Novela de baño sexual
"Demian", una de las obras maestras de Hermann Hesse, cuenta la historia del difícil viaje de Sinclair para encontrarse a sí mismo. Demian pinta el cuadro de un hombre que mira profundamente dentro de sí mismo para encontrarse a sí mismo. A través del protagonista Sinclair, Hesse muestra su proceso de "lucha por la individualidad y por convertirse en un ser humano" y la dificultad de las elecciones de vida bajo la guía de Demian, Pistorius Us y Eve, quienes son mentores espirituales similares.
Tema
Hesse utiliza al protagonista Sinclair, bajo la guía de Demian, Pistorius y Eve, que son mentores espirituales similares, para mostrar su "para El proceso de luchar por la individualidad y convertirse en el ser humano y la dificultad de las elecciones de vida. Una de las fuentes de la exfoliación del protagonista son sus propios factores, y no se puede ignorar la multiplicidad del mundo. Por eso, la lucha de Sinclair y el tallado mental al tomar decisiones se pueden ver en todas partes de sus obras. Creemos que analizar "Demian" desde esta perspectiva no sólo incluye su significado típico como obra psicoanalítica, sino que también aumenta su connotación filosófica de exploración de las búsquedas espirituales humanas y las múltiples opciones en el mundo externo, que se puede decir que está enriquecida en gran medida. Hasta cierto punto, no sólo comprende la importancia y el valor de la investigación de Demian, sino que también proporciona una referencia para que la gente contemporánea resuelva su dilema espiritual. [2]
Desde la perspectiva filosófica de Demian, es precisamente debido a la complejidad del mundo que Sinclair puede ver claramente la distinción entre los dos mundos en teoría, pero en la práctica no puede. uno se sentirá perdido ante la vaga realidad e inevitablemente experimentará lucha física y desgaste mental al tomar una decisión. Entonces, aunque sabía que estaba mal mentir, le mintió a Chrom diciéndole que había robado algo. En el enredo del bien y el mal, parecía tan indefenso que fue quemado por la intimidación de Crom y el robo real resultante, así como por el enredo mental antes y después del robo. En este incidente, Hesse no sólo demostró el gradiente psicológico de Sinclair, sino que también llevó a cabo una exploración más secreta y maravillosa de las razones del gradiente psicológico. Rastreó esta exploración hasta la relación entre el hombre y el mundo en la filosofía, que es más real y profunda. Lo que encarna claramente esta connotación es la metáfora de Hesse de "pájaro y huevo": "El pájaro se libera del huevo. El huevo es el mundo. Quien quiera dar a luz destruirá un mundo. El pájaro vuela hacia Dios. El nombre de Dios es Abrams "Esta metáfora precisa y profunda no sólo cuenta la relación entre el hombre y el mundo, es decir, el mundo entero es como un pollo gigante, todo es miembro del mundo y las personas son solo uno de ellos, sino que también dice eso. Si las personas quieren sublimarse y reflejar su individualidad, deben romper con el mundo y completarse a través de la experiencia continua. De hecho, esta metáfora también implica la dificultad de elección. Hay muchas maneras de "destruir un mundo". Cómo elegir métodos eficaces es un requisito previo eficaz para dirigir el barco de la vida. Pero detrás de las metáforas de "pájaro" y "huevo", no es difícil encontrar la dificultad de Sinclair para tropezar en el camino de la vida y el profundo análisis de los límites humanos de Demian. Hay muchos obstáculos y opciones en el proceso de alcanzar la meta final, y el proceso de alcanzar la meta es en gran medida un proceso de elección. Esta pregunta está profundamente enterrada en la exploración que hace Hesse del crecimiento de la generación más joven y es la piedra angular filosófica de su estudio del crecimiento. [2]
El punto de inflexión clave en esta transformación es recurrir al corazón de las personas para encontrarse a sí mismas. A juzgar por las conexiones internas de las novelas de Hesse, el paso al interior no es brusco. "Demian" es una extensión y un refinamiento de las cuestiones de autobúsqueda de las anteriores Peter Kamenkind y "Gertrude". [1]
La novela cuenta la historia del crecimiento del joven Sinclair, especialmente su experiencia de cambios y desarrollo en su mundo interior. El proceso de búsqueda de sí mismo de Sinclair se puede dividir en tres etapas: en la primera etapa, se dio cuenta de que el mundo externo y su propio corazón están compuestos de dos mundos opuestos, por lo que se enfrentó a una elección dolorosa: la comprensión del mundo se profundizaba día a día; de día, y se confía cada vez más en la voz interior y el poder del yo, en la tercera etapa, escucha el llamado del destino, completa la combinación de pensamiento y acción, renace y encuéntrate a ti mismo; La novela expresa una reflexión sobre la propia "naturaleza interior". A diferencia de trabajos anteriores que destacaban la contradicción entre el mundo interior y el mundo exterior, Demian propuso por primera vez la "búsqueda de uno mismo", lo que marcó una nueva etapa del pensamiento individual, es decir, la etapa de "conducir al corazón". . Ir al corazón no se trata de escapar, sino de encontrarse y perfeccionarse, y lograr la salvación personal yendo hacia adentro. El primer paso en la redención es atreverse a enfrentarse a sí mismo, enfrentar la confusión y el caos en su corazón, enfrentar al diablo en su corazón y enfrentar la existencia del "mal".
Desde el comienzo de esta obra, Hesse ya no se limita a cantar odas al alma, sino que se enfrenta a la realidad. Esto se reproduce vívidamente en "El lobo salvaje", publicado en 1927. En este sentido, Demian marca un punto de inflexión clave en la búsqueda de uno mismo en la obra de Hesse. [1]
Hesse menciona en "Sobre la teología" que el camino para "convertirse en un ser humano" pasa por tres etapas. Primero están las etapas de la inocencia, como el simbólico Jardín del Edén y la infancia. En segundo lugar, debemos alcanzar una etapa responsable, comprender el bien y el mal y afrontar los requisitos de la cultura, la moral y la religión. Como individuo único, después de experimentar la segunda etapa, se desesperará porque la justicia y la bondad no pueden realizarse. El resultado será degradación y destrucción, o entrará en la tercera etapa: el reino espiritual para obtener la iluminación y la liberación. ámbito superior de la libertad, es decir, la fe. [1]
Desde esta perspectiva, Sinclair ha estado viviendo en el inocente Jardín del Edén antes de descubrir que hay dos mundos, pero Cromer, el chico de al lado, el Símbolo de la Serpiente, lo llevó al borde del Jardín del Edén. Cromer proviene de un mundo oscuro, y la palabra "al lado" resalta una vez más la cercanía de la oscuridad y la luz. Cromer agarró la mano de Sinclair y lo persiguió como una "sombra" desde entonces. La "Sombra" es uno de los arquetipos más importantes de la teoría arquetípica de Jung. Jung creía que la sombra está dispersa en el inconsciente individual y plantea un desafío a la personalidad completa desde una perspectiva moral. Para entenderte verdaderamente a ti mismo, debes afrontar y comprender los lados oscuros de tu personalidad. [1]
Sinclair luchó con la "sombra" y la sexualidad adolescente, que se consideraban tabú pero de las que nunca pudo escapar. Por un lado, admite que ser "salvaje y rebelde" es su "naturaleza interior", pero por otro lado, anhela volver al mundo brillante. La contradicción le hace caer en la desesperación. Hesse cree que la desesperación es un signo de la segunda etapa de "convertirse en un ser humano" y es una etapa necesaria en el proceso de crecimiento. Lo que sacó a Sinclair de la desesperación fue la "noble figura" de Bea Torres, quien encendió el "deseo de asombro y amor" de Sinclair. Este deseo y amor es amor espiritual platónico, similar al amor devocional por la Santísima Madre. Consagra a Bea Tres en el altar de su alma, afirmando ser esclava del templo, abandonando los malos hábitos, deseoso de cambiarlo todo, esperando aportar "pureza", "elegancia" y "dignidad" a todo. Puros, elegantes y nobles, pertenecen al brillante mundo representado por sus padres. Ante el balancín entre la luz y la oscuridad dentro de sí mismo, Sinclair elige escapar a la luz y a un mundo imaginario. Sinclair anhela escapar de la oscuridad y el mal dentro de él. Bajo el aura divina de Beatores, el deseo sexual se sublima en espiritualidad y piedad. [1]
Sinclair intentó dibujar el rostro de Bea Torres, pero solo dibujó un rostro imaginario. Este rostro ni siquiera pertenecía a Bea Torres, sino que era en su mente una imagen, así que más. Cuanto más imaginaba su cara cuando se encontraron en la calle ese día, menos éxito tenía. Sólo cuando deja de pensar y se deja llevar por la imaginación podrá finalmente dibujar una cara satisfactoria. Deja que la imaginación la lleve, lo que significa dibujar una imagen en lo más profundo de tu ser, de manera inconsciente. Bea Torres insta a Sinclair a profundizar en su subconsciente, explorar su contenido y observar las imágenes en su mente. Sinclair pintó un rostro "de ambos sexos, sin rastros del tiempo, de voluntad fuerte, pero onírico, duro como una piedra y apresurado". La pintura refleja el deseo inconsciente de Sinclair de fusionar contradicciones. La armonía y la unidad de los opuestos contradictorios es la característica y la función del autoarquetipo en lo profundo del inconsciente, y también es el concepto que Demian ha estado tratando de que Sinclair acepte. [1]
Después de enterarse de la existencia de la runa, Sinclair se dio cuenta de que era un dios gnóstico, que simbolizaba la fusión de los principios de la divinidad y el mal, el bien y el mal, la luz y la oscuridad. En el proceso, su deseo de amor y sexo volvió a ser intenso. [1]
La imagen femenina en este sueño de amor es compleja y diversa. La comunicación encarna la unidad de los fragmentos y la resolución de las contradicciones, y expresa el deseo de Sinclair de integrar las contradicciones. En el proceso de pensar en el sueño, conectó al soñador con el talismán, porque el talismán simbolizaba la integración y la unidad. [1]
Pensar en los sueños cambió la comprensión de Sinclair sobre el amor y el sexo. Cuando Sinclair conoció a Bea Torres, creía que el sexo era malo y un oscuro deseo animal, por lo que suprimió su verdadero deseo y lo convirtió en un culto a la piedad y la espiritualidad. Ahora cree que "el amor es la fusión de los ángeles y Satán, de los hombres y las mujeres, de los hombres y las bestias, de las cosas más nobles y malignas", lo que significa que es afirmativo y está convencido de su voz interior.
Sinclair quiere seguir la guía de sus sueños y experimentar y saborear este tipo de amor, pero las barreras hacia el mundo brillante no han desaparecido por completo. Su corazón todavía está lleno de contradicciones y dudas: "Lo que anhelo no es más que transfiere la excelente esencia en mi corazón." Lánzate a la vida. ¿Por qué es tan difícil?"[1]
Quien resolvió las dudas de Sinclair fue el organista Pistorius, que tenía el mismo rostro que Demian y Beatriz. Es un todo lleno de opuestos. Mientras Sinclair busca una nueva fe, Pistorius lo ayuda a profundizar su comprensión de su propia psicología, especialmente del mundo inconsciente. En un nuevo sueño, Sinclair fue arrojado al aire por una enorme fuerza externa y voló hacia arriba. Aunque fue lanzado al aire, pudo controlar la dirección de su vuelo gracias al poder de su respiración. Pistorius cree que este sueño proviene del inconsciente colectivo: Sinclair pudo controlar la dirección de vuelo en el sueño, lo que significa que comenzó a aprender a controlar su vida y su destino, lo que fue un importante punto de inflexión en su búsqueda de sí mismo. Pistorius y Sinclair comparten la misma comprensión del talismán: la unión del bien y el mal, lo divino y el mal, y la unidad armoniosa de los dos lados del amor (adoración divina y deseo instintivo). [1]
Pistorius le pidió a Sinclair que escuchara su voz interior y le permitiera aprender a respetarse a sí mismo y enfrentarse a sí mismo con valentía. Desde su comprensión del destino de Pistorius, Sinclair se dio cuenta de que "cada uno tiene su propia vocación"... La persona despierta sólo tiene una obligación: encontrarse a sí misma, persistir en sí misma, seguir adelante en su propio camino, sin importar dónde. ¿Conduce este camino? .....Para cada uno sólo existe un verdadero deber: descubrirse a uno mismo. "La nueva fe de Sinclair no es sólo una fe en el Dios contradictorio representado por el talismán, sino también una fe en su propio corazón. [1]
Demian creó un personaje que profundiza en su corazón para encontrarse a sí mismo. Gente. Sinclair experimentó los dos polos del mundo (luz y oscuridad) en su infancia. Su curiosidad por el mundo oscuro lo puso en contacto con el "mal", y gradualmente se dio cuenta de que el "mal" existía en su corazón. El "mal" en la historia de Caín y los ladrones le permite a Sinclair comprender y aceptar la existencia real del "mal" en la naturaleza humana. Sinclair huyó al brillante mundo de sus padres por miedo, pero con el despertar de su conciencia sexual, Él Su corazón luchaba entre la oscuridad y la luz. Los Beatles despertaron en su alma la imagen, desde la cual vio su destino y tuvo el deseo de renacer, tal como el caparazón de sí mismo en un cuadro. El pájaro que lucha espera romper lo viejo. mundo y encontrar una nueva creencia: el talismán (un símbolo de la unidad de los dos polos). En el proceso de búsqueda, Sinclair acepta gradualmente la existencia del "mal" en la naturaleza y rompe el mundo de la luz. Se da cuenta de que el sexo no es malo y que el amor es la fusión del diablo y el ángel. Bajo la guía de Pistorius, Sinclair ve la unidad de la luz y la oscuridad, la divinidad y la magia que existen en el mundo exterior, la fusión de los dos. La impresión total de la mente sobre el bien y el mal es la proyección del mundo externo, y tanto el mundo externo como el mundo interno son razonables. Reforzó su creencia y comenzó a escuchar la llamada interna. Su apariencia promueve la integración del mundo interior y exterior de Sinclair. En la experiencia de amar a Ava, Sinclair finalmente madura psicológica y espiritualmente, y renace como un pájaro, obtuvo una vida libre, independiente y completa. p>Skills
La novela "Demian" de Hermann Hesse está narrada en primera persona. La novela cuenta la historia del difícil viaje del joven Sinclair para encontrarse a sí mismo. Es la primera obra narrativa de Hesse después de su segunda transformación en la vida. A partir de este trabajo, Hesse comenzó a centrarse en la descripción del mundo interior del personaje 3]
Genette define la palabra "narrativa" con tres significados, a saber, historia (acontecimientos reales o ficticios), narrativa (discurso). o texto sobre acontecimientos) y la narración (generador de discurso o comportamiento narrativo del texto), y analiza la relación entre los tres primeros a través de las tres dimensiones de tiempo, modo y sonido. El tiempo y el modo juegan un papel entre relato y narrativa, mientras que el sonido se refiere a. narrativa y narrativa, narrativa e historia al mismo tiempo. En términos de tiempo, Demian utiliza principalmente métodos de inversión del tiempo, como flashbacks y vistas previas, para interrumpir la secuencia de eventos externos, y hace un uso extensivo de métodos narrativos como eventos repetidos y eventos únicos. , así como omisiones y resúmenes La narración de los acontecimientos carece de continuidad, dando a los lectores la impresión de que la narración de los acontecimientos externos es insignificante. Estilísticamente, el narrador se centra en el diálogo entre los personajes y el mundo interior del protagonista, describiéndolo en detalle. Monólogo interior, lenguaje experiencial y citas directas. Los diálogos y pensamientos de los personajes resaltan la narrativa del mundo interior.
Al final del texto, las identidades del protagonista y del narrador se unifican al desdibujar los límites entre las palabras del protagonista y las del narrador. En "La Voz", el narrador utiliza una narrativa de flashback en primera persona para rastrear su infancia, lo que conduce a una reflexión y un análisis profundos de su yo pasado desde una perspectiva de desarrollo. El narrador enfatiza la capa exterior de la historia, constantemente "voces" en la narración como narrador, y presenta a los lectores de la obra como "personas que comprenden la naturaleza humana y pueden comprenderla". la ocurrencia de eventos extraordinarios en el sexo narrativo, lo que mejora la credibilidad de la narrativa, por otro lado, también muestra que no es el mundo externo objetivo el que determina la narrativa del narrador, sino su conciencia y experiencia las que determinan la narrativa. . En la obra, la clave de la narrativa no está en los vaivenes de la trama ni en la caracterización de la apariencia de los personajes, sino en la delicada narración del mundo interior del protagonista Sinclair. Para el narrador, el mundo interior es el mundo real, y el mundo exterior sólo refleja y es portador del mundo interior del individuo. Por lo tanto, el narrador se centra en el mundo interior del protagonista, y no existe una trama central larga de Demian. Las tres dimensiones de tiempo, estilo y sonido reflejan la unidad e interacción de la historia, la narrativa y la narración en "Demian", y también resaltan las características narrativas de la "Autobiografía del alma" de Hesse, es decir, el enfoque de la obra narrativa es no los altibajos de la trama, sino los altibajos de la trama. En cambio, expresa la relación del protagonista con el mundo y su verdadero yo a través de una narrativa monóloga. [3]