Jugué a Liang Yuanyue, bebí vino de Tokio, admiré las flores de Luoyang y trepé al sauce de Zhangtai.--Guan Hanqing

Significado: Lo que admiro es la luna en Liangyuan, lo que bebo es el buen vino en Tokio, lo que admiro son las peonías en Luoyang y quien me hace compañía son las bellezas en Zhangtai.

Extraído de "A Branch of Flower: Not Fading Old Age" es un conjunto de canciones compuestas por el dramaturgo Guan Hanqing de la dinastía Yuan. Este conjunto de melodías utiliza un lenguaje verdadero, vívido, humorístico y exagerado y estilos de escritura audaces y exagerados, utilizando hábilmente las características de la forma Sanqu para describir la vida romántica y la versatilidad del autor, derramando sus sentimientos abrumadores y mostrando la personalidad salvaje y orgullosa del autor. muestra su tenacidad, optimismo y amor por la vida.

Muestre determinación de nunca comprometerse con la oscura realidad. Toda la canción tiene un encanto profundo y un impulso salvaje. Siempre ha sido elogiada por la gente y es considerada como el trabajo representativo de Sanqu de Guan Hanqing.

Extracto del artículo original

Soy un guisante de cobre que no se puede cocer al vapor, hervir, machacar, saltear ni partir. ¿Quién te puede enseñar a perforarlo? ¿Sigue cavando, no puede cortarlo, no puede desatarlo, no puede quitárselo y lentamente se quita el jersey de brocado de mil capas? Jugué a Liang Yuanyue, bebí vino de Tokio, admiré las flores de Luoyang y trepé al sauce de Zhangtai.

También puedo jugar Go, jugar Cuju, jugar asedio, hacer bromas, cantar y bailar, tocar bombas, tragar, recitar poemas y Shuanglu. Perdiste mis dientes, torciste mi boca, paralizaste mis piernas y me rompiste las manos. ¡Dios me ha dado todos estos síntomas malvados, pero todavía me niego a rendirme! A menos que el rey del infierno lo llame personalmente, los dioses y los fantasmas vendrán y lo engancharán. Tres almas regresaron al inframundo y siete almas murieron en el inframundo. ¡Dios mío! ¡Entonces no vayas al camino de los fuegos artificiales mientras tanto!

Traducción:

Soy un guisante de cobre que no se puede cocer al vapor, hervir, batir, freír ni freír. Esos libertinos, que te dejan meterte en él, ¿qué tal si caes en sus mil? ¿Una trampa de múltiples capas que no se puede cortar, desatar ni sacudir, lenta, hermosa y cruel? Lo que admiré fue la luna en Liangyuan, lo que bebí fue el buen vino en Tokio, lo que admiré fueron las peonías en Luoyang y lo que hice compañía fueron las bellezas de Zhangtai.

También puedo jugar al Go, jugar al fútbol, ​​cazar, hacer bromas, cantar, bailar, tocar la flauta, cantar, recitar poemas y apostar. Incluso si me arrancan los dientes, me tuercen la boca, me paralizan las piernas y me rompen las manos, Dios me ha dado estos malos hábitos. Todavía no estoy dispuesto a arrepentirme.

A menos que el Señor del Infierno me convoque personalmente y los dioses y fantasmas vengan a capturarme, mis tres almas y mis siete almas se perderán. Dios, hasta entonces será posible no ir al lugar donde frecuentan las prostitutas.

Información ampliada

En términos de arte, la característica más importante de este Sanqu es la gran cantidad de palabras interlineadas y el uso hábil de oraciones paralelas y oraciones conectadas, creando un arte de rima. y encanto. Por ejemplo, en la frase "Se me acaban de caer los dientes" de la canción [Fin], los grupos de palabras que fluyen hacia adelante provocan de forma natural un ritmo emocionalmente excitante, que es rápido, áspero, sonoro y expresa eficazmente el deseo del poeta de "El determinación tenaz de caminar por el camino de los fuegos artificiales.

La adición de palabras de línea rompe el límite de palabras de las palabras, de modo que el número de palabras en la melodía se puede expandir y reducir libremente con la reciprocidad de la melodía, lo que resuelve mejor el problema de la Número ordenado y monótono de palabras en el poema y el ritmo y melodía de la música. La contradicción entre cambios complejos. Al mismo tiempo, los personajes alineados también tienen la función de hacer que el lenguaje sea coloquial y popular, y hacer que el significado de la canción sea divertido, vivo y exhaustivo.

Toda la canción va hacia abajo, pero hay algunos giros y vueltas. Los puntos de contemplación emocional como "descanso temporal" y "todo descansa" en las tres melodías son a menudo los lugares donde la escritura falla. y la energía se oscurece, es como ver las Tres Gargantas golpeando las olas, dándole una belleza majestuosa, audaz y rítmica.

Este conjunto de Sanqu no sólo refleja la vida de Guan Hanqing en el mercado y los burdeles, sino que también se jacta de ser un "romano" y se convierte en una audaz declaración de rebelión contra el sistema de valores de la sociedad feudal. La tradición de los eruditos-burócratas tiene claramente un significado "provocador".

Este tipo de elección de vida se debe ciertamente a circunstancias históricas específicas, pero la autobiografía de Guan Hanqing está llena de sentimientos alegres y humorísticos. En comparación con la psicología de los eruditos que están acostumbrados a confiar en el poder político, esto. amor a la libertad El espíritu es muy valioso. Guan Hanqing no es sólo un "vagabundo".

Por un lado, defiende que "la vida es valiosa y cómoda" y aboga por el disfrute oportuno. Al mismo tiempo, muestra una gran preocupación por la sociedad y simpatiza y elogia a las personas débiles y oprimidas de la sociedad. Esto concuerda con muchos funcionarios. La actitud de los literatos de simpatía hacia el pueblo por un sentido de responsabilidad política es muy diferente. Aquí hay poco contenido ideológico, sino más bien sentimientos personales de los individuos en la sociedad y verdaderas emociones. lo más profundo de sus corazones.

Esta canción utiliza colores gruesos y tinta espesa, con capas de manchas, concentrándose y exagerando para crear la imagen del "hijo pródigo". Aunque hay una sombra de Guan Shi en esta imagen, también puede. Ser considerado como un reflejo de Guan Shi. El libro representativo refleja la perspectiva espiritual del talento.

Por supuesto, la actitud cínica de jugar la vida que se exagera deliberadamente en la canción no es aconsejable. Al observar el entorno histórico específico de la dinastía Yuan, no es difícil encontrar que la imagen del ". hijo pródigo" refleja lo contrario. El espíritu rebelde de la ética tradicional de los literatos, la conciencia de vida individual de hacer lo que uno quiera sin escrúpulos y la voluntad indomable de luchar son en realidad manifestaciones de un nuevo tipo de personalidad de los literatos que es reconocida por la conciencia ciudadana y cultura ciudadana.

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