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Wu (1701~1754), originario de Quanjiao, Anhui, fue un novelista de la dinastía Qing. Wu nació en el año 40 del reinado de Kangxi de la dinastía Qing y murió en el año 19 del reinado de Qianlong a la edad de cincuenta y cuatro años (54 años de vida, 23 años de Quanjiao, 10 años de Ganyu y 21 años de Nankín). Joven, inteligente y bueno memorizando. Un poco más para compensar a los discípulos formales. "Obras seleccionadas" de You Jing, Cheng. No era bueno tratando a los estudiantes y tenía un carácter heroico. En unos pocos años, desperdició todos sus viejos bienes y, a veces, ni siquiera podía permitirse el lujo de comer. En el decimotercer año del reinado de Yongzheng (1735 d. C.), el gobernador Zhao se negó a ir debido a su "discurso erudito". Se mudó a Jinling y se convirtió en un líder en el mundo literario. También reunió a dos camaradas para construir un sabio al pie de la montaña Yuhua y sacrificó a 230 personas debajo de Taibo. Si no hay capital suficiente, la casa en la que vives se venderá y los pobres se beneficiarán de la familia. En sus últimos años, se convirtió en un anciano llamado Wenmu y visitó Yangzhou como invitado, especialmente en términos de bebida. Posteriormente murió entre los invitados. Amethyst tuvo la peor carrera de su vida. Escribió cincuenta y cinco capítulos de "The Scholars" (un volumen tiene cincuenta y seis capítulos, los otros sesenta capítulos, ambos no son originales). También hay siete volúmenes de una colección de poesía, cinco volúmenes de la "Colección Wen Mu Fangshan", siete volúmenes de una colección de poesía y "Una breve historia de las novelas chinas". Debido a que su familia vivía en la "Montaña Wenmu", se llamó a sí mismo "Viejo Wenmu" en sus últimos años. Y debido a que se mudó de su ciudad natal en Quanjiao, Anhui al río Qinhuai en Nanjing, Jiangsu, también lo llamaron "Invitado del río Qinhuai". ". Procedía de una familia noble, recibió una buena educación desde niño y mostró especial talento para la creación literaria. Cuando alcanzó la mayoría de edad, tuvo la oportunidad de adquirir muchos conocimientos, incluida la historia interna de la burocracia, porque seguía a su padre a todas partes como funcionario. Cuando Wu tenía 22 años, su padre murió y comenzó una feroz lucha dentro de la familia por la propiedad y el poder.
Después de este incidente, Wu no tiene intención de ser un funcionario, odia las relaciones interpersonales hipócritas, no tiene intención de progresar y no tiene intención de fama. El gobernador de Anhui le recomendó que se presentara al examen de Bo Xue Hong Zi, pero él fingió estar enfermo. No era bueno para administrar a su familia. Cuando era pobre, lo regaló todo y vendió todas sus pertenencias hasta su muerte en 1754 a la edad de 53 años.
Wu Yisheng creó una gran cantidad de poesía, prosa y trabajos de investigación histórica, incluido "Wenmu Shanfang Poems" en doce volúmenes, cuatro de los cuales ya están disponibles. Sin embargo, fue su novela satírica The Scholars la que estableció su estatus destacado en la historia de la literatura china. Le llevó casi 20 años completar esta novela hasta los 49 años. La gente construyó el "Salón Conmemorativo de Wu" en su ciudad natal; la antigua residencia de Wu también se construyó en Taoyedu en el río Qinhuai.
La vida de Wu
Durante la vida de Wu, su vida y sus pensamientos han sufrido grandes cambios. En vida pasó de ser rico a pobre; en pensamiento expresó puntos de vista completamente opuestos sobre la fama y la fortuna.
Según su nacimiento, ya no tiene 13 años. Hay pocos registros documentados de la situación específica de la familia Cao después de su regreso a Beijing, pero es un hecho que la familia Cao decayó rápidamente después de que sus propiedades fueron saqueadas. En los primeros años del reinado de Qianlong, la familia Cao parecía haber sufrido otro desastre mayor y fue completamente derrotada.
La vida de Cao Xueqin pasó por el ascenso y la caída de la familia Cao. Antes de cumplir 13 años, vivió en Nanjing durante un período en el que era "rico en ropa" y "rico en azúcar". Después de mudarse a Beijing a la edad de 13 años, según los estudios rojos, se dedicó por primera vez al trabajo religioso durante un período de tiempo, y en ese momento conoció al hermano Dunmin Duncheng. Qianlong se mudó a la aldea de Huangye (ahora el Salón Conmemorativo de Cao Xueqin) en los suburbios occidentales de Beijing hace unos quince años. Vivía en "vigas con techo de paja" y "a menudo se daban gachas y vino a crédito a toda la familia". Era pobre, no tenía atención médica y su hijo pequeño murió, lo que hizo su vida aún más miserable. Cayó desde lo más alto de la aristocracia hasta lo más bajo de la sociedad y sufrió la dureza del mundo. Las dificultades de la vida no frenaron la ambición de Cao Xueqin, pero lo volvieron adicto al alcohol y mostraron una actitud inquebrantable hacia la realidad.
La mayor contribución de Cao Xueqin es su obra maestra "Un sueño de mansiones rojas", que fue creada en un proceso muy difícil. En el primer capítulo de la novela, Cao Xueqin dijo: "Cao Xueqin ha estado de luto por Hongxuan durante diez años, cinco aumentos y cinco disminuciones. Es cierto que" cada palabra es como sangre, y los diez años de trabajo son extraordinarios ". ." Es una pena que haya muerto porque murió su hijo menor. Se volvió sentimental y murió de pobreza y enfermedad. Cao Xueqin murió en la víspera de Año Nuevo del año 27 del reinado de Qianlong (1763). Otro dijo que murió en la víspera de Año Nuevo en el año 28 del reinado de Qianlong (1764), y otro dijo que murió en el año 29 del reinado de Qianlong de Shen Jiachu (1764). Después de la muerte de Cao Xueqin, sólo quedaron "Qin y la espada en la pared" y "La novia cae", y varios amigos enterraron apresuradamente al gran escritor.
El manuscrito inacabado de Cao Xueqin de "Un sueño de mansiones rojas" se titula "La historia de la piedra" y se finalizó sólo ochenta veces. Algunos manuscritos escritos después de la década de 1980 se "perdieron" antes de ser clasificados. Estos ochenta capítulos comenzaron a circular entre unos pocos amigos desde hacía treinta años. En el año quincuagésimo sexto del reinado de Qianlong (1791), Cheng Weiyuan y Gao E imprimieron y publicaron el libro con tipos móviles por primera vez, duplicando el volumen 120 veces. El título del libro cambió de "La historia de". la Piedra" hasta "Un sueño de mansiones rojas". Generalmente se considera que los últimos cuarenta capítulos son una continuación de Gao E.
Con "Un sueño de mansiones rojas" como pista y el amor entre Bao y Dai como final trágico, la novela se ha convertido en una obra maestra literaria con una estructura e historia completas, y ha tenido una enorme repercusión social. impacto desde entonces. Algunos capítulos y párrafos de la secuela están escritos de manera maravillosa y vívida, como la muerte de Daiyu. Pero en términos de pensamiento y arte en general, todavía hay una distancia considerable con respecto a la obra original. Algunos personajes han perdido su individualidad y algunas tramas se han desviado obviamente del espíritu de la obra original, como la resurrección de la familia Jia y la descripción del florecimiento de Guilan.
Cao Xueqin es "gordo, de cabeza ancha y tez oscura". Es arrogante, cínico y desenfrenado. Alcohólico, talentoso y hablador. Cao Xueqin es poeta. Sus poemas tienen una concepción novedosa y su estilo es cercano al del poeta de la dinastía Tang, Li He. Su amigo Duncheng lo elogió una vez y dijo: "Amo tanto tus poemas que los persigo hasta la cerca rota del valle. También dijo: "Sé que tus poemas son tan atrevidos como el hierro, dignos de serlo". luz fría de Daoying". Pero él Sólo hay dos líneas en el poema "Pipa Xing" de Duncheng: "El Mausoleo del Fuji Blanco debería estar muy feliz y debo enseñar a los fantasmas bárbaros a lucirse".
Cao Xueqin también es pintor y le gusta pintar rocas abruptas y empinadas. "Qin Yuan Painting Stones" de Dun Min decía: "Tan orgulloso como un rey, y aún más entrelazado. La borrachera se borra como un bolígrafo. Un trueno está escrito en mi pecho. Se puede ver que cuando pintó piedras, él". Presionó su pecho contra la injusticia superior. La mayor contribución de Cao Xueqin radica en la creación de novelas. Su novela "El sueño de las mansiones rojas" es rica en contenido, profunda en pensamiento y exquisita en arte, llevó la creación de novelas clásicas chinas a la cima y ocupa una posición muy importante en la historia del desarrollo literario.
"Un sueño de mansiones rojas" de Cao Xueqin es mundialmente famoso, y su otra obra "La colección de Feiyi Zhai" registra la tecnología china, por lo que solo circula entre personas que aman la artesanía. En este libro, Cao Xueqin rompió el viejo concepto de los literatos chinos de que "los caballeros menosprecian a las personas que trabajan duro" y registró en detalle ocho oficios principales, como la epigrafía, el vuelo de cometas, el tejido, la impresión y el teñido, la cocina y el jardín. diseño, para permitir que las personas discapacitadas puedan mantenerse saludables y compensar las deficiencias innatas y adquiridas. Cao Xueqin una vez enseñó con entusiasmo a personas discapacitadas a atar cometas en Shudu y les ayudó a mantener a sus familias en esta industria. Dijo en el prefacio de "Vuelo de cometas en el sur" y "Vuelo de cometas en el norte": Es Nochevieja y siempre me enfrento a la nieve.
Iba cargado de patos, vino y verduras frescas, y felizmente le dije al sol: "No quería volar tres o cinco cometas, pero obtuve una gran recompensa; los ingresos son exclusivos..." Esto encarna la La relación entre Cao Xueqin y su tío también refleja los nobles sentimientos de Cao Xueqin de ayudar a los débiles y necesitados.
Biografía de Cao Xueqin (Zhou·)
Nació el 26 de abril del segundo año de Yongzheng (Chen Jia, 1724).
En el tercer año del reinado de Yongzheng (Yi 4, 1725), el 26 de abril, Ear Grain celebró su primer cumpleaños, por lo que estuvo marcado por Ear Grain.
En el sexto año de Yongzheng (1728), su padre Cao Fu fue declarado culpable de robo y regresó a Beijing. Vive en Suanshikou.
En el primer año de Qianlong (Chen Bing 1736), se perdonaron varios "dineros criminales" y la familia volvió a la prosperidad. Trece años (en el libro, visitaré a mi madre durante el Festival de los Faroles hasta la víspera de Año Nuevo. Baoyu también tiene trece años. El incidente ocurrió el 26 de abril de 2008, que resultó ser el Festival Suizi (el Festival de las Flores en
En el primer mes del segundo año de Qianlong (4 de Ding, 1737), cayó la ciudad de Kangxi, que era la madre biológica del rey del condado Yinxi (la "vieja princesa"). en el libro murió).
El quinto año del reinado de Qianlong (Gengshen 1740), Hongxi, el hijo mayor del príncipe Yinwa de Kangxi, intentó apuñalar a Qianlong por la espalda, pero fracasó. Se arruinó nuevamente y fue robado nuevamente, por lo que la familia se desmoronó. Solía ser el escribano del Ministerio del Interior.
La copia final de "Chiyan Zhai Chongbing Shi" se publicó en. el año 19 del reinado de Qianlong (1754).
La segunda edición del reinado de Qianlong. Diez años después (Yihai 1755), la historia de la piedra continúa
En el año 21. del reinado de Qianlong (Bingzi 1756), el capítulo 75 del lote de grasa anterior registra: "En el año 21 del reinado de Qianlong, Bingzi. Dinastía Qing en el séptimo día del quinto mes lunar". Poemas del festival y Yi Xueqin" se escribieron para el progreso del manuscrito en ese momento.
En el año 22 de Qianlong (Ding Chou 1757), mi amigo Duncheng escribió un poema en memoria de Cao Xueqin. Mirando hacia atrás a la charla nocturna de los eruditos religiosos de derecha, le aconsejé que no fuera un entusiasta de la comida rica: "Es mejor escribir un libro en la aldea de Huangye". En ese momento, Xueqin ya se había ido de Xishan. familia en Dunhui Bofu (Shihu Hutong, Xicheng)
En el año 23 del reinado de Qianlong (Wuyin 1758), su amigo Dun Min, naturalmente, escribió poemas De Xiacun a Guiwei y cantó muchos poemas sobre Xueqin. p>
En el año 24 del reinado de Qianlong (Ji Mao 1759), se conservan la edición de Ji Mao y el manuscrito de "La Historia de la Piedra", y se conserva la fecha del comentario en "Yan Zhi". A partir de
En el año 25 de Qianlong (Chen Geng 1760), Yan Zhai revisó y revisó cuatro veces la "Edición Chen Geng" y "La historia de la piedra". > En el año 26 de Qianlong (1760), Xin Si (1761), regresó a Beijing después de regresar a Jinling. Cada vez, los poemas de un amigo decían "el viejo sueño de Qinhuai todavía está ahí" y "el funcionario está deprimido, soñando con". regresando a su ciudad natal", todo insinúa la escritura de "Dream of Red Mansions".
Qianlong. En el año veintisiete (Renwu 1762), Dun Min escribió "Drinking Song with a Knife". Para registrar la situación con la bebida de Xueqin durante su visita a finales de otoño, Fatty criticó: "El Festival de Chongyang por la tarde" dijo que "no hay necesidad de libros después del Festival de Chongyang".
A finales de la primavera de febrero, Dun Minshi invitó a Xue Qin a reunirse (para celebrar el cumpleaños de Duncheng). Amo a mi hijo propenso al acné y el dolor se ha convertido en una enfermedad, criticó: "... Antes del libro. terminó, Qin lloró hasta morir; lloré por Xueqin, pero mis lágrimas aún esperan agotarse ... "se registró. Murió el "Día de Renwu", y después de la investigación, se descubrió que murió a la edad. de cuarenta
Dun Cheng escribió en el año 29 de Qianlong (1764) Un poema: "Xiao Feng escribió la inscripción ayer" y "Cuarenta años son demasiado escasos" son pruebas históricas. >
En la dinastía Qing, solo unas pocas personas sabían quién era Cao Xueqin, y la mayoría no sabía nada. Ni siquiera es posible decir si esta persona existe. A principios de la década de 1920, Hu Shi tomó a Cao Xueqin como un tema literario serio por primera vez y realizó una investigación sobre su verdadera existencia y sus antecedentes familiares. Desde entonces, ha habido muy pocas discusiones sistemáticas y profundas sobre el propio Cao Xueqin.
En "La nueva biografía de Cao Xueqin" (Editorial pictórica de Shandong), el Sr. Zhou hizo una discusión sistemática y en profundidad sobre el propio Cao Xueqin, comenzando desde el "centro del círculo" de Cao Xueqin y continuó extendiendo el radio hasta. toda su familia y toda la época de su tiempo, enriqueciendo así los pensamientos, la personalidad y las actividades artísticas de Cao Xueqin. Todo el libro se compone de dos pistas principales, una es la historia de la gestión familiar de Cao y la otra es la historia de los estudios de Qin Xuexin. Las dos pistas están entrelazadas y son relativamente independientes.