El ganador, la reina, el perdedor, ¿de dónde vienen los ladrones?
Zhang Zi dijo: "En el pasado, eras el emperador, el más rico del mundo. Ahora te llamas Zang Juyue (10). La rebelión es vergonzosa (11). Si no estás satisfecho, Será despreciado por el villano. Zhong Ni y Zhai Mo son tan pobres como la gente común (12). Hoy en día, se les llama primeros ministros, y sus subordinados, como Zhong Ni y Zhai Mo, son fácilmente conocidos como honestos y caros. Los de bajo rendimiento no son necesariamente nobles; ser pobre no es necesariamente humilde; la diferencia entre noble y humilde es la belleza del linaje ", dijo Man Gou:" Los ladrones son capturados por los príncipes, y las puertas de los príncipes son. Guan Zhong era ministro (13), pero Tian Chengzi a menudo mataba al rey y robaba el país, y Confucio tomaba dinero (14). Las palabras y las acciones eran contrarias a su corazón (15), por eso el libro decía: ¡¿Qué es el mal y cuál es la belleza? El ganador es el primero y el perdedor es el último."
Zhang Zi dijo: "Si no lo haces, pronto no importará (17), y también tu dignidad. No tiene sentido, y tu edad se arruinará, qué diferencia habrá entre cinco sujetos y seis personas (18). " Mangoude dijo: "Yao mató a su hijo mayor, y su madre y su hermano menor (19) estaban relacionados con Xianqi. "Jie, ¿matar a Zhou es noble y despreciable? Wang Ji encaja (20) y Duke Zhou mata a su hermano menor (21). ¿Hay orden? El confucianismo miente, el mohismo se ama. ¿Serán diferentes las Cinco Dinastías y las Seis Dinastías?
"Hezi lo hizo por fama y yo lo hice con fines de lucro. La realidad de la fama y la fortuna no es razonable y no se limita a Tao (22). Mi hijo y yo demandamos sin un acuerdo ( 23): 'El villano lo hace por dinero. Muerte, un caballero muere por su nombre. Cambiar sus sentimientos es diferente a cambiar incluso su naturaleza y morir por lo que no hace; cosa (24), por lo tanto, no ser un villano es un martirio (25); un caballero no hace más que seguir las leyes del cielo. Si es recto (26), será opuesto a Tianji (27). no lo es, será una máquina de tejer circular (29); será independiente (30), a la deriva con el camino (31), no harás nada, y lo harás. perder algo (32) hacerse rico sin perderlo, y abandonarlo, tiene buen ojo (33), lo que también es un desastre para la lealtad que se utiliza para demostrar al padre (34), la cola está ahogada; , y la fe también es amarga; el esfuerzo por proteger al hijo (35), el hijo no se cuida a sí mismo (36), también daña la integridad; Confucio no vio a su madre (37), Kuang Zi no ve su padre (38), y su justicia también se pierde. Lo que dice en esta vida y lo que dice en la próxima es que un erudito sólo dice lo que dice (39) y hace lo que hace (40), por lo que él. soportará el desastre (41), se mantendrá alejado del desastre (42) "
Lo mismo ocurre en las sociedades posteriores. Su Shi de la dinastía Song del Norte dijo en el "Prefacio a la alabanza de Kong Beihai": "El mundo juzga a las personas por su éxito o fracaso, por eso Cao Cao está entre los héroes. Es una lástima que los gritos de Zhuangzi y Su Shi sean". No se escucha con frecuencia. Por el contrario, existe un modismo que dice "No juzgues a un héroe por su éxito o fracaso". La mayoría de las personas que hacen este llamado son perdedores. El Kuomintang fue derrotado y huyó a la provincia de Taiwán. Cuando se habla de este asunto, los periódicos provinciales de Taiwán suelen utilizar la frase "no juzgues a un héroe por su éxito o fracaso".
De hecho, para ser justos, las opiniones de Zhuangzi están un poco alejadas de la realidad. Como dice el refrán, "Los tiempos crean héroes y los no héroes crean tiempos". Ya sean héroes o civiles, no podemos verlos aislados de la historia de la época. Si observa los cuatro grandes inventos desde una perspectiva moderna, definitivamente sentirá que la tecnología está más atrasada que avanzada. Sin embargo, en el entorno científico de esa época, este fue un evento muy notable. Lo importante es ver si estos héroes promovieron el progreso social y el desarrollo científico y si hicieron grandes contribuciones a la gente de ese momento y a las generaciones futuras.