¡Urgente! ! ! Me gustaría escribir una reseña después de leer "On the Path of the Soul" de Countryfield. Debería intentar escribirla en profundidad y con algunas ideas filosóficas. Mañana antes del mediodía.

Después de leer "En el camino del alma" de Countfield;

En "En el camino del alma", el autor combina sus muchos años de experiencia en la práctica espiritual y la psicoterapia. corregir la comprensión de las personas sobre los conceptos erróneos sobre la práctica espiritual: la práctica es escapar del dolor y las dificultades, o buscar experiencias extraordinarias, señalar que la práctica espiritual no tiene nada que ver con las posesiones o el coeficiente intelectual, sino con la capacidad de descubrir el amor; Cuando tengas este tipo de amor, te embarcarás en un camino espiritual exclusivo para ti. El campo de la psicología comenzó a proponer la "psicología transpersonal" a finales de la década de 1960. Desde entonces, han surgido diversas escuelas y métodos de tratamiento que intentan integrar la psicoterapia y la práctica espiritual. Una parte importante de esto es la integración de la sabiduría oriental y la meditación. Los métodos se combinan con la teoría y la práctica de la psicología occidental moderna. Sin embargo, no hay muchas personas que puedan elevar la psicología y la psicoterapia al mismo estatus que la práctica espiritual, y mirar verdaderamente la naturaleza humana y el camino de la vida desde una perspectiva integrada, autor de "On the Path of the Soul". "Se le puede llamar el líder entre ellos, y también se puede decir que esta obra maestra es un trabajo modelo que combina la psicoterapia y la práctica espiritual.

Este libro me ha fascinado recientemente. Kornfield tiene el corazón abierto. Me gusta esta frase: "Así como el mar tiene un solo sabor, el sabor de la sal, todas las verdaderas enseñanzas tienen un solo sabor, el sabor de la libertad".

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"Viajar por el camino del alma" de Jack Kornfield

El efecto deslumbrante de la luz o la visión, los éxtasis y Las liberaciones intensas de energía son signos maravillosos de la desintegración de la vida diminuta y de las estructuras físicas y mentales, pero no pueden producir sabiduría.

¿Cómo vamos a dar sentido a las muchas experiencias espirituales asombrosas y extrañas relatadas en los documentos de las grandes tradiciones místicas? ¿La gente moderna todavía tiene estas experiencias? ¿Cuál es el valor de estas experiencias? Los capítulos anteriores hablaron sobre la energía física, las emociones y los patrones de pensamiento en el estado ordinario de conciencia. Cuando se liberan, producirán un nuevo nivel de calma y claridad a medida que continúes practicando, a veces todo el estado de conciencia; cambiar. A través de una práctica espiritual más sistemática, se producirán poderosos estados supranormales de cuerpo, mente y mente. Este capítulo quiere describir estas experiencias indescriptibles y explorarlas como parte del camino espiritual.

Actitud hacia los estados de conciencia sobrenormales

Antes de comprender los estados inusuales de conciencia, primero hay que comprender el valor de las diversas tradiciones espirituales sobre la transformación y liberación de la conciencia. punto de vista. Ciertos caminos espirituales insisten en que debemos alcanzar profundos estados trascendentes de conciencia para descubrir la visión "trascendente" de la vida, desbloquear niveles más allá del cuerpo y la mente y conocer el sabor divino de la libertad. Estas escuelas creen que necesitamos llegar a la cima de la montaña, tener una visión cósmica, trascender nuestro pequeño yo y tener la experiencia de la iluminación. Muchas tradiciones se centran en esta experiencia fantástica y trascendente. La secta Rinzai del Zen enfatiza la poderosa meditación koan y la estricta meditación de retiro para romper con la conciencia diaria y producir la experiencia de "iluminación" y "ver la naturaleza". También hay escuelas de meditación Vipassana que utilizan poderosas técnicas de concentración y largos períodos de meditación intensiva para guiar a los estudiantes hacia el despertar más allá de la conciencia cotidiana. Raja Yoga y Kundalini Yoga, ciertas prácticas de brujería y las "noches oscuras" de la oración cristiana intensiva siguen este espíritu de práctica, utilizando repetición, intensidad, dolor, respiración poderosa, concentración estrecha, koans y técnicas como el sueño y la privación. La visualización ayuda a los estudiantes a trascender la conciencia normal.

Sin embargo, muchas otras escuelas de pensamiento no piden escalar la montaña de la trascendencia, sino llevar el espíritu de la montaña a cada momento de la vida. Sus enseñanzas sostenían que la liberación y la trascendencia deben encontrarse en el aquí y ahora, y si no en el presente, ¿dónde más podrían encontrarse? En lugar de buscar la trascendencia, la perspectiva de la escuela "interna" enseña que la realidad, la iluminación y la divinidad deben brillar en cada momento o no serán reales.

Las escuelas que valoran el despertar en el "ahora" enseñarán que la santidad y la iluminación siempre están presentes, pero que el deseo y la codicia (incluido el deseo de trascendencia) nos impiden experimentar esta realidad. Esto es lo que enseña la secta Soto del Zen. Su método es el llamado método Zen de "simplemente meditar", que es una profunda iluminación para afrontar la realidad del momento.

Al practicar, se pide al meditador que abandone la idea de alcanzar la iluminación o de alcanzar cualquier otro estado. El maestro zen Suzuki, uno de los más grandes maestros zen de la secta estadounidense Soto, nunca mencionó la iluminación en sus enseñanzas, y su esposa bromeó diciendo que era porque nunca había sido iluminado. En la tradición Soto, todas las percepciones y visiones extraordinarias se descartan como "obstáculos demoníacos" o ilusiones. Muchos maestros de meditación Vipassana sostienen una visión similar, para quienes el estado supranormal es simplemente otra experiencia, un fenómeno de impermanencia, o como dijo Ajahn Chah: “Sólo otra cosa más que dejar ir, la polifilosofía Vedanta, Krishnamurti, Karma Yoga, el camino”. de servicio a Dios todos siguen este camino.

Los caminos interior y trascendente son ambos manifestaciones del gran camino, y sus respectivas formas de práctica pueden llevar a las personas a lograr un profundo abandono y una verdadera libertad. Para aquellos de ustedes que practican la práctica espiritual, la mayoría experimentará ambos aspectos en algún momento, y ambos tienen sus propios valores y peligros, si los practican religiosamente.

El valor del estado trascendental es que puede traer un gran estímulo y una visión maravillosa a nuestras vidas, permitiéndonos ver la realidad con fuerza, trascendiendo la conciencia diaria y guiándonos a vivir de acuerdo con esta verdad más elevada. . Esta experiencia a veces puede ser profundamente sanadora y transformadora, pero también puede ser peligrosa y mal utilizada. Debido a que tenemos tales experiencias, nos sentimos especiales y nos apegamos fácilmente a ellas. Las experiencias dramáticas, las sensaciones físicas, el éxtasis y las visiones pueden causar adicción y aumentar el deseo y el dolor en la vida. El peligro más común de todos es la creencia de que esta experiencia puede transformarnos radicalmente, que nuestras vidas mejorarán radicalmente a partir de un momento de "iluminación" o trascendencia. Este es un mito que rara vez es cierto, y aferrarse a estas experiencias puede conducir fácilmente a la complacencia, el orgullo y el autoengaño.

El valor de la práctica interior radica en el poderoso método de integración que permite realizar la espiritualidad en el momento presente y llena toda la vida con un sentido de sacralidad. Los peligros de la práctica interior incluyen el engaño y la complacencia. Es fácil pensar que estamos "viviendo el momento" cuando en realidad estamos sólo medio dormidos y seguimos viejos hábitos cómodos. Lo que comienza como un sentimiento de amor y luz puede convertirse en una excusa de que todo es santo o perfecto, impulsándonos a pasar por alto cualquier conflicto y dificultad. Algunos estudiantes han estado practicando así durante mucho tiempo, pero no han adquirido ninguna sabiduría real y están atrapados en ella sin darse cuenta. Puede que se sientan muy en paz, pero sus vidas no se transforman. Es posible que nunca completen su viaje espiritual y encuentren la verdadera liberación en este mundo.

Ahora que entendemos las dos perspectivas sobre los estados paranormales, examinemos algunos posibles estados paranormales y pensemos en cómo abordarlos adecuadamente. Es importante recordar que, dado que nuestra conciencia ordinaria no conoce los reinos mental, emocional y espiritual que se analizan en este capítulo y en el siguiente, debemos contar con maestros y guías, así como con el apoyo adecuado, mientras navegamos por este reino. que podamos mantener el equilibrio, lo cual es muy importante. Si quieres viajar al Himalaya, debes contar con un guía que conozca los caminos.

Estados paranormales comunes

Cuando comenzamos la práctica espiritual, lucharemos con el dolor en varias partes del cuerpo y la armadura que hemos desarrollado a lo largo de los años. Enfrentaremos tormentas emocionales. y también encuentra cinco obstáculos comunes que aparecen uno tras otro. Pero a medida que continuamos practicando la espiritualidad y nos familiarizamos y somos más compasivos con nuestras dificultades más profundas, incluso los patrones más arraigados de aferramiento y miedo perderán gradualmente su poder sobre nosotros. Independientemente de la práctica, puedes desarrollar un espíritu tranquilo y estable.

Este tipo de paz no es el final de la práctica, sino sólo el punto de partida. Centrar y estabilizar el corazón y la mente es la puerta de entrada a otros mundos de experiencia. A través de la meditación u oración sostenida, prácticas profundas y sostenidas de yoga y atención plena, o ejercicios especiales de respiración (y a veces a través de otras situaciones extremas, como lesiones accidentales en el cuerpo o el uso de drogas psicodélicas), nos encontramos intensamente vivos en el presente. momento, la atención no se ve perturbada en absoluto. En este estado sin precedentes de concentración total, nuestra conciencia literalmente cambia a un mundo de percepción nuevo y especial.

Éxtasis

En la práctica espiritual, siempre que se activa una concentración y energía poderosas, pueden comenzar a ocurrir una variedad de experiencias sensoriales nuevas y emocionantes. No todo el mundo tiene esta experiencia y no es necesaria para el desarrollo espiritual. Estos nuevos estados se parecen más a los efectos secundarios de la meditación. Cuanto mejor los entendemos, es menos probable que caigamos en ellos o pensemos erróneamente que estas experiencias son el objetivo de la vida espiritual.

La mayoría de las personas experimentarán primero una serie de sensaciones físicas extraordinarias. La mayoría de las escrituras budistas clasifican estas sensaciones como efectos secundarios y las llaman los "cinco éxtasis profundos". En este contexto, "éxtasis" es un término amplio que puede incluir varias percepciones que se abren durante la concentración profunda, como diversas frialdades, temblores, luz, flotación, vibraciones, placer, etc. Estas percepciones también traerán beneficios a la meditación. Venid a una gran alegría.

El éxtasis suele ser desencadenado por una meditación intensiva o una práctica espiritual, y también puede ser desencadenado por rituales intensos o maestros poderosos. A veces, el éxtasis comienza con un sutil escalofrío o una vibración placentera en todo el cuerpo.

A través de la concentración u otras técnicas espirituales, se pueden acumular enormes cantidades de energía en el cuerpo. Cuando esta energía fluye, producirá un sentimiento de felicidad. Cuando encuentre partes tensas o duras, la energía se fortalecerá y luego se liberará en forma de vibración o sacudida. Así, el éxtasis puede provocar temblores o intensas liberaciones espontáneas de energía corporal, conocidas en la tradición yóguica como kriyas. Estos movimientos espontáneos adoptan muchas formas: a veces, un solo movimiento involuntario acompañado de la liberación de bloqueos o tensiones en el cuerpo. una acción larga y violenta que puede durar días.

Al principio de mi entrenamiento intensivo de meditación que duró un año, experimenté un estado muy intenso de liberación de energía. Mi cabeza comenzó a balancearse hacia adelante y hacia atrás durante horas, después de unos días, mis brazos comenzaron a aletear involuntariamente. como las alas de un pájaro. Intenté parar, pero no pude. Si me relajaba por completo, mis brazos seguían aleteando, y esto continuó durante varios días. Le pregunté al maestro y él me preguntó si estaba plenamente consciente. Le dije: "Por supuesto". Pero él dijo: "En realidad no estás consciente. Si miras más detenidamente, verás que esto no te gusta". . Estás pensando vagamente en Haz que desaparezca." Me di cuenta de que tenía razón. "Simplemente regresa y obsérvalo", dijo. Durante los dos días siguientes, la acción disminuyó y me senté sintiendo los espasmos en mi brazo, lo que me brindó horas de profunda relajación.

Este tipo de liberación física espontánea no es iluminación ni dañina. Es simplemente un fenómeno causado cuando la energía generada durante la práctica encuentra obstáculos y tensiones y no puede fluir. Eso es parte del proceso de apertura del cuerpo, que se analiza en el Capítulo 4. Cuando ocurren estos movimientos espontáneos, comenzamos a apreciar la profundidad del daño físico causado por empujar con fuerza. Muchos estudiantes experimentan liberación física e iluminación después de meses o años de práctica espiritual. Al encontrar estos movimientos, la mejor manera es relajarse, especialmente la espalda y el coxis. Si es sólo una liberación de intensidad media, lo mejor es intentar relajarse pero mantener el cuerpo quieto y permitir que la energía abra nuevos canales en el cuerpo, en lugar de limitarse a utilizar movimientos para liberar energía. Esto no es útil para liberaciones más intensas, pero aun así puede facilitar la acumulación y el flujo de energía. Cuando nos concentramos, la energía en los sistemas de nuestro cuerpo seguirá el proceso natural de abrirse y equilibrarse. Sentiremos cómo el calor, los latidos y las vibraciones pasan espontáneamente a través de la columna, abriendo canales de energía bloqueados, para luego irradiarse a cada nervio y nervio. en el cuerpo. Descubriremos que algunas de las curaciones y trabajos corporales más profundos se producen mientras estamos sentados tranquilamente en meditación. Pero recuerda, este puede ser un largo viaje, así que ten paciencia con tu cuerpo.

Además de los kriyas y los movimientos espontáneos, pueden producirse muchos otros tipos de éxtasis, incluidos agradables temblores en todo el cuerpo, hormigueos, hormigueos, fluctuaciones placenteras, destellos de alegría, etc. Al llegar a ciertas etapas, algunas personas pueden sentir que su piel vibra, o como hormigas o insectos recorriendo todo el cuerpo, o como si les pincharan agujas de acupuntura. En otras etapas, alguien puede sentir calor, como si su columna estuviera ardiendo. Algunos yoguis tibetanos han desarrollado este estado hasta tal punto que pueden derretir la nieve que los rodea. Esta sensación de calor puede alternar con sensaciones de frío, comenzando con un ligero escalofrío y luego convirtiéndose en un éxtasis intenso, acompañado de una profunda sensación de frío. La experiencia de este cambio de temperatura es a veces tan real e intensa que uno tiembla de frío en un día caluroso.

Además de estos sentimientos dinámicos de éxtasis, también es posible ver luces de colores. Al principio hay varias luces azules, verdes y violetas, y a medida que la concentración se hace más fuerte, aparecen luces doradas y blancas. Con el tiempo, muchos estudiantes verán una luz blanca muy intensa, como si estuvieran mirando los faros de un tren que se aproxima, o todo el cielo quedará iluminado como por un sol brillante. A menudo aparecen diferentes colores de luz junto con estados específicos, como la luz verde y la compasión, la luz roja y el amor, y la luz azul y la sabiduría. Ciertas escuelas de pensamiento se especializan en discutir estos colores internos, y aunque sus explicaciones no son del todo unánimes, todas coinciden en que ver colores es el efecto de una profunda y pura apertura de la conciencia.

En estados más profundos de concentración, sentiremos todo nuestro cuerpo disolviéndose en la luz. Podemos sentir hormigueos y vibraciones tan sutiles que sentimos que somos simplemente formas de luz en el espacio, o que estamos perdidos en los colores de la luz brillante. Estas luces y sensaciones son los intensos efectos de la concentración, que se sienten limpiadores e iluminadores, y pueden mostrarnos que, en algún nivel, el cuerpo, la mente y la conciencia entera están hechos de luz.

Además de estas formas de luz y poder, habrá una serie de percepciones sensoriales inusuales, la mayoría de las cuales están relacionadas con cambios en lo que la tradición llama los cuatro elementos físicos. Los cuatro elementos del mundo sensorial del cuerpo son la tierra (dura y blanda), el aire (vibración), el fuego (temperatura) y el agua (viscosidad). Podemos sentir que nos hemos vuelto tan pesados, duros y sólidos como una piedra, o que un peso o una rueda nos aprietan. Podemos perder la sensación de peso y sentir que estamos flotando, y debemos abrir los ojos y mirar para asegurarnos de que todavía estamos sentados y meditando. Tengo una experiencia similar mientras camino. Cuando caminas con gran concentración, toda la habitación comenzará a temblar, como si estuvieras en un barco en medio de una tormenta, o te sentirás como si estuvieras borracho cuando pisas el suelo. A veces parece que todo empieza a brillar y parece que podemos caminar a través de pisos o paredes. Nuestra visión gira, creando patrones y colores extraños a nuestro alrededor. La forma del cuerpo puede cambiar, y la temperatura, la dureza y la vibración también pueden cambiar juntas, mientras que pueden ocurrir sensaciones de calor, derretimiento y fluidez.

El cuerpo puede estirarse mucho o volverse extremadamente corto, a veces sentir como si la cabeza se desplaza fuera del cuerpo o experimentar un ritmo respiratorio extraño en el que cada célula del cuerpo respira, o respira a través de los talones. Durante la práctica, pueden aparecer cien tipos de sensaciones corporales diferentes a las ordinarias.

Del mismo modo, otros sentidos abrirán nuevas experiencias. La audición puede volverse tan aguda que escuche los sonidos más pequeños que nunca antes había escuchado, o puede escuchar sonidos internos como timbres, melodías o coros. A veces es una voz clara o enseñanzas especiales. El gusto y el olfato también se abren de maneras que nunca antes habíamos experimentado. Una mañana salí a pedir limosna y mi nariz se volvió como la de un perro con el olfato más agudo. Cuando caminaba por la calle del pequeño pueblo, cada dos pasos olía diferentes olores: el olor a ropa lavada, el de la ropa. olor a fertilizante de jardín, olor a pintura nueva en el edificio, olor a carbón quemado en la tienda china, olor a comida en la ventana de al lado. Es realmente una experiencia especial experimentar todas las posibilidades del olfato mientras caminas por el mundo. Asimismo, nuestros sentidos de la vista, el oído, el gusto y el tacto también pueden alcanzar un nuevo nivel de sensibilidad extrema.

¡La concentración profunda también puede provocar diversas experiencias visuales y alucinatorias! Por ejemplo, ante tus ojos aparecerán avalanchas de recuerdos, imágenes de vidas pasadas, paisajes exóticos, imágenes del cielo y del infierno y la energía de varios grandes arquetipos. Nos sentimos otras criaturas, en otro cuerpo, en un tiempo y en un mundo diferente. Veremos y encontraremos varios animales, ángeles, demonios y dioses. Cuando se presentan en formas extremadamente cautivadoras, estas escenas parecen tan reales como la realidad cotidiana. Aunque estas visiones suelen ocurrir de forma natural, también se pueden cultivar mediante prácticas especiales de meditación como una forma de evocar energías beneficiosas en áreas específicas.

Además de la apertura de la visión, el oído y los sentidos físicos, también experimentaremos la liberación emocional más intensa, que va desde la tristeza y la desesperación hasta la alegría y el éxtasis. Cuando nos permitimos saltar a varias emociones subconscientes, la meditación puede ser como una montaña rusa emocional, a menudo con sueños vívidos y profundos y todo tipo de miedos. Estas no son solo emociones sobre problemas personales, sino sobre todo el tema emocional. . Puedes sentir la alegría y la soledad, la oscuridad de la soledad, y cada sentimiento es muy real ya que llena nuestra conciencia. A medida que liberamos estas energías, necesitamos un maestro capacitado como guía que nos ayude a experimentar estos estados con una sensación de equilibrio.

Chakras

Podemos experimentar cambios dramáticos al abrir los centros energéticos del cuerpo, que tradicionalmente se llaman chakras. Este proceso no ocurre para todos y de ninguna manera es un elemento de una vida espiritual completa. De hecho, la apertura de la energía corporal y los chakras sólo da como resultado estas experiencias porque estas áreas están bloqueadas o atascadas mientras la energía interna intenta fluir libremente a través del cuerpo. Las prácticas de yoga en las tradiciones budista e hindú a veces crean y guían deliberadamente estas experiencias, pero la apertura de la energía suele ser espontánea. A continuación se muestran algunas formas de experimentar los chakras.

El primer chakra está en la base de la columna y está asociado con la energía de la sensación de seguridad y estabilidad.

Podemos experimentarlo a través de sensaciones intensas en nuestro suelo pélvico durante la meditación. Cuando se activa, provocará una fuerte liberación física, que a menudo desencadena diversos sentimientos e imágenes relacionados con la protección y la supervivencia. Estas imágenes y miedos pueden hacer que revaloricemos nuestros cuerpos y nuestras vidas en el mundo, o lo contrario: miedo a la muerte, pérdida de control o pérdida de cosas a las que estamos apegados. Experimentamos una sensación de hogar aquí y allá y aprendemos a vivir en la verdadera seguridad de la vida.

El segundo chakra está encima del primer chakra, situado en la zona genital, y su energía muchas veces nos abre al deseo sexual, la reproducción y la fertilidad. Cuando la energía que libera el deseo sexual se abre en este centro, podemos tener un torrente de imágenes y sentimientos sexuales durante horas, días o incluso semanas. Para algunas personas, esta es una experiencia placentera; pero para algunas personas que han sufrido abuso sexual o tienen experiencias sexuales dolorosas, necesitan enfrentar con valentía estas energías terribles y destructivas.

El segundo chakra produce diversas imágenes de relaciones sexuales, acompañadas de poderosas oleadas de sensualidad y éxtasis. Una mujer abrió este chakra durante una reciente meditación intensiva. Comenzó con horas de intensa lujuria y vibraciones orgásmicas, y luego vio escenas de personas y animales teniendo sexo en varios mundos. Para ella, era como si los árboles y el cielo se estuvieran acoplando y, mientras meditaba, sentía que el mundo entero entraba y salía violentamente de su vagina. La situación fue muy intensa al principio, pero al cabo de unos días poco a poco se fue relajando y permitió que el proceso entrara en un estado de sensibilidad y tranquilidad, lleno de delicados sentimientos de unión con todas las cosas. Este chakra nos conecta con la infinita fertilidad del mundo.

El tercer chakra está situado en el plexo solar y suele estar relacionado con la voluntad y el poder. Su apertura puede estar precedida por la experiencia de tensión, miedo, dolor, opresión, contracción o dificultad para respirar. Es posible que volvamos a experimentar conductas a las que nos hemos aferrado sin realizarlas, o situaciones en las que contuvimos la respiración por miedo. Cuando este chakra está abierto, la ira y la frustración pueden brotar, provocando potencialmente una liberación masiva de energía. Sentimos el inmenso poder inherente a la vida y nuestra respiración y movimiento adquieren una nueva claridad y espontaneidad.

El cuarto chakra está situado en el corazón y puede abrirse tanto a nivel físico como emocional. Inicialmente habrá dolor a nivel físico, como si hubiera una banda apretada alrededor del corazón, resultado de años de intento. Muchos estudiantes hablaron de sentir como si su corazón se abriera, como si estuvieran sufriendo un ataque cardíaco, y se preguntaban si necesitaban una ambulancia. Cuando se abren las compuertas emocionales del corazón, puede haber efusiones de profunda tristeza, compasión y posiblemente risa y alegría. Surgen cuestiones de amor, conexión, soledad y patrones principales del alma y, en última instancia, la dulzura y el amor llenan nuestras vidas. La velocidad de apertura del corazón puede ser lenta o rápida. Cuando es lenta, es como abrir un pétalo a la vez. Cuando es rápida, va acompañada de una explosión de diversos sentimientos. Finalmente, el corazón abraza el universo entero con amor y compasión, convirtiéndose en el centro desde donde se mueven todas las cosas.

El quinto chakra, también conocido como chakra de la garganta, suele asociarse con la creatividad. Cuando se abre, al principio emergen todas las imágenes y energías que han sido suprimidas, así como las cosas que no se han dicho o no se han apreciado en toda la vida. A nivel físico, la apertura del chakra de la garganta puede ir acompañada de movimientos de deglución y tos que duran horas o días, o la aparición de sonidos espontáneos. Cuando este centro está abierto, encontramos lo que queremos decir y nuestra verdadera voz, y entendemos lo que significa tener canales fluidos a través de los cuales expresar nuestros impulsos creativos.

El sexto chakra está entre los ojos y está asociado con la visión y la comprensión. Cuando este chakra se abre podemos volver a experimentar dolor físico, ardor, opresión alrededor de los ojos, luz e incluso ceguera temporal. Pueden ocurrir visiones, se puede experimentar una intensa sensación de claridad o se pueden abrir habilidades psíquicas.

Veremos colores, auras, chakras y energías vitales sutiles que nos rodean. Cuando este chakra se purifica, los pensamientos se detienen y puedes perder el juicio, sin saber quién eres, ni tu dirección y papel en la vida. En este espacio de mente clara, podemos ser capaces de ver los pensamientos de otras personas, o tener una profunda intuición y comprensión de nosotros mismos y del mundo que nos rodea, como si se hubiera abierto completamente otro sentido.

El séptimo chakra, también conocido como chakra coronario, está situado en el centro de la cabeza. A medida que se abre, sentiremos que aparece una abertura en la parte superior de nuestra cabeza. Es posible que al principio sintamos presión y rigidez, y que nos sintamos mareados, pero más adelante podremos establecernos en una conciencia clara. La energía entra y sale de la cabeza, lo que resulta en una profunda sensación de núcleo, bienestar y conexión con el mundo en general. Puedes sentir una luz intensa vertiéndose en este chakra, o puedes sentir que la parte superior de tu cabeza se asemeja a un mandala o un loto de múltiples pétalos en el centro del mundo. Visto desde este centro, todo en la vida está en armonía.

Además de estos chakras principales, existen otros canales y centros de energía secundarios en el cuerpo que se abren a medida que avanza el viaje espiritual. Si bien existen patrones básicos para la apertura de los chakras y la liberación de energía, pueden ocurrir de muchas maneras diferentes. Todas las grandes tradiciones espirituales describen la apertura de los chakras del cuerpo y la liberación de energía: la secta mística judía Cabalá, la tradición ascética sufí, la tradición mística cristiana y los manuales espirituales budistas. La descripción más completa de la liberación de energía se encuentra en las enseñanzas indias del kundalini yoga. Kundalini es la energía espiritual o conciencia que mueve e ilumina toda la vida. También se refiere específicamente a la intensa liberación de energía en la columna y los chakras. todos los procesos internos de los que hemos hablado de canales diminutos.

Estos procesos pueden ocurrir en el transcurso de horas, semanas o meses, y para muchos estudiantes, es un proceso que dura años. Todos ellos son parte de la iluminación y la purificación que se producen naturalmente en la práctica espiritual profunda.

Una buena manera de lidiar con las aperturas energéticas y emocionales

Estas aperturas energéticas, visuales y emocionales pueden desencadenar reacciones fuertes, que incluyen confusión, miedo, engrandecimiento personal y obsesión. Cuando surgen, necesitamos la ayuda de métodos espirituales específicos, la sabiduría, tradiciones y prácticas acumuladas dentro de ellos y, lo más importante, un maestro que esté personalmente expuesto a ustedes y comprenda estos aspectos sobrenaturales. Debemos encontrar a alguien en quien podamos confiar en cuanto a habilidades y orientación.

Toda experiencia es un efecto secundario

Incluso si tenemos un maestro, aún debemos tener en cuenta tres principios cuando tratamos áreas espirituales que no nos son familiares. El primer principio es entender que "todos los fenómenos espirituales son efectos secundarios". En la tradición budista, el Buda recordaba a menudo a sus estudiantes que el propósito de sus enseñanzas no era la acumulación de buenas acciones especiales y karma, ni éxtasis, introspección o bienaventuranza, sino sólo el reconocimiento de la liberación de la mente: la verdadera liberación. de la vida en cualquier mundo. Esta libertad y conciencia es el único propósito de todo camino espiritual sincero.

Los efectos deslumbrantes de la luz o la visión, las liberaciones intensas de éxtasis y energía, son signos maravillosos de la desintegración de la vida diminuta y de las estructuras físicas y mentales, pero no pueden producir sabiduría. Algunas personas tienen experiencias similares pero aprenden poco. Incluso las grandes aperturas del corazón, los procesos de Kundalini y las visiones pueden convertirse en orgullo espiritual o recuerdos rancios. Al igual que una experiencia cercana a la muerte o un accidente automovilístico, algunas personas cambiarán dramáticamente, mientras que otras volverán a sus viejos y estrechos hábitos poco después. La experiencia espiritual en sí no es importante, lo importante es nuestra integración y aprendizaje en el proceso.

Las "experiencias inusuales" pueden crear obstáculos en el camino espiritual, convirtiéndose en dificultades y trampas recurrentes. Nuestra reacción ante ellas puede incluso corromper nuestra práctica: podemos codiciar estas experiencias, o querer repetirlas y poseerlas, y luego pensar que estamos iluminados, lo cual es el llamado "premio de consolación por el último lugar"; también podemos descubrir eso; Causan angustia y los alejan. Todas estas actitudes son trampas.

Un estudiante de meditación que practicaba en la India, después de varios años de ardua e intensa práctica, finalmente logró una iluminación significativa en su cuerpo. Cada vez que se sentaba, su cuerpo se disolvía en un temblor de éxtasis y luz, y su mente se abría y calmaba, y estaba encantado. Pero luego su familia le informó urgentemente que regresara al Reino Unido por unos meses. No podía esperar para regresar a la India, pero cuando regresó a la India, descubrió que su cuerpo y su mente estaban demasiado tensos y bloqueados, llenos de energía. opresión, dolor y pérdida. Así que se sometió a una serie de meditaciones intensivas en un intento de recuperar un cuerpo de luz y éxtasis, pero fracasó. A medida que pasaban las semanas y los meses, su frustración y arrepentimiento crecieron día a día. Si hubiera sabido mejor, ¡no habría abandonado la India en primer lugar! Se esforzó más por purificarse y continuó luchando así durante dos años, hasta que un día, de repente, comprendió: su lucha con obstáculos, reveses y dificultades en los últimos dos años fue en realidad el resultado de su deseo de repetir experiencias pasadas. . Se aferra al viejo reino y rechaza el status quo, por lo que todo su ser está estancado. Cuando comprende esto y acepta el status quo, toda su práctica cambia por completo. Comenzó a aceptar su tensión y dolor, surgió una amplia sensación de calma y su meditación entró una vez más en un nuevo reino.