Si la cultura occidental de la vestimenta persigue deliberadamente la expresión de la belleza humana e ignora por completo la ética de la vestimenta, entonces la cultura china de la vestimenta conserva más o menos cierta integridad debido a la influencia de los valores éticos tradicionales. Por ejemplo, "El Libro de los Ritos · Rey" dice: "Sé una prostituta. Las bolas extrañas y las armas extrañas son sospechosas, ¡mátalas!" (Yixi Ci) cree: 'Primero el arroz y luego habla de ello'. "Zuo Zhuan" afirma que "la lujuria es inmoralidad sexual". "Neiju" fue escrito por un erudito confuciano entre Qin y Khan. Más tarde, Zhao y su esposa se dedicaron a la ropa elegante y la promiscuidad en la vida, lo que ilustra aún más el "cultivo de la apariencia y la educación de la prostitución". Sin embargo, aunque hay poca o ninguna apreciación directa de la belleza del cuerpo humano en la cultura de la vestimenta tradicional china, hay muchas descripciones de la belleza del cuerpo humano en algunas obras literarias clásicas. Desde el "Libro de las Canciones" y "Sao Fu" hasta las novelas y leyendas de las dinastías Ming y Qing, existen descripciones como "los músculos son como la nieve y la cintura es como una faja sencilla". "La piel tan cremosa" y "agachada" son imágenes más hermosas compuestas de personas y ropa; "Bordada una falda de vainas de frijol, todo está en cuatro o cinco direcciones, de puntillas, la cabeza brillando, la cintura fluyendo, las orejas zumbando. La luna brillante tiene dedos como corta cebollas y una boca como perlas, y sus delicados pasos no tienen paralelo en el mundo." ("Ancient Poetry for Jiao Zhongqing's Wife"); "El tercer día de marzo, el viento era hermoso y el sol brillaba intensamente. Las bellezas disfrutaban del clima fresco junto al río Chang'an. Son altas y tranquilas, de piel regordeta, figuras delgadas y de tamaño mediano. Usan ropa bordada a fines de la primavera, con un grupo de pavos reales dorados y unicornios plateados colgando. sus sienes y labios. "La cintura pesa constantemente." (Er Weidao) Algunas personas pueden tomar el cheongsam en la ropa femenina moderna como ejemplo para demostrar que la ropa femenina china también presta atención a la belleza natural del cuerpo humano. De hecho, este tipo de cheongsam estuvo influenciado por el gusto estético de la ropa occidental en la primera mitad de este siglo, y no fue hasta el período Guangxu que se convirtió en el estilo actual. El rendimiento del cheongsam tradicional en términos de hombros, pecho, cintura, brazos, caderas, etc. es completamente diferente al de la ropa de mujer occidental que resalta la belleza del cuerpo humano. A diferencia del arte de vestuario occidental, el arte de vestuario chino no tiene como objetivo resaltar la belleza del cuerpo humano, sino movilizar completamente el modelado artístico y otros medios para buscar un tipo de belleza decorativa, es decir, un espacio espiritual más allá del cuerpo. A juzgar por los estilos de ropa anteriores a la dinastía Qing en China, cubrir el cuerpo humano con brazos anchos y grandes cantidades de aceite es la corriente principal de la ropa tradicional china. Aunque algunas personas tienen figuras hermosas, este tipo de ropa no muestra figuras tan hermosas. "Purple Tongzhi Sword" cita a Xiao He diciendo: "El emperador tiene un hogar en todo el mundo. Si no es fuerte o hermoso, no puede estar orgulloso desde este punto de vista, debemos entender por qué no se muestran". La belleza física del emperador, pero se centra en la pincelada a mano alzada y la actuación expresiva resalta su fuerza espiritual digna y digna. Qu Yuan dijo en "Vadeando el río": "Soy joven, me gustan estas ropas extrañas. Soy viejo y no viejo, estoy lejos de la tierra, soy el mejor del mundo". vistiendo ropa llena de su propia personalidad y sentimientos. La diferencia entre la belleza intuitiva de la ropa occidental y la belleza decorativa de la ropa china refleja la diferencia en la orientación valorativa de las dos formas culturales. Lin Yutang señaló una vez: "La diferencia entre las filosofías de la ropa china y occidental es que los trajes expresan la forma del cuerpo, mientras que Hanfu cubre la forma del cuerpo". Lessing dijo: "Admito que la ropa también tiene un tipo de belleza". pero la belleza de la ropa se compara con la belleza del cuerpo humano. ¿Qué es?" Lin Yutang sostuvo la opinión opuesta: "Sólo en una sociedad sin estética se pueden tolerar los trajes... El estilo de este traje es tal que los peatones en la calle sabrás que tu cintura mide 32 pulgadas o 38 pulgadas... Por lo general, una mujer gordita de 40 años va a la primera función de ópera en topless. Esta también es una de las cosas más duras. inventado por Occidente (El Arte de Vivir)
Sin embargo, debido a que la cultura de la vestimenta de China carece de las limitaciones de conceptos religiosos como el Islam, es difícil resistir la erosión de los valores estéticos de la vestimenta occidental que resaltan la belleza humana. El cheongsam moderno y la ropa femenina urbana moderna lo han demostrado. Como dice el refrán: "Use ropa y sombreros según sea necesario". Esto demuestra que la cultura textil china carece hasta cierto punto de restricciones éticas. Por supuesto, la ropa occidental también absorbe algunas características. Ropa tradicional china. Cuando la ropa china moderna adopta el estilo de cuello fuera de los hombros de la ropa de las mujeres occidentales, Occidente adopta el cuello vertical del cheongsam chino. Sin embargo, la absorción y referencia de Occidente a las características de la ropa tradicional china es mínima.
Hasta cierto punto, es la precipitación histórica de la antigua cultura romana. Aunque la cultura de la vestimenta tradicional de China está ligada hasta cierto punto a los valores éticos tradicionales, no presta atención a la expresión intuitiva del cuerpo humano, sino que se centra en la expresividad y la viveza de la decoración. Sin embargo, este valor ético tradicional carece del apoyo sólido de la ética islámica: la creencia en la unidad de Dios y la preocupación fundamental por las generaciones futuras. Por lo tanto, es difícil resistir la erosión de las tendencias inmorales de los valores estéticos occidentales en el diseño y la producción de ropa, que en última instancia conduce a la alienación.