se desarrolló gradualmente" no era una forma dramática influenciada por el dialecto Yiyang de la dinastía Ming.

Como se describe en "La plaga de Tianfu": "La ópera Xinhuang Dong Nuo no cree en la brujería, no exorciza a Nuo, pero adora a los antepasados, muestra que el desarrollo del drama chino ha entrado en una nueva etapa". escenario. "Dong dong push" es sólo una prueba de la existencia de esta etapa en el mundo.

El repertorio de la ópera Nuo incluye "Meng Jiangnu", "La hija de Pang", "La hija del Rey Dragón", "Dios de la cueva de Taoyuan", "Tierra de Liangshan", etc. Además, hay algunos materiales basados sobre "Mu Lian Zhuan" ”, “Romance de los Tres Reinos” y “Viaje al Oeste”.

En 1956, el Equipo Central del Censo de Música Folclórica realizó una encuesta sobre la música "Dong Dong Tui" en la aldea de Tianjing, aldea de Silu, municipio de Gongxi, condado de Xinhuang. En 1981, el Sr. Wu Sheng del Centro Cultural Xinhuang fue a Tianjingzhai para investigar y escribió "Un estudio preliminar sobre el origen y las características artísticas de la ópera Dong Nuo en Xinhuang", que reveló el misterio de la ópera Xinhuang Dong Nuo en 1992; a través del Museo de Arte de Masas de Huaihua Después del rescate, los aldeanos de Tianjingzhai hicieron máscaras Quantan basadas en sus recuerdos y reanudaron la representación de la ópera Xinhuang Dong Nuo.