Chen Xianzhang (1428-1500) era de Baisali, Xinhui, Guangdong. La aldea de Baisha está cerca de Jiangmen, donde el río Xijiang desemboca en el mar, por lo que los eruditos de las dinastías Ming y Qing la llamaron Sr. Baisha y * * * estudiaron Jiangmen. Chen Xianzhang se dedicó al examen imperial en sus primeros años. Después de ganar el examen imperial, lo hizo tres veces y reprobó a Sun Shan todo el tiempo. Por eso nunca quiso hacer negocios, por lo que nunca se jubiló y se dedicó a la investigación académica y a las conferencias. Cuando tenía 27 años, estudió con Wu Yubi, un famoso erudito en Jiangxi. Medio año después, regresó a su casa para estudiar a puerta cerrada, donde se sentaba Jianyang Chuntai. Pasó todo su tiempo estudiando y meditando, buscando el camino hacia la "iluminación". Así que abandonó por completo la complejidad de los libros y en su lugar se sentó a meditar. Después de acumular meditación, sus pensamientos sufrieron un punto de inflexión importante, es decir, pasó de estudiar mucho a buscar la "mente original" e inventó las llamadas "pistas de cultivo en la meditación". Volví a visitar el Imperial College en 1938 y fui muy elogiado por el erudito sumiller Xing Rang. Conocido como "el regreso del verdadero confucianismo", su método de cultivo es "la forma de convertirse en santo". Dado que es una ciudad capital famosa, a celebridades como Luo Lun, Zhang Mao, Zhuang Chang y Tan He les gusta visitarla. Pronto regresó a Baisha Village para dar conferencias. Los estudiantes de todo el país llegaron en masa. Su familia era acomodada y su reputación se extendió por todas partes. En el decimoséptimo año de Chenghua (1481), el observador de Jiangxi, Chen Wei, reparó la Academia Bailudong y envió a alguien a pedirle a Chen Xianzhang que presidiera la academia. Sin embargo, se rindió porque se separó de Zhu Chengxue. A la edad de 56 años, debido a la recomendación de Shao Peng y Zhu Ying, Chen Xianzhang fue llamado a Beijing para tomar el examen de servicio civil, pero al final lo rechazó por motivos de enfermedad. permitido ser revisado por el Imperial College y fue liberado. A partir de entonces ya no pude soportar la recomendación una y otra vez, y mi naturaleza era libre y tranquila. "Tal vez canto canciones largas en el bosque, o me siento solo, o puedo construir un barco y lanzar una pértiga con la música de Xia Hai", para cultivar un temperamento complaciente y establecer el propósito de aprendizaje de "tomar la naturaleza como la base"; abogó por el aprendizaje No es necesario para el uso diario, existe una "intención original" en la fuente de la actualidad. Presentó la propuesta de que "el cielo y la tierra son independientes, todo proviene de todo y el universo está dentro de mí", enfatizó la práctica moral de la autosubjetividad y abogó por el método de cultivo moral de "sentarse en silencio para cultivar la mente y ver la naturaleza", que fue el primero de los pensamientos psicológicos ilustrados de la dinastía Ming.
En su práctica educativa a largo plazo, Chen Xianzhang fundó la Escuela Jiangmen con muchos discípulos, los más famosos de los cuales son Zhang Xu, Zhan Ruoshui. Después de su muerte, estos estudiantes difundieron ampliamente sus ideas y establecieron academias en varios lugares para conmemorarlo, formando el movimiento de resurgimiento de la educación académica en la dinastía Ming. Tomando como ejemplo el confucianismo de la dinastía Ming, Huang Zongxi dijo: "El conocimiento comienza en Baisha". "Señor, es natural aprender de los demás, pero no debe ser complaciente. Es complaciente, tiene una rica experiencia y es igual de vivaz. como una cometa, pero también es un cardenal. Es único y tiene un porte extraordinario". "Historia de la dinastía Ming: Prefacio a las biografías" también dice: "Todos los eruditos confucianos de principios de la dinastía Ming eran descendientes de los discípulos de Saito Yuko, y todos tenían sus propios maestros. Cao Duan y Hu fueron leales a sus propias acciones y a la verdad del confucianismo, y no se atrevieron a corregirse. El desacuerdo académico comenzó con Chen Xianzhang y Wang Shouren "Chen Xianzhang ocupa un lugar muy importante. posición en la historia del pensamiento académico y la educación en la dinastía Ming. Es un gran educador con características pioneras e individuales. Sus obras educativas incluyen "Las obras completas de Baisha" compiladas por su maestro y 365.438+0 libros de Lin Ji-xi, que se incluyen en "Las obras completas de Nanchuan Qiuzi" de Guang Lin.
"Las obras completas de Baisha", también conocida como "La colección de Baisha", se compone principalmente de poemas de Chen Xianzhang. En los últimos años del reinado de Hongzhi en la dinastía Ming, fue compilado y publicado por sus discípulos. En el duodécimo año de Jiajing (1533 d. C.), Zhan Ruoshui lo revisó y reimprimió, y luego lo reimprimió muchas veces. En el año 49 del reinado del emperador Kangxi en la dinastía Qing (1710 d.C.), He Jiuchou lo reorganizó, añadiendo 4 prefacios, 2 registros, 158 cartas, 55 poemas, 1 inscripción y 6 volúmenes. En 1987, Zhonghua Book Company publicó la versión escolar de Sun Tonghai y la incluyó en la serie "Neoconfucianismo". Esta edición se recopiló con gran detalle y pasó a llamarse Colección Chen Xianzhang.