La historia del arte latte
No existe registro escrito del origen y evolución del latte art. Son muchas las leyendas originadas en las dinastías Song, Yuan y Ming que circularon entre los artistas, pero ninguna de ellas tiene una base sólida. Algunas personas creen que el arte latte se originó en la dinastía Jin y se basó en la música y los gestos de danza en los murales de las tumbas doradas de Shanxi. Sin embargo, sería inapropiado determinar el origen de una danza basándose en una sola postura de danza. Hoy en día, sólo podemos explorar sus orígenes a partir de la relación maestro-maestro del artista, los contenidos del canto, los trajes tradicionales y los objetos históricos. 4. En la aldea de Hedong, condado de Nanzheng, condado de Jingxing, se conserva un látigo ancestral. Con el tiempo, el cuerpo del látigo se ha vuelto violeta. Debido a la fricción prolongada, la luz puede iluminar a las personas. El agujero cuadrado en el centro de la moneda de cobre en el látigo se ha convertido en un gran agujero redondo y la mayoría de los caracteres de la moneda de cobre se han desgastado después de una cuidadosa identificación, es "Qianlong Tongbao". Según la edad de fundición y el grado de desgaste, se puede inferir que este látigo se fabricó a más tardar a finales del período Qianlong.
En resumen, se puede suponer que el arte latte se originó o floreció a mediados de la dinastía Qing, es decir, después de las "Dinastías Kangxi y Qianlong". A finales del período Qianlong, la economía social fue restaurada y desarrollada, y la vida de la gente en Jingxing era relativamente estable. Según la antigua costumbre, el arte latte lo realizan adolescentes varones solteros de forma voluntaria. Sin embargo, cuando el nivel de desempeño de un joven no es lo suficientemente alto como para afectar la reputación del equipo de baile, el líder también puede designar a un joven casado para que continúe actuando en el equipo. Li Shufang, una antigua artista, ganó honores para su aldea debido a sus magníficas habilidades interpretativas. Después de su matrimonio, se hizo una excepción y permaneció en la banda durante dos años antes de ser convertida en maestra y miembro de la banda.
El líder de la ceremonia del latte art es una persona con autoridad en el pueblo. Los fondos para las actividades son donados voluntariamente por todo el pueblo. También hay quienes reciben financiación de los templos. Por ejemplo, la Asociación de Arte Latte de Hengnan Village una vez aceptó los dos acres de tierra del templo del Templo Laojun en la aldea. El líder de la asociación era responsable de organizar a los miembros de la asociación para cultivarlo, y las ganancias de la cosecha eran. Se utilizaba para financiar las actividades. La condición era que durante los festivales del templo, el Festival de Arte Latte debía realizarse. Además de actuar para entretener a los dioses, también se enviaba gente para ayudar a los sacerdotes taoístas en las tareas domésticas como recompensa por el templo. Hay tres propósitos para el arte latte: uno es celebrar el Festival de los Faroles. Jingxing se conoce comúnmente como: "Dios tiene más de quince años y el hombre tiene más de dieciséis". El día 16, "Nos disfrazamos con comida deliciosa, realizamos representaciones civiles y militares, tocamos tambores, cantamos y bailamos, y seguimos durante días. Comienza en el pueblo y luego se reúne en varios pueblos. Los grupos civiles y militares van salir e interactuar entre sí, comúnmente conocido como 'Zou Hui' Para el día 21, se detiene al comienzo del segundo año (ver "Crónica del condado de Jingxing" en el año 23 de la República de China). Esta costumbre aún se mantiene hasta el día de hoy. El segundo es participar en los Juegos de la bienvenida a Dios. Según la "Crónica del condado de Jingxing" del año 23 de la República de China: "La reunión para dar la bienvenida a los dioses tiene su propio momento cada año. En ese momento, se exhibirán juntos gongs, tambores y guardias ceremoniales, se llevarán a cabo reuniones civiles y militares y se llevarán a cabo concursos de canto y baile. Los aldeanos cercanos dejaron de trabajar para mirar y era como una marea". Según el veterano artista Li Shufang, "los juegos para dar la bienvenida a los dioses se llevan a cabo principalmente el 23 de marzo, el 19 de abril y el 28 de abril en la primavera lunar. Los templos incluyen el Templo Niangniang, el Templo del Fuego, etc." El "Daxiangtou" en el "Lianzhuanghui", una organización de sacrificios compuesta por varias aldeas, publicó un mensaje invitando a las asociaciones civiles y militares de cada aldea (hombres y mujeres devotos voluntariamente participaron) para realizar una gran ceremonia de "Salida" y "Despedida". Durante la marcha, "grandes pendones, estandartes, banderas, paraguas y banderas sirven como precursores de la guardia ceremonial. En medio de la procesión, decenas de personas cargan la estatua del dios, la orquesta toca ruidosamente y los gongs y tambores hacen ruido. La asamblea civil y militar saldrá, seguirá en secuencia, llegará al lugar del sacrificio, se inclinará y adorará, la asamblea civil y militar saldrá y actuará en secuencia. Una vez finalizada la ceremonia, el ídolo es devuelto a su lugar original, lo que se llama "despedida". En tales ocasiones, el arte latte siempre está en la vanguardia de diversas asociaciones civiles y militares. Li Shufang participó en este tipo de actividades muchas veces cuando era adolescente. El tercero es participar en actividades "Jiao". "Jiao" era originalmente un ritual para rezar a los dioses en la antigüedad. Más adelante, se refiere específicamente al dojo taoísta creado para eliminar los desastres. También se le llama "Yuan Jing" en el condado de Jingxing. Según la "Crónica del condado de Jingxing" del año 23 de la República de China: "En los viejos tiempos, había asociaciones 'Lao Mu' y 'Quan Shen' en Jingxing, que reunían los fondos donados por los enfermos y oraban por bendiciones, para que el líder de la asociación pudiera ganarse la vida. Cuando se acumuló una cantidad considerable, se llegó a un acuerdo. Durante el período 'Yuan Jing', se construirá un santuario, se invitarán a teatros y asociaciones culturales y militares. Se invitará a actuar a personas de todos los municipios. También habrá fuegos artificiales, postes altos y artistas de circo, y la emoción será aún más animada que los juegos de bienvenida a los dioses". Sin embargo, esta actividad no es común. Incluso Li Shufang, que tiene casi 80 años, dijo que nunca ha participado en esta actividad.