Romántico remilgado

Notas de lectura-5

Kant, Schiller, Fichte

-Rousseau: La naturaleza de las cosas no nos vuelve locos, pero la malicia sí.

Pero para los alemanes del siglo XVIII, esta conclusión era obviamente errónea. Por ejemplo: el filósofo Kant.

El pietismo

-Kant odiaba el romanticismo. Aborrecía toda forma de indulgencia y fantasía, lo que llamaba "fantasía", y aborrecía cualquier forma de exageración, misticismo, ambigüedad y confusión. Aun así, se le considera uno de los padres del Romanticismo.

Admira la lógica, el rigor y la ciencia, y su creencia en los principios científicos puede superar con creces su creencia en otras cosas.

La razón por la que una persona es un ser humano, en opinión de Kant, es sólo porque puede tomar decisiones. La diferencia entre los humanos y otras cosas de la naturaleza (animales, objetos inanimados, plantas) es que las cosas fuera de los humanos están sujetas a la ley de causa y efecto. Las cosas fuera de los humanos deben cumplir estrictamente con algunos procedimientos causales preestablecidos, mientras que los humanos están sujetos a la ley de causa y efecto. Ley de causa y efecto. Puedes elegir libremente según tu propia voluntad.

Fue la primera persona en plantear la idea de que "la explotación es un pecado".

/Las personas no pueden verse completamente restringidas por factores externos, ni pueden sucumbir a la misericordia de la naturaleza. Deben aprender a elegirse a sí mismas y convertirse en una persona libre.

-Schiller era diametralmente opuesto a sus puntos de vista.

Cree que el único hecho que puede hacer de una persona un ser humano es que tenga la capacidad de trascender la naturaleza y conquistarla según su propia voluntad.

Schiller pensó que el teatro podría tener algún tipo de función inmunizante. La experiencia de ver un drama puede educar y persuadir. Observamos qué tipo de comportamiento hace humanas a las personas, y el propósito del arte, al menos el propósito del arte dramático que está estrechamente relacionado con las personas, es mostrar el comportamiento más humano.

La naturaleza misma es indiferente a las personas, la naturaleza misma es amoral y la naturaleza nos destruirá de la manera más cruel e insidiosa. Este hecho nos deja especialmente claro que no somos parte de la naturaleza.

Schiller cree que la única manera de que las personas se liberen es manteniendo la mentalidad de jugador. El ejemplo de Berlín: imagínese como un indio.

/Me gusta mucho el ejemplo de Berlín.

En cuanto a cómo coordinar, puso su esperanza en una utopía.

-Fichte, filósofo y seguidor de Kant

/¿Es la visión de Fichte sobre la existencia de las cosas idealismo?

Fei: Las personas deben producir y crear sin descanso para alcanzar la perfección. Una persona que ya no crea, una persona que simplemente acepta lo que la vida y la naturaleza tienen para ofrecer, en realidad está muerta. Este principio se aplica no sólo a los humanos, sino también a las naciones.

Fei: Es imposible que una persona sea completamente libre, porque la naturaleza lo restringirá por miles de medios. Lo único que puede alcanzar la libertad completa es algo más grande que la propia persona, algo intrínseco. Es decir, el espíritu, que es el único espíritu que tienen muchas personas. La razón por la que se dice que es el único espíritu es porque el espíritu de una sola persona es imperfecto y está asediado y restringido por un cuerpo específico.

Al final Fichte se convirtió en un fanático patriota y nacionalista alemán. (Francia)