Novela de la princesa Wencheng Songtsan Gampo, artículos o novelas sobre la princesa Wencheng y Songtsan Gampo
La historia de Songtsen Gampo y la princesa Wencheng
Se dice que la princesa Wencheng se despidió de sus padres y dejó Chang'an. Escaló montañas, vadeó ríos y pasó por dificultades. para llegar a la meseta desértica. Me alejo cada vez más de mi ciudad natal y no puedo evitar extrañar a mis padres en Chang'an. Recordó lo que le dijo su madre cuando le regaló un precioso espejo antes de irse: Si extrañas a tus seres queridos, podrás ver a tu madre en el precioso espejo. Así que rápidamente sacó el "Espejo del Sol y la Luna" y lo sostuvo con ambas manos para mirarlo. Si no lo miraba, se sorprendió. Resulta que lo que la princesa Wencheng vio en el espejo no fue a su madre, sino su propio rostro demacrado y triste. Cuando se enojó, tiró el espejo al suelo. Inesperadamente, tan pronto como el espejo del tesoro cayó al suelo, inmediatamente se convirtió en una montaña alta, más tarde conocida como la Montaña del Sol y la Luna. Sucedió que bloqueó el camino hacia el río desde el este, y el río tuvo que dar la vuelta y fluir de regreso. Por eso la gente llamó a este río río Daotang. La montaña Riyue y el río Daotang se encuentran junto a la autopista Qinghai-Tíbet, cerca de Xining, provincia de Qinghai. Según los "Registros de Wang Tong del Partido Comunista de China", la princesa Wencheng fue al Tíbet y trajo "una estatua del Buda Sakyamuni, tesoros, una estantería de oro y jade, 360 volúmenes de clásicos y varios adornos de oro y jade. " También hay una variedad de alimentos para cocinar, colchas de brocado con varios diseños, 300 tipos de clásicos de adivinación, guías claras para identificar el bien y el mal, 60 tipos de obras de construcción e ingeniería, 100 tipos de recetas para tratar enfermedades, 4 tipos de tratados médicos. y 5 tipos de métodos de diagnóstico, 6 tipos de dispositivos médicos. También lleva variedad de cereales y semillas de nabo, etc. La razón por la que partimos en pleno invierno es que lleva un año viajar de Chang'an a Jiangxi a través de Longnan y Qinghai, y tenemos que pasar por varios ríos de corriente rápida en el camino. , el nivel del agua del río es suave, lo que facilita el paso de la procesión de familiares enviados. Este equipo también trajo libros, instrumentos musicales, seda y semillas de cereales; además de las doncellas casadas con la princesa Wencheng, también había un grupo de escribas, músicos y técnicos agrícolas, casi como una "delegación cultural" y un "Equipo Técnico Agrícola". . Después de más de un mes de ardua caminata en el viento y la nieve, cuando la primavera era cálida y las flores florecían, la princesa Wencheng y su grupo llegaron al nacimiento del río Amarillo. El agua y la hierba aquí son exuberantes, y hay. Rebaños de vacas y ovejas. El paisaje desolado a lo largo del camino cambió por el viento y la arena, e hizo que la gente se sintiera renovada. La princesa Wencheng, que estaba preocupada por el duro terreno en Tubo en el camino, se sintió aliviada en ese momento, por lo que el equipo de escolta se tomó un breve descanso aquí durante unos días. La historia de Songtsan Gampo y la princesa Wencheng
Songtsan Gampo, Tubo Zampu (617--650), el fundador de la dinastía Tubo. Los registros históricos chinos se denominan Qi Zong Nong Zan, Qi Sunong o Qi Zong Nong Zan. A principios del siglo VII, sucedió a su padre Nangri Lunzan como Zanpu. Después de tomar el trono, primero sofocó la rebelión interna de los nobles y luego anexó las tribus en la meseta Qinghai-Tíbet, completando de una sola vez la gran causa de unificación iniciada por sus antepasados y padres, estableciendo una sociedad esclavista. régimen, convirtiendo a Luosuo en la capital y construyendo un palacio en la montaña Potala. Durante su reinado, trabajó duro para formular una serie de sistemas legales, oficiales, militares y de otro tipo; trabajó duro para desarrollar la economía y unificar el sistema de pesos y medidas, inició activamente iniciativas culturales, creó la escritura, introdujo el budismo y comenzó; traducir escrituras budistas. Además de estar comprometido con la construcción interna de la dinastía, también buscó activamente establecer y desarrollar relaciones amistosas y de buena vecindad con las tribus circundantes para consolidar y desarrollar el nuevo régimen de Tubo. Primero se casó con la princesa Nibala Chizun en el Tíbet, y luego se casó con la princesa Wencheng de la dinastía Tang y construyó sucesivamente el templo Jokhang y el templo Ramoche. Songtsen Gampo también prestó gran atención a absorber la cultura Han y la tecnología de producción avanzada del continente. Envió muchas veces a niños nobles a Chang'an para estudiar medicina china e introdujo la medicina, las matemáticas, la artesanía y otros conocimientos del área Han. Durante su reinado, hizo importantes contribuciones al desarrollo político, económico y cultural de Tubo y al fortalecimiento de los vínculos con los grupos étnicos vecinos. En el año 23 de Zhenguan de la dinastía Tang (649), el emperador Taizong de la dinastía Tang murió y el emperador Gaozong de la dinastía Tang ascendió al trono. Se le concedió el título de "Príncipe Consorte" y Príncipe del condado de Xihai. Su estatua fue tallada en una piedra y figura en el mausoleo Zhaoling del emperador Taizong. En el primer año del reinado de Tang Yonghui (650), murió en Pengyu (hoy Pengbo). La dinastía Tang envió enviados Xianyu Kuangji y Ben Zishu a Tubo para ofrecer sacrificios. Debido a que Songtsen Gampo fue el primero en introducir el budismo, los libros de historia tibetanos posteriores lo nombraron a él, a Chisong Detsen y a Chizu Detsen como los "tres grandes reyes del Dharma" del período Tubo. Hay diferentes opiniones sobre el año de su nacimiento y muerte. La princesa Wencheng (? - 680) fue la hija adoptiva del emperador Taizong de la dinastía Tang. Durante el período Zhenguan de la dinastía Tang (627-649), Tubo Songtsen Gampo envió al primer ministro Galdongzan como enviado matrimonial a Chang'an para proponerle matrimonio al emperador Taizong de la dinastía Tang y le propuso casar a Songtsen Gampo con su hija adoptiva, la princesa Wencheng. . También ordenó a Li Daozong, rey de Jiangxia, ministro de Ritos, que fuera el principal enviado nupcial y escoltara a la princesa Wencheng al Tíbet. Cuando la princesa Wencheng pasó por el territorio de Tuyuhun, fue recibida calurosamente por Nuohebo y la princesa Honghua, los príncipes de la fuente del río Tyuhun.
Songtsen Gampo llevó a sus ministros a ir personalmente a Baihai, cerca del nacimiento del río (hoy condado de Maduo, Qinghai) para recibir a la princesa Wencheng y su grupo. Le ofreció una audiencia a Li Daozong, el rey de Jiangfu, como yerno. ley, y luego regresaron a Luosuo con la princesa y se reunieron en Mabu. Se construyó un palacio especialmente en Rishan (hoy montaña Potala) para albergar a la princesa. El Palacio Potala aún conserva los restos de su cámara nupcial. Después de que la princesa Wencheng llegó a China, presidió la construcción del templo Ramoche y colocó la estatua del Buda Sakyamuni traída de Chang'an (luego trasladada al templo Jokhang). Se dice que ella plantó el sauce princesa frente al actual templo de Jokhang. La princesa tiene conocimientos de libros y etiqueta, es erudita y talentosa. Cree en el budismo y también es una erudita en adivinación. Al entrar en el Tíbet, además de llevar una estatua de tamaño natural de Sakyamuni de 12 años de antigüedad, también llevaba una gran cantidad de otros objetos. Al mismo tiempo, también se introdujeron en Tubo la medicina, el calandrado, los textiles, la fabricación de papel, la vinificación, la alfarería, la molinería, etc. de los Llanos Centrales, cuenta la leyenda que también trajo consigo 5.500 artesanos y una variedad de cereales y ganado; Desempeñó un gran papel en la promoción del desarrollo de la economía y la cultura de Tubo y en el fortalecimiento de la relación entre Tang y Tíbet. Después de la muerte de Songtsen Gampo en el primer año de Yonghui (650), continuó viviendo en Tubo durante 30 años, enseñando a mujeres tibetanas a tejer y bordar, y fue profundamente amada por el pueblo de Tubo. Después de su muerte, sus hazañas se difundieron ampliamente en las zonas tibetanas en forma de dramas, murales, canciones populares, leyendas, etc., y tuvieron una profunda influencia. Durante las dinastías Sui y Tang, es decir, a principios del siglo VII d.C., surgió un líder destacado de la tribu Tubo llamado Qizong Nongzan. La historia budista más reciente se llama Songtsen Gampo, y todos los documentos históricos posteriores utilizan este nombre. Se convirtió en Zanpu a una edad muy temprana. Era valiente, ingenioso, valiente y bueno en la lucha. Dirigió a sus hombres y conquistó muchas tribus en la meseta Qinghai-Tíbet por la fuerza. La fuerza también se rindió, todas las demás tribus más pequeñas lo siguieron, establecieron un poderoso régimen de esclavitud y se convirtieron en el señor supremo de las tribus en la meseta Qinghai-Tíbet, con Luoxe (la actual ***) como capital. En ese momento, el continente estaba en el período Zhenguan del emperador Taizong de la dinastía Tang, y su prestigio era de gran alcance, con miles de países rindiéndole homenaje. Songtsen Gampo también admiraba la cultura de la dinastía Tang y admiraba la civilización de la dinastía Tang. En el octavo año de Zhenguan (634 d.C.), envió el primer grupo de enviados a Chang'an. La dinastía Tang también envió a Feng Dexia. Haga una nueva visita a Tubo y se convierta en una nacionalidad Han. El comienzo de relaciones amistosas. Después de eso, Songtsan Gampo envió enviados a Chang'an muchas veces para rendir homenaje. Quería seguir el precedente de Tuyuhun y los turcos y casarse con una princesa de la dinastía Tang, pero Tang Taizong no lo permitió. El enviado regresó a Tubo y mintió: "Cuando llegamos por primera vez a Chang'an, la dinastía Tang nos trató muy favorablemente y permitió los matrimonios mixtos. Sucedió que el rey Tuyuhun vino a la corte y enajenó nuestra relación frente al emperador Taizong de los Tang. Dinastía, así que abandonamos la propuesta de matrimonio mixto." Songtsen Gampo escuchó esto. Muy enojado, unió fuerzas con la tribu Yangtong para atacar a Tuyuhun. Tuyuhun no pudo resistir y huyó a Qinghai. Después de que Tubo atacó a las tribus Dangxiang y Bailan, colocaron 200.000 soldados en el oeste de Songzhou (ahora condado de Songpan, Sichuan) y enviaron enviados para enviar oro, plata, monedas y seda a Chang'an, alegando que eran regalos de compromiso por casarse. la princesa. El mensajero envió un mensaje amenazante: "Si el gran país no se casa con la princesa, atacará inmediatamente el interior". Este tipo de solicitud grosera de forzar el matrimonio con tropas pesadas y forzar el matrimonio, naturalmente, se opuso al emperador Taizong del Reino. Dinastía Tang. Pronto, Songtsen Gampo dirigió sus tropas para atacar Songzhou. El emperador Taizong de la dinastía Tang envió inmediatamente a Hou Junji, ministro del Ministerio de Asuntos Civiles, a liderar un ejército de 50.000 hombres divididos en cuatro grupos para atacar en cuatro direcciones, decapitando a los oficiales restantes. Songtsen Gampo fue derrotado y huyó con sus tropas. Envió enviados para disculparse y renovar la propuesta de matrimonio. Sólo que esta vez el emperador Taizong de la dinastía Tang aceptó los requisitos de matrimonio mixto. En el año 14 de Zhenguan (640 d. C.), Songtsen Gampo envió a su primer ministro Ludongzan a enviar 5.000 taels de oro y cientos de joyas a Chang'an para casarse. El emperador Taizong acordó casarse con la hija del clan, Wencheng. se casa con Songtsen Gampo. Se dice que el emperador Taizong de la dinastía Tang tuvo "cinco matrimonios difíciles" antes de aceptar. Una de las cinco tareas difíciles es que el mensajero identifique la relación madre-hijo entre cien yeguas y cien potros. Esta profunda pregunta significa que el enviado matrimonial la entiende bien, es decir, los han y los tibetanos quieren establecer una relación permanente entre madre e hijo a través del matrimonio de una princesa. Se dice que Lu Dongzan utilizó la rica experiencia del pueblo tibetano en la cría de animales para encerrar a la yegua y al potro por separado, y cortó temporalmente el agua y el forraje del potro. Después de uno o dos días, liberó a la yegua y al potro del establo. Al mismo tiempo, y de repente apareció La madre busca a su hijo, el hijo busca a su madre y la madre y el hijo están inclinados juntos. Esta es una escena conmovedora. Lu Dongzan resolvió los cinco problemas uno por uno de esta manera. El emperador Taizong estaba muy feliz y le permitió casar a la princesa Wencheng con el Tíbet de inmediato. El emperador Taizong de la dinastía Tang prestó gran atención al matrimonio de la princesa Wencheng. No solo le preparó una gran dote, incluidos libros sobre poesía, clásicos, historia, agricultura, medicina, astronomía, calendarios, etc., sino también cereales. , hortalizas, frutas y semillas de árboles, y diversos tipos de exquisitas artesanías. Además, también trajeron varios artesanos expertos y una banda de palacio. El budismo prevalecía en la dinastía Tang en ese momento, y la princesa Wencheng era una devota creyente budista, por lo que también trajo consigo una estatua de Buda.
Referencia:://post.baidu/f?kz=216882779 En la historia de China, hay muchos casos de princesas o hijas de clanes que se casan con los reyes de los estados Fan. En cuanto a la situación, no hay más de dos situaciones: uno es cuando el poder nacional es débil, el país usa la paz y el matrimonio para buscar la paz y la armonía con el fin de formar una buena alianza con el Tíbet; el otro es cuando el país es fuerte y poderoso, y el país usa la paz y el matrimonio para apaciguar; países remotos, lo que significa conceder el matrimonio. El primero adopta una postura humilde y utiliza la belleza y la feminidad de las mujeres para aliviar los conflictos en el campo de batalla; el segundo es arrogante, muestra el estatus de una gran nación y utiliza las relaciones de parentesco para conquistar e influir en la gente fuera de Xinjiang. Durante el reinado del emperador Taizong de la dinastía Tang, la princesa Wencheng se casó con una persona en el Tíbet, lo que es un ejemplo del último tipo de matrimonio. Tubo es el Tíbet actual y no tuvo contacto con China antes de la dinastía Tang. Se dice que el pueblo Tubo es descendiente de Tufa Lilugu de Xianbei, el rey de Nanliang a finales de la dinastía Jin Oriental. Debido a la pérdida de su país, huyeron a la meseta de *** para conmemorar a sus antepasados. , tomaron "Tufa" como nombre nacional, que luego se volvió similar en pronunciación y se corrompió en "Tubo". El pueblo Tubo vive una vida nómada, cría yaks, caballos, cerdos y dromedarios, y algunos también plantan cebada y trigo sarraceno en las tierras altas. En el siglo VII d.C., Nongzan sucedió en el trono y se convirtió en Tubo Zampu (Rey de Tubo). La gente también lo llamaba Songtsen Gampo. Fue un líder valiente y poderoso que dirigió su ejército para unificar muchas tribus en la meseta Qinghai-Tíbet. Se estableció un reino poderoso con la ciudad de Luosu como centro, que es el actual ***. En el duodécimo año del reinado del emperador Taizong, Songtsen Gampo dirigió al ejército tibetano para atacar Songzhou, una ciudad fronteriza de la dinastía Tang, que hoy es el condado de Songpan, Sichuan. En la dinastía Tang bajo el gobierno del emperador Taizong de la dinastía Tang, el. El país era rico y poderoso, por lo que envió al gobernador Hou Junji para liderar el ataque. Derrotaron a Tubo al pie de la ciudad de Songzhou. Songtsen Gampo no tuvo más remedio que rendirse y admirar el poder de la dinastía Tang. Mientras escribía una carta de disculpa, también propuso matrimonio especialmente a la corte Tang. Después de considerarlo un poco, el emperador Taizong de la dinastía Tang decidió aceptar su solicitud, por lo que implantó en el palacio a una hija del clan que dominaba la poesía y la caligrafía y la llamó Princesa Wencheng, que originalmente era hija de un lejano. Pariente del emperador Taizong de la dinastía Tang, de apellido Príncipe Li. Era digna y regordeta, y había leído poesía y libros desde que era niña. Aunque tenía dudas sobre el lejano Tubo, estaba llena de anhelos novedosos, por lo que estuvo de acuerdo. . Después de más de dos meses de preparación, en el año 15 de Zhenguan, un equipo muy impresionante escoltó a la princesa Wencheng a Tubo para casarse, encabezado por Li Daozong, el Príncipe del condado de Jiangxia, Ministro de Ritos. La razón por la que partimos en Lujiji es que lleva más de un mes viajar desde Chang'an a Jiangxi a través de Longnan y Qinghai. Tenemos que pasar varios ríos rápidos en el camino. El río en Lujiji es suave, lo que lo hace. más fácil para la procesión enviar a familiares a pasar. Además de llevar una rica dote, este equipo también llevaba una gran cantidad de libros, instrumentos musicales, seda y semillas de cereales. Además de las doncellas que estaban casadas con la princesa Wencheng, el equipo también incluía un grupo de escribas, músicos y agricultores. técnicos, casi Es como una "delegación cultural" y un "equipo técnico agrícola". ¿Qué van a hacer estas personas? Debido a que Tushan ya había derrotado a Tuyuhun en ese momento y de repente se convirtió en una potencia muy importante en el suroeste, el emperador Taizong de la dinastía Tang tuvo visión de futuro y sintió que solo fortaleciendo los lazos con Tubo se podría lograr la estabilidad de la frontera suroeste de la dinastía Tang. Por lo tanto, hizo todo lo posible para lidiar con ellos económica y culturalmente. Ayudó a Tubo a apreciar y seguir a Datang de una manera sutil. La princesa Wencheng en realidad se casó lejos con la misión política de relaciones diplomáticas armoniosas, y este equipo de buscadores de novias también fue para ayudarla a completar esta misión. Después de más de un mes de ardua caminata en el viento y la nieve, cuando la primavera era cálida y las flores florecían, la princesa Wencheng y su grupo llegaron al nacimiento del río Amarillo. El agua y la hierba aquí son exuberantes y hay rebaños. de ganado vacuno y ovino. La escena desolada del viento y la arena a lo largo del camino es refrescante. La princesa Wencheng, que estaba preocupada por el terreno accidentado en el camino, dio un suspiro de alivio, por lo que el equipo de escolta se tomó un breve descanso aquí durante unos días. En ese momento, Songtsan Gampo dirigió personalmente un gran equipo para dar la bienvenida a familiares y caballos y llegó a Heyuan. Songtsan Gampo y su séquito vieron al enviado de la dinastía Tang, Li Daozong, príncipe del condado de Jiangxia, inclinar la cabeza y actuar como yerno. Ceremonia de boda. Había determinado que el enviado de la dinastía Tang era el país superior de Tubo. Li Daozong invitó a la princesa Wencheng a conocer a Songtsen Gampo. El rey tibetano que viajaba por la meseta se enamoró de ella cuando vio las ramas doradas y las hojas de jade de China. Vio a la princesa Wencheng vestida con ropas preciosas, dignas y elegantes. completamente diferente de las primitivas y simples mujeres Tubo. Y el Songtsen Gampo que vio la princesa Wencheng, aunque estaba oscuro y áspero por el sol abrasador y los fuertes vientos de la meseta, junto con su figura alta y fuerte y el espíritu audaz revelado entre sus cejas, parecía muy heroico en la princesa; El corazón de Wencheng Estoy secretamente feliz de haberme casado con un gran esposo.
La procesión de despedida y bienvenida a la novia entró en la ciudad de Luoche de manera majestuosa. Bajo los auspicios de Li Daozong, Songtsen Gampo y la princesa Wencheng celebraron una gran boda de acuerdo con la etiqueta del pueblo Han. Todos cantaron y bailaron para celebrar. su Zamp y su esposa. Songtsen Gampo se llenó de alegría y dijo a sus subordinados: "Mi familia y mi padre nunca han tenido un precedente de casarse en el país. Hoy tengo a la princesa de la dinastía Tang como esposa. Tengo mucha suerte. Construiré una hermosa palacio para la princesa. Para dejar un legado a las generaciones futuras." Pronto, se construyó un hermoso palacio con magníficas casas. Los pabellones son exquisitos y elegantes, con ondulantes estanques azules y hermosas flores y árboles plantados allí. Todas las estructuras siguen el modelo de los palacios de la dinastía Tang y se utilizaron para alojar a la princesa Wencheng y calmar su nostalgia. Para hablar más del mismo idioma con la princesa Wencheng, Songtsan Gambo se quitó las pieles que solía usar y se puso el traje Tang de seda que la princesa Wencheng le había cosido. También trabajó duro para aprender chino de la princesa Wencheng. , una pareja interracial, con una relación armoniosa, amor y respeto mutuo, comenzaron su nueva vida. Según la costumbre tradicional, la gente de Tubo se aplica arcilla de color ocre en las mejillas todos los días, diciendo que puede protegerse de los espíritus malignos. Aunque se ve muy feo e incómodo, nadie planteó ninguna objeción porque es una costumbre tradicional. seguir las instrucciones. Después de que la princesa Wencheng llegó a Tubo, comprendió y reflexionó cuidadosamente sobre este hábito. Creía que era irrazonable, perjudicial para la higiene y, en realidad, un hábito vulgar y malo. Por lo tanto, con tacto le expresó su opinión a Songtsen Gampo. Después de escuchar esto, Songtsen Gampo sintió que sus palabras tenían sentido e inmediatamente ordenó la abolición de esta costumbre. Al principio, algunas personas nostálgicas de Tubo no estaban acostumbradas, pero gradualmente descubrieron que mantener su apariencia original era conveniente y bueno. mirando, y todos también estaban felices de aceptarlo, e incluso estaban muy agradecidos con la princesa Wencheng por romper las reglas por ellos. Después de que la vida se calmó, los músicos Han traídos por la princesa Wencheng comenzaron a desempeñar sus funciones. Trabajaron muy duro para tocar la música más popular en el Palacio Tang para Songtsan Gampo y la princesa Wencheng. La música era relajante y hermosa, lo que hizo famoso a Songtsan Gampo. Admiraba a los músicos y la música, y seleccionó un grupo de niños y niñas talentosos e inteligentes para estudiar con los músicos Han, de modo que la música Han se extendió gradualmente por todo el territorio de Tubo y fluyó hacia los corazones del pueblo de Tubo. Los escribas que los acompañaron también comenzaron a trabajar. Ayudaron a organizar documentos relevantes sobre el Tíbet y registraron conversaciones importantes entre Songtsen y los ministros, lo que ayudó a que la política del Tíbet se alejara del primitivismo y se volviera más formalizada. Songtsen Gampo se llenó de alegría y ordenó a sus ministros y discípulos aristocráticos que adoraran sinceramente a los escribas como a sus maestros, aprendieran la cultura Han y estudiaran los poemas y libros que traían consigo, luego también envió un grupo tras otro de discípulos aristocráticos a viajar por miles de kilómetros; Después de recorrer varios kilómetros hasta Chang'an, entró en el país de la dinastía Tang, estudió poesía y libros e introdujo la cultura Han en Tubo. Los técnicos agrícolas no predican nada. Simplemente siembran las semillas de cereales traídas de las Llanuras Centrales en el suelo fértil de la meseta y luego riegan, fertilizan y desmalezan cuidadosamente. Cuando llega la temporada de cosecha, las cosechas son sorprendentemente fuertes. El rendimiento hizo que los ojos de la gente de Tubo se abrieran mucho. Aunque la gente de Tubo también plantaba algunos cultivos como cebada de las tierras altas y trigo sarraceno en ese momento, debido a una mala gestión, a menudo simplemente los plantaban y los ignoraban, por lo que el rendimiento era extremadamente bajo. para admirar las habilidades agrícolas del pueblo Han. El personal tiene excelentes técnicas de siembra. Bajo la instrucción de Songtsen Gampo y la princesa Wencheng, los técnicos agrícolas comenzaron a enseñar técnicas agrícolas al pueblo tibetano de forma planificada, para que pudieran cosechar una gran cantidad de alimentos mientras eran nómadas. Especialmente después de que se les transmitió la tecnología de cultivar moreras y criar gusanos de seda, Tubo gradualmente produjo telas de seda caseras con brillo suave y colores ricos, que embellecieron enormemente las vidas de la gente de Tubo y los llenaron de alegría. Todos estaban muy agradecidos con Princess. Wencheng. Los beneficios que obtuvieron después de ingresar a Tubo. La princesa Wencheng trató a Songtsen Gampo con amabilidad y amabilidad, lo que hizo que el rey Tubo, que creció en una tierra bárbara, apreciara profundamente el cultivo y la ternura de las mujeres Han. No solo apreciaba a la princesa Wencheng, sino que también hizo todo lo posible para darle algunas sugerencias. adopción. La princesa Wencheng confió en su propio conocimiento y perspicacia para observar cuidadosamente los sentimientos de la gente en Tubo y luego presentó varias sugerencias razonables para ayudar a su esposo a gobernar este país con un vasto territorio y costumbres populares fuertes y simples. La princesa Wencheng no era el tipo de mujer extremadamente poderosa. Participaba en el gobierno del país, pero nunca le pidió a Songtsen Gampo que le diera ningún cargo oficial. En cuanto a las principales decisiones políticas del Reino de Tubo, solo presentó la suya. Por lo tanto, Songtsen Gampo y los ministros la querían mucho y a menudo le pedían consejo sobre el sistema político del Palacio Tang como referencia para su administración. dios.
La historia de la princesa Wencheng y Songtsan Gampo
Hace más de 1.300 años, la princesa Wencheng de la dinastía Tang abandonó la próspera capital Chang'an (hoy noroeste de Xi'an, Shaanxi) y viajó unos 3.000 kilómetros hacia el oeste. Después de pasar por muchas dificultades y peligros, llegó a la nieve. En la meseta de la dinastía Tang, hizo las paces con Songtsen Gampo, el rey de Tubo, marcando el comienzo de una nueva era de buenas relaciones entre Tang y el Tíbet. La historia de Songtsen Gampo y la princesa Wencheng todavía circula ampliamente entre la dinastía Han.
A principios del siglo VII d.C., tras varios años de guerra en las Llanuras Centrales, Li Yuan (Tang Gaozong) y Li Shimin (Tang Taizong) y sus hijos establecieron con Chang el Imperio Tang sin precedentes en la historia china. 'an como su capital en 618. Era muy poderosa y se convirtió en el centro de la civilización en el este de Asia en ese momento. Tuvo un fuerte impacto en las tribus étnicas circundantes. Muchas tribus étnicas establecieron relaciones con la dinastía Tang, promoviendo los intercambios entre los Han. y otras minorías étnicas.
En ese momento, Songtsen Gampo, una generación de señores británicos, también había dominado la meseta nevada, completó la anexión de algunos países pequeños y convirtió a Luosuo (la actual *** Región Autónoma ***) en la capital. Y estableció la dinastía Tubo unificada y buscó activamente establecer relaciones estrechas con la dinastía Tang. A partir del año 634 d. C., envió dos veces al elocuente, inteligente e ingenioso primer ministro Lu Dongzan como enviado a Chang'an para proponer matrimonio al emperador Tang.
En 641 d.C., el emperador Taizong de la dinastía Tang finalmente aceptó la solicitud de matrimonio de Songtsen Gampo y acordó casar con él a la hija del clan, la princesa Wencheng. Entonces la princesa Wencheng, acompañada por los enviados y asistentes Tang y tibetanos, se embarcó en el largo y antiguo camino Tang-Tíbet.
Songtsen Gampo estaba muy feliz de que su anhelado deseo durante muchos años se hubiera hecho realidad. Él personalmente condujo a su ejército a Baihai (ahora condado de Maduo, Qinghai) para saludarlo. A orillas del lago Jaling y del lago Eling, no lejos del nacimiento del río Amarillo, Songtsen Gampo construyó el "Pabellón Baihai". Una pareja interracial pasó su noche de bodas en este hermoso lugar.
Cuando Songtsan Gampo y la princesa Wencheng fueron a Yushu (en la actual provincia de Qinghai), vieron el hermoso paisaje y el clima agradable. También necesitaban un descanso después de un largo viaje, por lo que vivieron en un valle. . En su tiempo libre, la princesa Wencheng sacaba las semillas de cereales y colza que le regalaba su padre y trabajaba con artesanos para enseñar a la gente de Yushu métodos de siembra, molienda de harina, elaboración de vino y otras técnicas.
La gente de Yushu estaba muy agradecida con la princesa Wencheng. Cuando la princesa quiso irse y continuar violando, se mostraron reacios a irse. La policía local aún conservaba las ruinas de su tienda, grababa sus huellas y su apariencia en la piedra y la adoraba todos los años. En 710 d.C., durante el reinado del emperador Zhongzong de la dinastía Tang, otra princesa de la dinastía Tang, la princesa Jincheng, también se casó con el rey del Tíbet. Al pasar, se construyó un templo para la princesa Wencheng y se llamó "Templo de la princesa Wencheng". .
Cuando la princesa Wencheng llegó a ***, la gente cantó, bailó y saltó de alegría para darle la bienvenida a su llegada.
En aquella época, el budismo prevalecía en la dinastía Tang, pero no había ningún Buda en el Tíbet. La princesa Wencheng era una budista devota. Trajo pagodas, escrituras y estatuas budistas al Tíbet, decidida a construir templos y promover el budismo. Hizo que las cabras llevaran tierra para llenar el estanque y construyó el "Templo Jokhang". Después de la finalización del templo de Jokhang, la princesa Wencheng y Songtsen Gampo plantaron personalmente sauces fuera de la puerta del templo, que se convirtieron en el famoso "Tang Liu" en generaciones posteriores.
El famoso "Monumento a la Alianza del Sobrino y el Tío", también conocido como "Monumento a la Alianza de Changqing", se encuentra junto a Tangliu. La estatua de Sakyamuni ahora consagrada en el centro del salón principal del templo de Jokhang también fue traída por la princesa Wencheng desde Chang'an. En los pasillos laterales a ambos lados del salón principal, hay estatuas de Songtsen Gampo y la princesa Wencheng, que son muy exquisitas y vívidas. Es sólo que sus caras están cubiertas de granos dorados porque hay tanta gente dando limosnas y dinero.
Más tarde, la princesa Wencheng construyó el templo Ramoche. A partir de entonces, el budismo comenzó lentamente a extenderse en China. La princesa Wencheng también nombró a las montañas alrededor del templo en honor a ocho tesoros: Loto, Paraguas, Caracola, King Kong, Edificio de la Victoria, Acuario y Pez Dorado. Estos nombres de montañas todavía se utilizan en la actualidad.
Por un lado, la princesa Wencheng difundió el budismo y oró por bendiciones y ayuda en casos de desastre para la gente. Al mismo tiempo, también sacó semillas de cereales y colza y enseñó a la gente a plantarlas. El maíz, las patatas, las habas y la colza pueden adaptarse al clima de la meseta y crecer bien. El trigo, por otro lado, continuó mutando y finalmente se convirtió en la cebada de las tierras altas que gusta a los tibetanos. La princesa Wencheng también trajo carruajes, caballos, mulas, camellos y tecnología de producción y trabajos médicos relacionados, que promovieron el progreso social de Tubo.
A Songtsen Gampo le gustaba mucho la virtuosa y talentosa princesa Wencheng. El Palacio Potala fue construido especialmente para la princesa. Tiene 1.000 palacios y es magnífico. Pero más tarde fue destruida por los rayos y la guerra. Después de dos ampliaciones en el siglo XVII, adquirió su escala actual.
El edificio principal del Palacio Potala tiene 13 pisos, 117 metros de altura, cubre un área de más de 360.000 metros cuadrados y es majestuoso.
Hay una gran cantidad de ricos murales conservados en el Palacio Potala, incluida la historia del emperador Taizong de la dinastía Tang y el enviado matrimonial de Tubo, Garlu Dongzan, las dificultades y obstáculos que encontró la princesa Wencheng en su camino hacia Tíbet, y La cálida bienvenida que recibiste cuando llegaste ***, etc. Estos murales tienen composiciones exquisitas, personajes realistas y colores brillantes. Detrás de las ruinas de Tubo del Palacio Potala también se encuentra la sala donde Songtsan Gampo practicaba el autocultivo. En las paredes se exhiben coloridas estatuas de Songtsen Gampo, la princesa Wencheng, Ludongtsen, etc.
Después de que Songtsan Gampo se casara con la princesa Wencheng, la relación entre las Llanuras Centrales y el Tíbet fue extremadamente amistosa. Durante más de 200 años, hubo pocas guerras y frecuentes intercambios de enviados y comerciantes. Songtsen Gampo admiraba tanto la cultura de las Llanuras Centrales que se quitó la piel de fieltro y usó qi de seda en su lugar, y envió a los hijos de los nobles tibetanos a estudiar Estudios Tradicionales Chinos de Chang'an. La dinastía Tang también continuó enviando varios artesanos a Tubo para enseñar diversas técnicas.
Información ampliada
Política de Armonía
La Armonía, también conocida como “Armonía” y “Armonía”, hace referencia a la relación entre los gobernantes de las dinastías de las Llanuras Centrales. y las minorías étnicas circundantes o varios Un matrimonio político entre líderes minoritarios para diversos fines. Como parte integral de las políticas étnicas generales de dinastías pasadas y una manifestación de las relaciones étnicas, recorre el proceso de desarrollo de la historia antigua china y tiene un impacto implícito o explícito en el desarrollo histórico.
Efectos del matrimonio
1. Económicos
En términos de economía, durante el proceso matrimonial se incluye el pago de regalos de compromiso, homenajes, recompensas y mercados mutuos relacionados. y otras actividades Con mucha frecuencia, inevitablemente promoverá el desarrollo del comercio oficial y la economía de ambas partes.
Durante el proceso de matrimonio, la princesa casada se llevó tecnología de producción avanzada, herramientas de producción y artesanos de producción. así como semillas de arroz, equipos agrícolas, etc., y Proporciona condiciones para el desarrollo agrícola de las minorías étnicas del norte, complementa su única y frágil economía pastoril y de caza, promueve la transformación de las minorías étnicas del norte de una economía nómada a una economía sedentaria. , y acorta la brecha en producción y vida entre las minorías étnicas del norte y el pueblo Han.
La economía ganadera de las minorías étnicas del norte, como la tecnología de cría de caballos y la industria de cría de caballos, ha enriquecido y enriquecido la economía de la región de las Llanuras Centrales.
2. Cultura
En términos de cultura, la influencia del matrimonio es bidireccional. La princesa trae no solo ricas propiedades, sino también la influencia cultural de las Llanuras Centrales. Hablando individualmente, la propia princesa Heqin es un ejemplo típico de la integración de la cultura de la nacionalidad Han y la cultura minoritaria. Aunque la princesa Heqin recibió una educación cultural tradicional china, su estilo de vida después de casarse todavía tenía que "seguir las costumbres de Hu".
A juzgar por la influencia de la cultura de la dinastía de las Llanuras Centrales y la cultura de los grupos étnicos del norte, en el arte de talla en piedra de la dinastía Han, muchas tallas en piedra influenciadas por los temas y estilos de los Xiongnu. Se puede encontrar vida nómada. Hay tallas de piedra gigantes sobre los Xiongnu frente a la tumba de Huo Qubing. Se puede ver que Huhanxie Shanyu promovió los intercambios culturales y las conexiones entre los pueblos Han y Xiong después de que él y Zhaojun abandonaron la fortaleza.
A juzgar por la influencia de la dinastía de las Llanuras Centrales en las minorías étnicas, en la dinastía Tang, la princesa Jiaohe predicó una vez a Du Jin, el gobernador de Anxi, lo que demuestra que la religión estaba influenciada por la princesa Heqin.
3. Linaje
Desde la perspectiva del parentesco consanguíneo y la integración étnica, los descendientes de la princesa y el rey de la minoría étnica no solo conservan las características de los nómadas del norte, sino que también integrar la sangre de la nacionalidad Han, mejorando la calidad de la población;
Desde una perspectiva amplia, el proceso matrimonial ha fortalecido los intercambios entre los dos grupos étnicos, lo que inevitablemente conducirá a matrimonios entre civiles. y así promover la relación entre los dos grupos étnicos. La fusión sanguínea entre ellos ha eliminado las barreras entre los grupos étnicos y ha mejorado la cohesión entre el pueblo Han y los grupos étnicos del norte.
4. El impacto del matrimonio en la propia princesa
Por supuesto, el matrimonio en sí también tendrá algún impacto en la propia princesa (es decir, en algunas princesas). son responsables de la amistad nacional, como Wang Zhaojun, quien se casó voluntariamente, no solo pudo "seguir las costumbres Hu" y dedicar su vida a la estabilidad y unidad de los Xiongnu y la dinastía Han. , y fue respetado como el "clan Ning Hulan", pero también enseñó a sus hijos a hacer lo mismo. Contribuir a la estabilidad de la relación de unidad entre Han y Hungría.
Papel histórico
A juzgar por el papel histórico de Heqin, aunque los efectos objetivos producidos en diferentes entornos y condiciones históricas son diferentes, en términos generales, los resultados son Todos conducentes a la economía y los intercambios culturales entre grupos étnicos y a la integración de los grupos étnicos.
1. En términos políticos, Engels señaló al discutir el fenómeno del matrimonio entre señores feudales en la Edad Media: "El matrimonio es un acto político y una oportunidad para que un nuevo matrimonio expanda el poder. Lo que determina son los intereses de la familia, no los deseos personales.
2. De hecho, la "política matrimonial" es producto de una etapa histórica específica que surgió para lograr tal o cual propósito político. En cierto sentido, el matrimonio también es un acto político. En un sentido positivo, este comportamiento no solo generará relaciones amistosas entre las dos partes, sino que también mantendrá la unificación de la dinastía de las Llanuras Centrales en muchos casos. 3. Además, los intercambios entre las dos partes se fortalecieron a través del matrimonio, lo que hizo que las minorías étnicas relativamente atrasadas en ese momento añoraran inevitablemente el sistema avanzado de las Llanuras Centrales, lo que llevó a algunas minorías étnicas a imitar el sistema de las Llanuras Centrales. Según el "Monumento Que Chiqin" y "Xinga". Según el "Monumento Khan", Turkic Bek abandonó su título nacional y adoptó el título de la Dinastía Tang, y en todas partes se consideraba al emperador de la Dinastía Tang como el Khan Celestial. implementó las leyes de la dinastía Tang.
Evaluación
En resumen, el matrimonio es producto de un determinado período histórico, por lo que debemos evaluarlo objetivamente con una actitud materialista dialéctica independientemente de. los deseos subjetivos de los gobernantes cuando implementaron el matrimonio, los resultados del matrimonio entre la mayoría de las dinastías de las Llanuras Centrales y los pueblos del norte, todos han llevado a intercambios pacíficos entre el gobierno central y los gobiernos étnicos del norte, y entre los Han y los étnicos del norte.
Objetivamente, también ha promovido los intercambios económicos y culturales entre varios grupos étnicos y favorece la integración étnica. Para las minorías étnicas del norte, quienes toman la iniciativa de pedir matrimonio suelen ser un anhelo y. admiración por la dinastía de las Llanuras Centrales, una convergencia de métodos de producción avanzados, estilos de vida y cultura avanzada. Esta es también la fuerza centrípeta y la cohesión de la nación china.
Por supuesto, debemos oponernos a algunos matrimonios humillantes y comprometedores. en la historia, aquellos a expensas de la vida y la propiedad de las personas o que traen lobos a la casa
Información
CCTV - Songtsan Gampo y la princesa Wencheng
. Enciclopedia Baidu - Songtsan Gampo
Enciclopedia Baidu - La princesa Wencheng tenía dos princesas Casada con Songtsen Gampo, una es la princesa Wencheng de China y la otra es una princesa de Nepal
La princesa Chizun <. /p>
Princesa Chizun, también traducida como Zuo Princesa Chizun, Princesa Chizun, Princesa Chizhen, Princesa Chizhen, o traducida al sánscrito como Polikuji, Brikuti y Viguru en los mitos y leyendas de Tubo (un país dependiente de Tubo). , ahora). Princesa de un antiguo país de Nepal, casada con Songtsen Gampo, Zampu de Tubo
Información ampliada:
La comúnmente conocida como Princesa Chizun de Nepal es la Princesa Nibala Chizun. De hecho, la princesa Chizun de Nibala tiene un estatus relativamente bajo, y hay algunas leyendas sobre la princesa Chizun en documentos de Dunhuang Tubo, inscripciones epigráficas de Tubo y otros materiales históricos de Tubo con elementos menos fantásticos y absurdos, así como registros en la historia japonesa. materiales Zangtsen Gambo se casó con la princesa Wencheng, pero Songtsan Gambo no se casó con la princesa Nibola Chizun.
El hecho de que Songtsan Gampo se casara con la princesa Nibrachizun solo proviene de algunos capítulos de algunas novelas fantásticas y absurdas de los libros de Tubo (como ciertos capítulos de *** Wangtongji y otros libros). Algunos tibetólogos extranjeros incluso escribieron "La esposa de Songtsen Gampo", diciendo que el matrimonio de Songtsen Gampo con la princesa Nibrachizun era una ficción. De hecho, el estatus de la princesa Nibrachizun es relativamente bajo y sólo fue alterado y exaltado artificialmente por generaciones posteriores de esoteristas religiosos.
Hubo un rey en Nibhara (Nepal). Sin embargo, no hay datos históricos originales de Han, Tibetan, Nipala y otros partidos sobre el matrimonio de Songtsen Gampo con la princesa Nipala Chizun. El budismo tibetano del período de Songtsan Gampo no es el budismo esotérico de las generaciones posteriores en el Tíbet.
Con el auge del esoterismo budista en las generaciones posteriores, el incidente del matrimonio de Songtsen Gampo con la princesa Nibrachizun apareció en algunos libros tibetanos compilados (incluidas muchas tramas fantásticas y absurdas), y algunos libros posteriormente copiaron este incidente.