Revelar: ¿Cómo se "quejaba" la gente corriente en la dinastía Qing?
La verdad sobre la queja imperial de la dinastía Qing es que en un ciclo de “el gobierno central no confía en los funcionarios locales, el pueblo no confía en los funcionarios locales y los funcionarios locales no confían en el pueblo, el pueblo No tengo más remedio que creer en el emperador”. Este es un ciclo lleno de impotencia y una historia aburrida.
Los chinos siempre tienen un apego especial al "Maestro Qingtian", mientras que "Maestro" se ve a menudo, pero "Blue Sky" no es fácil de ver. Bajo el tenso enfrentamiento entre el gobierno y el pueblo durante miles de años, el distante "emperador" a menudo se convirtió en el último arbitraje confiable en los corazones de la gente común, el último "cielo azul". El emperador Jiaqing de la dinastía Qing solía utilizar el modismo "injusticia abrumadora" al abordar demandas civiles. La llamada injusticia de una frambuesa se basa en la imagen de una palangana invertida sin que le llegue la luz del sol, para ilustrar que los verdaderos sentimientos están oscurecidos y la injusticia no tiene lugar para expresarse, y el emperador creía que él era la luz fuerte. que iluminaba la oscuridad. "Venir a Beijing a quejarse" se ha convertido en la última esperanza para la gente de abajo para reparar sus agravios y buscar justicia, y los gobernantes parecen haber abierto una escalera para sus súbditos que puede "llegar directamente al cielo". Por lo tanto, durante mucho tiempo, han circulado entre la gente leyendas como "Yang Naiwu y Xiao Baicai" sobre la reparación exitosa de agravios. La monografía del Dr. Li Dianrong "Investigación sobre el sistema de control de Beijing en la dinastía Qing" se basa en los archivos del Museo del Palacio Nacional en Taipei. Estudia sistemáticamente el sistema de control de Beijing en la dinastía Qing. La historia que ella nos cuenta no tiene. muchos finales felices de "reparar injusticias" y "ver la luz del día", la verdad es que en un ciclo de "el gobierno central no confía en los funcionarios locales, la gente no confía en los funcionarios locales, los funcionarios locales no confían". Confía en el pueblo, el pueblo no tiene más remedio que creer en el emperador" es una historia llena de impotencia y aburrimiento. De "叩阍" al "Control de Beijing": la tradición de "quejarse ante la corte imperial"
El llamado "ir a Beijing para quejarse ante la corte imperial" tiene una larga tradición. "Zhou Li" tiene los dichos de "Feishi Tingci" y "Lu Gu Zhi". "Road Drum" luego evolucionó a "Lao Dengwen Drum", "Grievance Drum", "Enviar carta", "Invitar conductor de automóvil", etc., con diferentes contenidos o formas. Desde las dinastías Qin y Han, todas las dinastías permitieron lo común. gente para apelar. En el primer año de Hongwu en la dinastía Ming, "se colocó un tambor fuera de la Puerta del Meridiano y se ordenó a una persona que supervisara al censor. Todas las demandas civiles se presentaron de abajo hacia arriba. Algunos funcionarios gubernamentales, prefecturas, condados y provincias , y los enviados no tomaron medidas, y si hay agravios graves y asuntos graves que no se pueden resolver, se tocarán los tambores y el censor supervisor presentará inmediatamente la música. Cualquiera que se atreva a quejarse morirá ". En la dinastía Qing, Dengwen Drum se instaló frente a la puerta Youchang'an y luego se trasladó al Departamento de Administración General, con una sala de tambores separada. En la película "Let the Bullets Fly", el enorme tambor de agravios frente al Yamen del condado de Echeng no ha sido utilizado durante muchos años y está cubierto de ramas de vid, pero una vez que lo golpean, puede ser el preludio de "la injusticia". será reivindicado", y éste ya es el caso. En la República de China, que fue "rebelde". Es concebible que en la era de los emperadores, para la gente común que tenía agravios y no tenían forma de quejarse, era una especie de esperanza y tentación quejarse personalmente, dejar que los agravios fueran directamente al cielo y obtener un juicio justo del superior...
La forma de "quejarse ante el emperador" que ha evolucionado a través de los siglos se suele denominar colectivamente "叩阍", que significa arrodillarse directamente ante la puerta del palacio o pagar. homenaje al emperador. Como sistema de prueba sistemático, el "Control de Beijing" se desarrolló sobre la base del primero y se fue normalizando gradualmente. Para estos dos antiguos términos legales, el "Manuscrito de Historia Qing · Crónicas de Derecho Penal" los define de esta manera:
A nivel de juicio, el primer juicio es el oficial jefe de sello de prefectura y condado de la provincia directa. Si no está satisfecho, acuse al gobierno, a la carretera, al departamento y al tribunal. Aquellos que vayan más allá de la apelación serán azotados. Aquellos que tenían quejas y se quejaban ante la Fiscalía Metropolitana, el Departamento de Asuntos Generales o el Yamen del Comandante de Infantería se llamaban Jingkong... Los que se lanzaban al salón a tocar la batería, o los que salían de los suburbios para encontrarse y quejarse eran llamados perros que golpean.
En pocas palabras, la gente corriente "toca los tambores" o invita a los conductores a "tocar la puerta". Puede tener lugar en la capital, o en la patrulla del emperador en la Fiscalía de la capital o en el Departamento de Asuntos Generales; O si la presentación se entrega al Yamen del comandante de infantería y otros lugares, se llamará "Control de Beijing". Li Dianrong descubrió que a finales de las dinastías Ming y principios de la Qing, el término "Control de Beijing" aún no había aparecido ampliamente. "¿Qué profundidad tiene la puerta del palacio apartado?" Es extremadamente difícil para la gente corriente del campo encontrarse con un funcionario. ¿Qué tan fácil es ir a la capital para rendir homenaje al hombre de 95 años? Como resultado, aprovechar el conductor sagrado para salir del palacio y recorrer entre la gente, "invitar al conductor", comúnmente conocido como detener al conductor y quejarse, se convirtió en un movimiento desesperado para los audaces y poderosos. Pero esto realmente no es una tarea fácil:
Si una injusticia no puede ser llevada ante la justicia ante los funcionarios de la provincia, entonces el ministerio la controlará y no podrá hacer justicia a la injusticia, que es el resultado de injusticia. Sin embargo, es extremadamente difícil tocar a la lechuza. La persona tiene que tumbarse en la zanja y su cuerpo está sucio. Tan pronto como el conductor pasa, levanta las manos y levanta la voz para decir: "Lo estás". explotado."
Cuando los guardias se enteraron, lo capturaron inmediatamente y lo entregaron al Ministerio de Castigo, y lo enviaron de regreso a su provincia de origen.
Si nos fijamos en la tasa de éxito de "llamar a la puerta", las personas que viven en la dinastía Kangxi pueden tener relativa suerte. Como todos sabemos, Kangxi visitó el sur del río Yangtze seis veces y a menudo llegó tan al norte como Reheqiu, por lo que la gente tuvo muchas oportunidades de orar. Además, Kangxi siempre había sido diligente y tenía buena memoria. Durante una de sus visitas al Monte Wutai, un hombre llamó a la puerta. El emperador detuvo a los guardias que estaban a punto de expulsarlo. Recordó que había visto esto. hombre antes y le dijo su lugar de origen, su nombre y el contenido de su última denuncia. Cuando el ministro preguntó, fue exactamente lo que dijo el emperador. Kangxi era tolerante con la gente y diligente a la hora de aprobarla, pero esos emperadores eran raros. Como señaló Li Dianrong: "Esto no nace del sistema, sino que depende de la propia capacidad del emperador. Es realmente insostenible". Aunque Qianlong fue tan diligente como su abuelo y realizó muchas patrullas a lo largo de su vida, le faltaba paciencia con quienes llamaban a la puerta en el camino. En su mayoría consideraba a los demandantes como pacientes mentales que padecían "locura" y "enfermedad de la flema". y los despidió. Los emperadores posteriores a Jiadao eran muy inferiores en talento literario y artes marciales a Zhu Kang y Qianjun. Independientemente de la dinastía Qin, el número de emperadores se redujo considerablemente y la probabilidad de que un plebeyo se acercara a la corte imperial era casi nula.
La dinastía Qing estipuló un estricto sistema jerárquico de quejas. Todas las demandas deben presentarse de abajo hacia arriba. Primero serían escuchadas por la prefectura y el condado para juicio y sentencia. Luego se apelaría ante el yamen superior (prefectura, carretera, división y control judicial en el nivel superior). Si la acusación se hace más allá del nivel, es una queja exagerada. El control de Beijing se incluyó en el punto "demanda excesiva" en la sección de litigios del "Código Penal de la Dinastía Qing". Incluso si a la persona se le dijera la verdad, sería castigada con "cincuenta azotes". Kowang no es una demanda a través del país, sino una demanda directa. La mayor diferencia con el Control de Beijing es que el acusado es acusado de "conflicto con guardias de honor" y sentenciado a "cien palos y enviado a la frontera para ser enviado a". el ejército." ***Ser golpeado y exiliado no es realmente un castigo pequeño. Después del período medio del reinado de Qianlong, las penas por golpear a las personas se volvieron más estrictas e incluso si fueran condenadas, seguirían siendo culpables. Por el contrario, si fueran condenadas por Beijing, podrían quedar exentas de la discusión. Había acusaciones falsas, a veces los cargos no eran graves. Además, los informes de punto fijo de Beijing Enterprises dan instrucciones a la gente común y corriente que ni siquiera sabe cómo abrir las puertas de la capital. Sin embargo, los golpes son inevitablemente aleatorios, temporales e inseguros. Aquellos que tienen suficiente "racionalidad" para quejarse se inclinan cada vez más a apelar a Beijing en lugar de apelar.
Según la colección de casos de golpes de Li Dianrong en la dinastía Qing, la mitad de ellos fueron en la dinastía Shunkang y disminuyeron gradualmente después de la dinastía Jiaqing. Básicamente, durante este período, el control de Beijing se convirtió en un sistema operativo regular. . La Fiscalía Metropolitana y el Comando de Infantería de Yamen son las agencias que aceptan casos, y hay tres formas de abordar los casos de control de Beijing: archivarlos, consultarlos y rechazarlos. Una vez aceptado, el caso se dividirá en un caso conmemorativo o un caso de consulta según la gravedad del caso. El primero debe informarse al emperador y luego enviarse a la oficina del gobernador para su revisión, mientras que el segundo se devuelve directamente al emperador. provincia original y entregado al gobernador para su manejo. El gobernador local maneja los casos por separado dentro de un plazo determinado, resuelve el caso cada seis meses y presenta los resultados del juicio en conjunto. El Ministerio de Castigo es responsable de revisar los casos controlados por Beijing juzgados por los gobiernos locales e informar al emperador para su decisión final.