Guía de viaje de Lhasa Guía de atracciones turísticas de Lhasa

Una canción "Back to Lhasa, Back to the Potala Palace" de Song Like nos hizo conocer a todos Lhasa. Lhasa es uno de los lugares más famosos del Tíbet y recibe muchos turistas cada año. En un lugar como Lhasa existen muchas costumbres y hábitos. Debemos anotar las estrategias cuando vayamos a jugar. A continuación, el editor le traerá algunas atracciones y estrategias en Lhasa.

El sol en Lhasa es realmente bueno, cálido y compasivo, como el abrazo de Buda.

Las calles de Lhasa están llenas de gente y perros tomando el sol. Todos los perros que vi estaban acostados boca arriba, tomando perezosamente el sol, mirando el mundo con los ojos entrecerrados.

Tanto los tibetanos como los turistas aman este sol. Parece que mientras se sienten bajo esta brillante luz de Buda, la vida no será apresurada.

Cambiamos posturas y posiciones para disfrutar del sol, sentándonos frente al templo de Jokhang, caminando lentamente por la calle Barkhor, tomando el sol. También fuimos a muchos templos. En el espacio abierto frente al Buda, vimos cómo el humo de morera se elevaba y giraba bajo la radiación ultravioleta.

Muxi

Frente al Palacio Potala, hay una calle muy transitada de este a oeste llamada Beijing Road. Los nombres de las carreteras aquí son los mismos que los de Shanghai y llevan el nombre de provincias y ciudades de todo el país.

Debido a que Western Development Development adoptó un sistema de ayuda mutua "uno a uno" cuando se lanzó, las provincias y ciudades que participaron en la asistencia para la construcción tenían sus propias áreas de asistencia designadas. Beijing y Jiangsu apoyan principalmente a Lhasa, por lo que están Beijing Road y Jiangsu Road.

Sigue recto por Beijing East Road. Se dice que hay un templo de madera.

Se trata de un pequeño templo más antiguo que el templo de Jokhang. Ha sido desconocido, abandonado y restaurado conservando los avatares del tiempo y la sencillez.

Desafortunadamente, cuando llegamos, los andamios habían rodeado el antiguo edificio con paredes rotas.

Los trabajadores de la construcción estaban ocupados derribando el muro, tirando ladrillos y tejas rotas de vez en cuando. Aquí también lo van a renovar. Las vicisitudes de la vida se han ido, las viejas historias se han llevado el viento, sólo las flores del patio siguen floreciendo.

El pequeño lamento durante el viaje es que el lugar que quería ver ya no está.

Templo Zhaji

El templo Jizha suena como un templo que vende "pollo frito" y huele delicioso. Antes de bajarme del autobús ya estaba tres puntos borracho por el olor cada vez más fuerte del alcohol.

El templo Jizha es el único templo de la riqueza en el Tíbet. El dios de la riqueza consagrado en el templo es conocido por su embriaguez. Vaya, solo Du Kang, parece que el Bodhisattva no es una excepción.

La pequeña tienda frente al templo está abarrotada, y todo el que viene a adorar a los dioses y orar por bendiciones tiene que comprar aquí una botella de vino. Hay muchos tipos de vino, con precios que van desde unos pocos yuanes hasta más de diez yuanes. Compramos una botella por 9 yuanes, lo cual no es de mala educación si lo pensamos bien.

Se formó una larga cola frente al salón principal. La gente sostenía vino en una mano y hada en la otra, esperando ofrecer sus corazones al Dios de la Riqueza. Un lama se paró en la puerta y repartió khatas a un yuan cada una, así que compró otra khata. Después de repartir las hadas, el lama entró y tomó un paquete de las muchas hadas del Bodhisattva y salió para continuar vendiéndolos a los creyentes.

Cuando entré al templo, vi una gran tinaja al lado del Bodhisattva. Junto a la tinaja de vino estaba otro lama, que se encargaba de tomar el vino ofrecido por los creyentes, abrirlo y verterlo. la tina, que se consideraba una piedad filial hacia el Bodhisattva.

El vino vertido en la tinaja no se desperdiciará. Si lo deseas, puedes traer tu propia petaca de vino y rellenarla. Aunque es un licor corriente que cuesta unos pocos yuanes, ya no es el vino del pasado, y mucho menos el vino corriente, sino el vino divino abierto por el Bodhisattva. Por lo tanto, la población local lleva consigo botellas y regresa con vino después del culto.

Mira atentamente al amable Bodhisattva. Parecía que sus mejillas se estaban poniendo realmente rojas y estaba un poco borracha. ¿Dicen las escrituras budistas que la Tierra Pura de la Felicidad Suprema está llena de la fragancia del vino?

Monasterio de Sela

El Monasterio de Sela está construido en la montaña Wuzi, donde una vez florecieron rosas silvestres. El templo está construido sobre la montaña y es majestuoso.

El Monasterio de Sela es la unidad superior del Monasterio Zhaji. En tibetano, "Templo Zhaji" significa "el templo con cuatro monjes", porque fue el Templo Sera el que envió a cuatro monjes para estar a cargo de este templo filial.

Ambos templos pertenecen a la secta Gelug, una rama del budismo tibetano que enfatiza la estricta observancia de los preceptos. Debido a que los monjes usan sombreros amarillos, también se les llama la Secta Amarilla. Recordé el olor a alcohol en el templo Xia Zhaji y sentí que no había ningún "alcohol prohibido" en las reglas.

El Templo Sera es mucho más grande y se siente más solemne.

Este es también el lugar donde habló Tsongkhapa, el fundador de la secta Gelug. Subiendo las escaleras desde la base de la montaña, el monasterio está lleno de caminos, densos pero no abarrotados, mixtos pero no caóticos. Sin embargo, no vi ningún monje con sombrero amarillo en el camino.

Estamos aquí para leer la Biblia. Todos los días a las tres de la tarde, los monjes de la Academia Budista tienen una competencia de debate sobre el conocimiento budista en la Reunión de Debate de Sutras 33354. Este es un método de aprendizaje único del budismo tibetano que promueve a los monjes a leer las Escrituras y aprender budismo.

Cuando llegamos al lugar del debate, el debate ya había comenzado. El lugar no es grande, sólo un patio de juegos cuadrado del tamaño de una cancha de gateball. Lamas vestidos con túnicas rojas discutían, bailaban y escupían ferozmente bajo los árboles. El patio de recreo ya estaba lleno de espectadores que no podían entender una palabra de lo que decía.

Debatir escrituras es similar al método Zen para resolver crímenes. Los lamas están en parejas, uno de pie se encarga de hacer preguntas y el otro está sentado y se encarga de responder. No importa los problemas que enfrenten las personas sentadas en el suelo, deben afrontarlos con calma y calma. La persona presente tendrá que ofrecer una refutación acalorada, lo que obligará al demandado a una situación más difícil y desafiante.

Así que todos los lamas que se pusieron de pie tenían expresiones severas. A veces se enfadan unos con otros, a veces elevan la voz una octava, a veces se paran sobre un pie, a veces aplauden vigorosamente, a veces agitan cuentas con entusiasmo delante de sus oponentes. También vi a un lama con los ojos bien abiertos, levantando su brazo desnudo, cortándolo en el aire como un machete y cortando la nariz del lama sentado en el suelo.

Más tarde supe que amenazas tan serias y movimientos corporales exagerados no se debían a que estuvieran realmente enojados o emocionados, sino a que querían usar el prestigio y el conocimiento del Buda para superar la ignorancia de la otra parte.

Aunque no entendieron nada, todos lo miraron con entusiasmo, como si estuvieran viendo un espectáculo maravilloso.

Detrás del lugar del debate, hay una enorme piedra en la montaña Wuzi con coloridas imágenes del Bodhisattva pintadas, como un Buda sentado mirando a todos los seres vivos desde la cima de la montaña bañada por el sol.

Templo antiguo tibetano

En el Tíbet, los templos tienen un estatus muy alto.

El templo es el hogar espiritual de la gente, una institución autorizada en el mundo secular y un tesoro de riqueza, arte e investigación científica. Los niños de la familia tienen que ser enviados a monasterios para aprender no sólo el conocimiento budista, sino también la medicina, el arte, el teatro y otras culturas.

Debido a su estrecha relación con la vida de la gente corriente, muchos monasterios se construyen en el centro de las ciudades, incluso en las calles más transitadas.

Este es un convento ubicado en la zona centro del Templo Canggu. La puerta da a un callejón cerca de la calle Barkhor, al lado de un bar y una discoteca muy iluminados.

En el pasado, cuando las hijas de familias muy ricas se hacían monjes aquí, siempre tenían encuentros románticos.

Una vez circuló por las calles de Lhasa una balada: "Sólo las monjas del templo de Canggu pueden practicar el budismo y vivir una vida secular", describiendo su vida feliz de "recitar sutras durante el día y tocar puertas en noche".

En el actual templo de Canggu, la entrada cuesta 40 yuanes y la casa de té dulce de la calle se ha convertido en una famosa atracción turística. Busque el Templo de Canggu en Internet y el motor de búsqueda inteligente lo buscará automáticamente con el Templo de Canggu, su casa de té dulce favorita entre las casas de té dulces familiares.

Las guías de viaje populares también escribirán con entusiasmo: Esta es una gran oportunidad para sumergirse en la vida tibetana.

Ese día fuimos al templo de Canggu. El templo estaba muy tranquilo. Dos monjas trabajan en una casa de té dulce donde hay muchos tibetanos además de turistas.

¿Por qué no sentarte y tomar una taza de té mientras el cielo está despejado y el sol brilla? De todos modos, no es que haya ningún lugar especial al que ir.