Cómo entender el "espectáculo al público" de Lu Xun
Análisis: La tragedia de casi nada: un breve análisis de la novela de Lu Xun "Mostrar al público"
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Autor Chen,
Me llamó la atención la novela del Sr. Lu Xun "Exposed to the Public", que fue inspirada por Qian Liqun y Wang Dehou. Creen: "La exposición al público es una combinación de la comprensión objetiva de Lu Xun del mundo viviente y la experiencia subjetiva del mundo espiritual... Incluso podemos comparar muchas novelas en "El grito", "Errantes" y "Nuevas historias". ", Visto como una exposición del nacimiento y desarrollo del público. Estoy de acuerdo con lo que dijeron los dos señores, pero si lo pienso detenidamente, todavía tengo muchas preguntas.
1. "Mostrar al público" Está incluido en la colección de novelas de Lu Xun "Wandering", escrita en marzo de 1925. A excepción de las nuevas historias, la mayoría de las novelas sobre "mostrar al público" se escribieron antes de "mostrar al público". ¿Esta novela tiene "mostrar al público" como único contenido?
En segundo lugar, la impresión inicial que da a los lectores es que es escasa y sosa. Casi no hay trama ni protagonista. monótono, y la descripción es "casi". "La tragedia de no tener nada que hacer" (2) ni siquiera es una tragedia, sino una vida diaria sin casi nada que hacer. Entonces, ¿por qué Lu Xun concede tanta importancia a estos triviales? importa en la vida diaria? El valor ideológico y artístico de la novela "Mostrar al público" ¿Qué nos aporta que nos diferencia de otras obras de Lu Xun?
En tercer lugar, "mostrar preocupación pública" es obviamente el Tema al que Lu Xun ha estado prestando atención durante mucho tiempo y estudiado profundamente, y es uno de sus pensamientos más importantes y profundos. Pero solo la profundidad y la importancia del pensamiento no son suficientes para constituir una novela con un estatus y valor importantes. El daño del pensamiento al arte es exactamente lo que algunos críticos han criticado en las obras de Lu Xun. Entonces, esta novela no solo es profunda en pensamiento. Además, ¿hay alguna consideración artística que el Sr. Lu Xun deba abordar? ¿El tema de la "revelación" de esta manera y no en otras novelas? ¿Esta consideración artística tendrá finalmente algo que ver con sus pensamientos? La combinación perfecta de profundidad, para que el tema de "mostrar al público" se convierta en único y no en sí mismo. simplemente "mostrar al público"? En otras palabras, ¿cuál es la singularidad artística de "Mostrar al público"?
A
Para responder a estas preguntas, debemos comenzar con la diapositiva. Incidente Aunque algunas personas ahora dudan de la autenticidad del "incidente de la diapositiva" sin ningún motivo, Lu Xun abandonó la medicina y estudió literatura y dedicó su vida a criticar el carácter nacional. De la descripción de la imagen de la "pantalla", podemos ver que el El "incidente del deslizamiento", es decir, el incidente de la "exhibición", no sólo tiene la autenticidad de la vida, sino también la autenticidad del espíritu. Según el psicoanálisis de Freud, el trauma infantil es la causa fundamental de todas las enfermedades mentales. Fue el inolvidable trauma mental temprano de Lu Xun. Este trauma lo hizo dedicar su vida a criticar el carácter nacional y la cultura tradicional, que son las causas fundamentales de varias naciones. La raíz del problema, y la mala naturaleza de la nación es la más concreta y. suficiente en varios "espectáculos al público"; su principal contribución a la cultura china es la idea de "construir personas", que es exactamente lo opuesto a "mostrar a la gente": sólo si no eres un espectador puedes tener éxito. para convertirse en una nueva persona, y sólo con gente nueva la nación puede tener esperanza.
La importancia de la imagen de "mostrar a la gente" en la vida de Lu Xun es evidente por sí misma, podemos considerar la novela. "Mostrar al público" como la versión literaria de "mostrar a la gente" "Incidente de diapositivas", los dos están obviamente relacionados, lo que también es un punto de partida básico para la crítica de Lu Xun al carácter nacional. Por eso no sorprende que "mostrar al público" sea una imagen central en las tres primeras novelas famosas de Lu Xun. En "Diario de un loco", sus vecinos miraban al loco con curiosidad. Incluso el perro de Zhao miró a los ojos del loco, e incluso los niños "abrieron ojos extraños, como si me tuvieran miedo y quisieran hacerme daño"; En "Kong Yiji", Kong Yiji fue objeto de burla y de espectadores en el hotel Xianheng. Tan pronto como apareció, "había un aire de alegría dentro y fuera de la tienda"; cuando el revolucionario médico Yu Xia fue asesinado, un grupo de espectadores "estiró mucho el cuello, como si muchos patos fueran levantados por invisibles". manos", La tragedia de Hua Laoshuan y su hijo también tiene muchos espectadores entusiastas. Lu Xun nunca dejó de describir y criticar a los espectadores a lo largo de su vida.
Hay algunas figuras humanas abstractas, pero no hay carne ni sangre concretas, ni origen ni final. Por tanto, estos personajes son muy abstractos. Aunque el evento de "exhibición pública" se describe detalladamente y con suficientes detalles, no tiene una trama, es solo una escena. Además, los rostros de las personas no son claros y las cosas no tienen causa ni efecto. Este es a menudo el método de escritura de la literatura modernista. Muchas obras modernistas son sólo obras simbólicas.
En segundo lugar, en las otras novelas de Lu Xun, a menudo podemos leer el dolor y la indignación incontenibles de Lu Xun, pero en la exhibición pública, apenas podemos ver las emociones subjetivas del autor. Si podemos sentir las emociones subjetivas de Lu Xun, es porque entendemos completamente las tendencias ideológicas de Lu Xun a través de otras obras. Es raro que Lu Xun, un poeta con un temperamento fuerte, fácil de enojarse y enojarse, lo describa de manera objetiva y tranquila. Narrar en voz baja es emblemático de una obra emblemática.
En tercer lugar, el significado de las obras simbólicas es ambiguo y abierto, y sus imágenes y detalles altamente abstractos pueden reflejarse en diferentes textos y vidas. Sólo conocemos la palabra "espera" por el guión de Esperando a Godot. ¿Qué está esperando? ¿Qué estás esperando? ¿Por qué esperar? ¿Cuál es el resultado de esperar? Los lectores pueden pensar libremente: ¿la esencia de la vida es esperar: esperar un ascenso, esperar riqueza, esperar amor, esperar milagros, esperar la muerte? Espera un momento. La ambigüedad de la exhibición pública se refleja principalmente en varias historias y en la vida real: la esposa de Xianglin fue considerada como un juguete, el revolucionario Yu Xia fue asesinado, el asesinato del partido revolucionario por parte de A Q fue una manifestación, y la "manifestación" ante A Q la decapitación era una manifestación típica. Los humanos manipulan a los animales para que las personas se observen entre sí, y la gente moderna observa a los políticos famosos de diversos medios. "Mostrar al público" originalmente significaba "desfilar por las calles" o "decapitar en público", que era una especie de castigo, pero Lu Xun dio origen al significado original e hizo que todo tipo de ver y ser visto sin sentido tuviera la connotación de "mostrar al público".
Así, la novela "Display" quita la riqueza y especificidad que requieren las obras realistas, dejando sólo algunos contornos de imágenes elementales y simbólicas y acciones básicas, ya sea la descripción del personaje (pintar en lugar de dar forma, porque dar forma requiere de carne y hueso y sólo unas pocas líneas de palabras) o descripción de un evento. "Mostrar al público" es sólo un fenómeno de la vida, un fragmento de la vida, y este fragmento, descrito por el Sr. Lu Xun, es muy generalizado: desde la antigüedad hasta el presente e incluso en el futuro, la gente ha vivido en el aburrimiento de "nada" que ver. "Nada" es la alegría de vivir. Su significado simbólico es una frase del Eclesiastés bíblico: No hay nada nuevo bajo el sol. Como no hay nada nuevo, la gente está ansiosa por encontrar algo que ver, por lo que "ver y ser visto" se ha convertido en la esencia de la vida de la gente aburrida. Aquí, el dolor y la indignación originales de Lu Xun por la vida del pueblo chino después de miles de años de autocracia feudal se convirtieron en desesperación por la vida humana misma. Lu Xun era un pesimista. La historia y la realidad convirtieron su pesimismo en desesperación, y se lamentó: "Creo que antes de la revolución yo era un esclavo; poco después de la revolución, fueron engañados por los esclavos y se convirtieron en sus esclavos. Creo que así fue. Hay muchos ciudadanos de la República de China que no son enemigos de la República de China... ¿Es realmente tan difícil cambiar el llamado carácter nacional? Si es así, el destino futuro se puede imaginar a grandes rasgos, como dice el conocido dicho. Ha sido desde la antigüedad "⑦ Cuando Lu Xun emitió esta exclamación, todavía faltaban dos meses para que escribiera "Display", que puede considerarse como una manifestación de la "lucha a muerte" del Sr. Lu Xun.
"Public Display" describe un momento ordinario de la historia humana, un fragmento de nuestras vidas, pero cubre e irradia toda la historia de China. Realmente revela el verdadero rostro de la vida cotidiana en China, que es esencialmente trágica y absurda. Éste es el poder penetrante e irradiante de todo el símbolo: nos hace huir, estamos condenados. Así como Hamlet dijo que "ser o no ser" es un dilema en la vida que todos deben enfrentar, "ver y ser visto" también es un dilema y una pregunta sobre la vida y el significado de la vida. Ninguno de nosotros puede evitar ser visto y mirado, ni tampoco podemos evitar quedar envueltos en la vida cotidiana de la "nada". "Display" plantea esta cuestión fundamental de la vida a los lectores y no puede evitarla. Éste es el valor mostrado al público: un valor eterno que trasciende el tiempo y el espacio.