¡Urgente! ! ¡Suma ***100 puntos! ! Redacción de ensayos, apreciación del drama, recuento de palabras: 3000, sobre tormentas eléctricas.
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La tragedia es un concepto que se originó en Occidente y es originalmente un tipo y tipo de drama importante. Las tragedias de la antigua Grecia siempre han tenido connotaciones religiosas, arraigadas en el "destino" incognoscible que se cree domina a las personas en todas partes y en todos los tiempos. Aunque Esquilo, el "padre de la tragedia", creía en el poder de los seres humanos, creía aún más que, después de todo, el poder humano era limitado y no podía resolver muchos problemas en la vida real, formando así puntos de vista contradictorios sobre la educación y el destino de la familia. Prometeo sufrió un dolor tremendo para ayudar a la humanidad a sobrevivir y progresar, y para realizar sus ideales, que Esquilo no pudo explicar con claridad. La tragedia de Sófocles expresa profundamente el conflicto entre la subjetividad y la objetividad de las personas. "Edipo Rey" trata sobre el destino personal de Edipo. El héroe trágico no perderá su carácter fuerte y luchará tenazmente contra las dificultades incluso en el destino difícil. Sin embargo, el destino le juega una mala pasada. A veces es muy elogiado y otras veces cae miserablemente. Todos sus esfuerzos son en vano. camino de vida destinado. Por eso, Aristóteles llamó a "Edipo Rey" un modelo de tragedia del destino.
La tragedia del destino en la antigua Grecia se basa estrechamente en mitos y leyendas. Proviene de una profunda comprensión del dolor y el mal de la vida. En la mitología griega antigua, la diosa de la venganza era responsable de enfrentar la muerte, el crimen, el miedo y la desesperación. Una vez controló la profecía. Aunque luego fue reemplazada por el dios de la luz, todavía tiene un lugar. Las profecías de Apolo representan elecciones racionales, pero no pueden controlarse completamente, porque las Furias conservan su profecía sobre el destino y el karma: el cumplimiento de sus profecías es un castigo, por lo que el destino se vuelve incomprensible y difícil de dominar.
Durante el Renacimiento, el humanismo defendió a las "personas" como centro, enfatizando y elogiando el valor humano, la dignidad humana y la fuerza humana, defendiendo la naturaleza humana y oponiéndose a la divinidad. Al defender los derechos humanos y oponerse a los derechos teocráticos, las personas. El estado ha mejorado mucho. La gente comienza a dominarse a sí misma, por lo que la fuente de la tragedia se dirige a las personas mismas y aparece la "tragedia de carácter". La disipación de voluntad típica de Hamlet, la vacilación en las creencias y la demora en la acción crean un nuevo tipo de tragedia. Juró vengar a su padre, pero retrasó repetidamente su decisión y sintió que estaba en el infierno. La causa final de esta tragedia fue atribuida al pecado original, que es el pecado de la existencia misma, es decir, la tragedia del destino. "Tormenta" trasciende los dos modos de "tragedia del destino" y "tragedia del carácter" y encarna lo que Schopenhauer llama la tercera situación trágica: "la tragedia de la existencia".
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Tormenta siempre ha sido considerada una tragedia del destino. La disposición de los personajes y sus intrincados conflictos sólo han sido considerados como una coincidencia y una especie de tragedia. tragedia provocada por el "destino".
Cao Yu está familiarizado con la tragedia griega, Shakespeare, O'Neill, Chéjov e Ibsen, y "Thunderstorm" está profundamente influenciado por ellos artísticamente: la trama es rica, vívida, conflictos dramáticos agudos, estructura rigurosa. , el estilo rico y solemne y la fuerte atmósfera trágica. Al mismo tiempo, también incursionó en obras filosóficas modernas orientales y occidentales, de modo que "Tormenta" no sólo contiene la sublimidad y el misterio de la tragedia griega antigua, sino que también integra las preocupaciones del modernismo occidental sobre la naturaleza humana. Cao Yu "simpatiza con la melancolía de Schopenhauer sobre la vida" y también ama "la rica vitalidad y los pensamientos sobrehumanos de Nietzsche". Basándose en las visiones filosóficas del materialismo y el representacionalismo en la nueva era de la filosofía, Cao Yu convierte la fuente de la tragedia en la supervivencia misma. Entonces Cao Yu. Este es el tema que Cao Yu quiere expresar: la tragedia de la supervivencia.
. Shi Ping es considerado el testigo más poderoso contra los trucos del destino. De hecho, hace treinta años, cuando tenía la edad de Sifeng, fue cruelmente abandonada. Sufrió una humillación y una tristeza insoportables, e incluso quiso morir. Es difícil para un extraño imaginar cuánta amargura, sangre y lágrimas habrá en treinta años de vida, con un niño a cuestas, y treinta años después, ¡cuán cruel será el golpe en la vejez! Gritó al cielo sus quejas, "injusticia" y "retribución". Esta fue una acusación fatal, pero no tenía nada que ver con el antiguo concepto griego de "destino". El poder de Dios domina el mundo; la diosa de la venganza predice el destino, y todas las tragedias quedan destinadas y preestablecidas por Dios. Ésta es la tragedia del destino.
Sin embargo, creo que el "destino" del que Shi Ping sigue hablando en "Thunderstorm" es sólo una excusa verbal habitual entre los chinos. Es una especie de excusa verbal causada por la incapacidad de hacerlo. Explicar y escapar de la trágica realidad. No hay un grito definido de impotencia.
¿Pero Shi Ping cedió? No, después de todo es una mujer fuerte, una mujer con una gran fuerza espiritual, una mujer con una "fuerza moral extraordinaria"! "Realmente no creo en la gente de este mundo". ¡Esta frase contiene tanta amargura, dolor e indignación, sangre, lágrimas y dolor que Shi Ping ha experimentado en los últimos treinta años! Maldijo al mundo, pero aun así luchó contra él. Durante treinta años, soportó experiencias insoportables, soportó sufrimientos desgarradores, se casó tres veces y sirvió como sirvienta, pero aun así sobrevivió valientemente y resistió valientemente la experiencia injusta. ¿Cree en el destino? No. ¿Ha dejado de odiar? Ni. Ella es amable y pura ¿Quién no puede dejarse conmover por su respetable autoestima y superación personal? Tiene otros dos hijos queridos y ha encontrado la alegría de tener su propia vida en una vida insatisfactoria. Aunque la mano de la oscuridad la envolvió nuevamente, un mal destino de hace treinta años finalmente la enredó nuevamente. La relación entre Sifeng y Zhou Ping fue un shock para ella. Desesperada, frente a la cruel "ley del cielo", todavía tomó una decisión palabra por palabra: "Ustedes dos vayan juntos". Impacto despiadado, la razón sangrante hizo una resistencia despiadada. Los pensamientos fatalistas y los conceptos éticos en las mentes de los trabajadores de clase baja en la sociedad feudal no son los pensamientos fatalistas del trabajo en sí.
Shi Ping está loco después de todo. La gente piensa que este final es una tragedia del destino. Luchó, pero al final fracasó. Pero, ¿todos pueden concluir de esto que, después de todo, Shi Ping no puede resistir la burla del destino con sus propias palabras? ¡No! No hay ninguna connotación de la filosofía trágica de la antigua Grecia mencionada anteriormente. Shi Ping, al igual que los personajes de la obra, sufrieron unos de otros debido a diferentes estatus y relaciones, lo que finalmente condujo a la tragedia, es decir, la tragedia de la supervivencia. La heroica lucha de Edipo está siempre en manos de "dioses". Dios puede convertir las nubes y la lluvia, Dios es caprichoso, y crea a Edipo, el héroe trágico, entre la alegría, la ira, la tristeza y la alegría. Sin embargo, lo que no puede controlar es la propia existencia humana. "Thunderstorm" utiliza toda su trama y estructura artística para expresar tal tema.
Cada personaje de "Tormenta" es portador de la tragedia, ya sea pobre o rico, bueno o malo, todos juegan un papel trágico. Los ocho personajes de la obra tienen sus propias intenciones y deseos, y cada uno actúa con el propósito que persigue. Solo desde la estructura de la superficie, podemos ver: lo que persigue Zhou Puyuan es mantener su dignidad y el orden familiar; lo que persigue Fanyi es conservar a Zhou Ping y dejar que Zhou Ping lo acompañe para siempre; quiere evitar a Fanyi, que escapó de la mansión de Zhou; ; Mansión para siempre; mientras que Lu Dahai quiere luchar resueltamente contra Zhou Puyuan por los intereses de la clase trabajadora. Se consideran a sí mismos como el punto conflictivo, que forma una red de múltiples capas de relaciones contradictorias con los demás, y el surgimiento y desarrollo de cualquier conjunto de contradicciones se entrelazan con otras contradicciones. Los conflictos potenciales que se habían estado gestando en la estructura profunda durante treinta años hicieron que todos estos enredos explotaran en un instante. Al final del conflicto extremadamente complicado y tenso, las ocho personas fracasaron, Fanyi no pudo retener a Zhou Ping, y Zhou Ping no pudo irse, y Sifeng no pudo combinarse con Zhou Ping sin; El amor de Sifeng, Lu Gui no pudo regresar con la familia Zhou; el ataque de Lu Dahai fracasó y Zhou Puyuan perdió por completo el orden de la familia y su propia dignidad. Esta familia está muriendo, volviéndose loca y los vivos también sufren un dolor inextricable.
Fanyi es el personaje más "'Thunderstorm'". Se puede decir que es la encarnación de "Thunderstorm", controlando los conflictos en la estructura superficial y la motivación de todo el guión. Fue lo que hizo lo que provocó que la búsqueda de Zhou Ping y Sifeng fracasara, y también desenterró la raíz de la tragedia entre Shi Ping y Zhou Puyuan, interrumpiendo la situación original y completando la tragedia. Quería que Zhou Ping la acompañara, pero no solo preguntó por Zhou Ping. Es una mujer de apariencia tranquila, pero "te ama como a una bola de fuego, es muy apasionada y te odia como a una bola de fuego que te quema". Zhou Puyuan la puso bajo arresto domiciliario en este lugar aparentemente aislado. En la Mansión Zhou, han pasado dieciocho años. La vida solitaria y aburrida, el aire pesado y sofocante la dejaban sin aliento. El poder de la sociedad feudal y la autoridad absoluta y la dictadura de la familia de Zhou Puyuan hicieron que el ideal de supervivencia de Fanyi contradijera la realidad. El instinto de la naturaleza humana de llevar una vida reprimida hizo que su existencia pareciera una tragedia: ya no tiene ninguna esperanza. , simplemente esperando tranquilamente que llegue la muerte.
Zhou Ping, un joven venido del campo, utilizó su entusiasmo y ganas para hacer que Fanyi, una extraña flor que estaba a punto de morir, se nutriera de gotas de lluvia y rocío, y poco a poco fue cobrando vida. . Amaba según su propio carácter y le dio su vida y reputación a Zhou Ping. Después de todo, Zhou Ping no es Zhou Puyuan. Es vacilante, tímido y tímido. Definitivamente no es alguien digno del amor o sacrificio de Fanyi por él. Como hijo mayor de la Mansión Zhou, Zhou Ping fue bautizado por las ideas democráticas del período del "Movimiento del Cuatro de Mayo". Estaba insatisfecho con la tiranía de su padre y su falta de respeto hacia las mujeres. Su incesto con su madrastra también era un requisito para la liberación personal. Sin embargo, el sucesor del manto de Zhou Puyuan, el ejemplo se esfuerza por ser un ministro leal e hijo filial de la sociedad y clase representada por Zhou Puyuan. Basado en esta posición, se convirtió en el hijo de Zhou Puyuan. Fue prudente y respetuoso cuando se le ordenó hacerlo. Aprobó casi incondicionalmente cada palabra y acción de Zhou Puyuan. Se enamoró de Sifeng e hizo todo lo posible por escapar de la Mansión Zhou y romper la relación con Fanyi. Sin embargo, su cambio de opinión hacia Fanyi y su miedo estaban en juego: temía que su relación con Fanyi se hiciera pública. . No tolerado por su padre, no permitido por la opinión pública, no permitido por todo el poder gobernante.
Zhou Ping no se atrevió a romper con Zhou Puyuan y las fuerzas sociales que representaba, y siguió la llamada "conciencia" de la sociedad feudal, pero "la conciencia y la cobardía son la misma cosa" (Wilde) . Su cobardía, desobedecer y traicionar a Fanyi, lo puso en la situación más embarazosa. Después de treinta años de vida parasitaria, se convirtió en un desperdicio. El estilo de vida decadente de la clase terrateniente consumió su espíritu juvenil y su ambición. El odio y el descontento de su padre hacia la sociedad sólo pueden convertirse en respeto y respeto. Sin embargo, quiere escapar de esta familia y buscar una vida nueva y más significativa, porque no puede soportar la tortura de este entorno de vida.
Pero Fanyi no permitió que Zhou Ping escapara de esta trágica situación de la vida. Su temperamento explotó como una lluvia para perseguir la liberación de su personalidad. "Una mujer no puede ser intimidada por dos generaciones". Esta mujer con nuevas ideas no podía abandonar la lucha fácilmente. Pero, después de todo, ella es miembro de la clase terrateniente. Como individualista, puede hacer cualquier cosa para lograr sus objetivos: su hijo fue retirado para destruir la unión entre Zhou Ping y Sifeng es el padre de Sifeng, por lo que no debe hacerlo; Quédese, la familia Zhou; Zhou Ping solo puede acompañarla, y ella se conformará con la relación antinatural de hipocresía y engaño sin levantarse para resistir. Como resultado, la búsqueda de la humanidad por parte de todos se ve restringida y dañada mutuamente por su propio estatus y las complejas relaciones entre ellos, y caen en la tragedia de la supervivencia.
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"La tragedia es destruir las cosas valiosas de la vida para que otros las vean" (dijo Lu Xun). Entonces, ¿qué destruyó "Tormenta"? Esta tragedia familiar torturó, destruyó y destruyó la humanidad en lucha de ocho personas a través del conflicto entre las relaciones familiares y los conceptos éticos. También se desarrolló la tragedia de la supervivencia. Shi Ping se volvió loca y fue su bondad y la simple belleza de la humanidad las que fueron destruidas.
Shi Ping y Zhou Puyuan tuvieron una disputa emocional difícil de resolver. Estuvieron enredados durante más de treinta años y finalmente desembocaron en una gran tragedia. En general, se cree que Zhou Puyuan es un hipócrita. Sus sentimientos por Shi Ping son completamente falsos e hipócritas; y Shi Ping es una chica resentida. Odia a Zhou Puyuan, no al amor. ¿Es realmente así de simple? Entonces no causaría tantos agravios y agravios, ni una complicada red entre personajes. De hecho, hay una verdad profunda en la humanidad de Zhou Puyuan y el amor siempre está enterrado en el corazón de Shi Ping. Todo el mundo tiene naturaleza humana, y la naturaleza humana tiene dialécticamente dos opuestos, y Zhou Puyuan y Shi Ping no son una excepción.
Se dice que Zhou Puyuan es la fuente de todos los desastres y el creador de la tragedia, pero esta tragedia no era su intención, y también es el mayor portador de la tragedia atrapada en ella. Hace treinta años se enamoró de su doncella. Un joven de una familia adinerada, un joven moderno influenciado por la cultura occidental, ha dado este paso bajo las limitaciones de la ética feudal. ¿Puedes pensar que su amor por Shi Ping es falso? Shi Ping se vio obligado a irse. No me atrevo a decir de quién era el deseo, pero es concebible que no se puedan ignorar los factores familiares. Después de todo, él y Shi Ping eran de dos clases diferentes. El concepto de matrimonio feudal de "bien emparejado" no le permitía a él, el hijo mayor de la familia Zhou, aceptar una sirvienta de la clase baja, sino que solo podía casarse con una. niña rica. Zhou Puyuan es un intelectual de una gran familia feudal. Lo que quiere es ser una "buena figura en la sociedad" desde hace treinta años. objetivo de su persecución, los objetos desechados finalmente provocaron la tragedia treinta años después, pero esa no era su intención original.
Porque, después de todo, esta fue una elección dolorosa para él. También amaba a Shi Ping, pero renunció a Shi Ping solo después de que entró en conflicto con su estatus social. Siempre mantuvo al hijo de Shi Ping a su lado, recordándole constantemente a la madre del niño, Shi Ping, borrando la existencia pasada y, a menudo, sin darse cuenta, tocando sus recuerdos de Shi Ping. Como él mismo dijo: "No creas que mi corazón está muerto. ¿Crees que una persona olvidará algo que ha hecho y que no puede soportar?". Recuerda el cumpleaños de Shi Ping todos los años y sigue la ceremonia oficial de la boda. Los que han pasado por la familia Zhou han visto que incluso después de dar a luz a Ping'er y enfermarse, todavía mantenían la costumbre de cerrar siempre las ventanas, "para no olvidarte y compensar mis pecados". su hábito de "vida", mostrando una especie de arrepentimiento, que todavía tiene algo de poder moral y emocional en lo profundo de su corazón. Debido a que una vez tuvo sentimientos nostálgicos por Shi Ping, en su insatisfactoria vida matrimonial en el futuro, mostró su actitud dominante y fría hacia Fanyi, usando tanto amabilidad como poder para mantener su majestad y construir una familia de la que estaba orgulloso. orden "pacífico" y "satisfactorio" de la familia. Sin embargo, al mismo tiempo, también vive en la soledad emocional de perder la verdadera alegría de marido y mujer y la alegría de padre e hijo. Echaba de menos una vida sincera y hermosa con Shi Ping para aliviar su carga moral y su frialdad interior, al igual que Nekhlyov salvó a Katyusha de la necesidad de auto-salvación, lo que demostró ser un aspecto positivo de la humanidad en lo profundo de su corazón. Ha estado viviendo en una especie de vacío. La autoridad absoluta en la superficie no puede compensar su vida emocional. Todo lo que puede hacer es anestesiarlo con vida y recuerdos indulgentes. Su vida en sí es una tragedia. Pero cuando Shi Ping apareció frente a él, entró en pánico, su voz era temerosa y gritó con severidad: "¿Qué estás haciendo aquí?" Su actitud extremadamente contradictoria y su tono completamente diferente expusieron su hipocresía, frialdad y egoísmo. , pero esto no puede ocultar el hecho de que sus sentimientos por Shi Ping son reales. Shi Ping reapareció y estaba muy feliz en su corazón, pero debería haberse redimido con amor, y todo lo que tenía fue "¡Está bien! ¡Cuánto quieres ahora!". Porque es un terrateniente feudal capitalista de clase A con ideas, él Quiere ser una persona muy "respetable". Hace treinta años, renunció a su amor por Shi Ping, provocando una tragedia en su vida. Por lo tanto, Zhou Puyuan, una persona fría, egoísta e hipócrita en la superficie, nadie puede entender sus pensamientos. Solo puede rendir homenaje y recordar a la persona que realmente ama en lo más profundo de su corazón, expresando su amor de una forma trágica. Ama pero no puede amar lo que ama, y no puede amar lo que ama para siempre. Lo que es aún más trágico es que uno de sus dos hijos, fruto de su amor, se convirtió en su enemigo de clase mientras el otro le ponía los cuernos sin que él se diera cuenta; Debajo de su superficial majestad y mojigatería, su propio hijo lo empujó a la situación más humillante. ¡Qué triste es su entorno de vida!
Veamos los sentimientos de Shi Ping por Zhou Puyuan. Ella lo odia, no hace falta decirlo. Pero hay amor en su odio. Su amor por él hace treinta años era como el amor de Sifeng por Zhou Ping hoy. Una mujer nacida en la clase baja, a los ojos de Zhou Puyuan, no es pobre ni humilde, sino "señorita Mei" en su mente, pero su condición de "hija de sirvienta" la encierra y restringe firmemente. El concepto de matrimonio feudal de "bien emparejado" hizo imposible que ella fuera reconocida en la familia Zhou. Ama a Zhou Puyuan con infinita ternura, pero siempre hay un muro invisible entre ellos, que no puede romperse ni siquiera con la cristalización del amor. En una sociedad con conceptos jerárquicos estrictos, el amor chocó con la ética feudal y Shi Ping fracasó. Dejó atrás treinta años de vida miserable. Cuando se encontraron por primera vez treinta años después, ella no estaba particularmente celosa de sus enemigos. La naturaleza apasionada y bondadosa de una mujer determinó que no podía odiar por completo a Zhou Puyuan. Cuando vio al enemigo que había amado hace treinta años y odiado durante treinta años en esa habitación que reflejaba sus sueños pasados, de repente regresó a la situación de hace treinta años. Sus emociones se volvieron borrosas y sentimentales. En una contradicción entre la falta de voluntad para reconocerse (debido a la ambición) y la falta de voluntad para reconocerlo a él (debido al instinto emocional), finalmente no pudo evitar guiar a Zhou Puyuan para que se reconociera a sí misma paso a paso. Ella dijo: "Por supuesto que no puedes imaginar que algún día la apariencia de Shi Ping será tan vieja que ni siquiera la reconocerás". Esta frase es una combinación de tristeza, ira y tristeza y, naturalmente, no está exenta de ternura femenina. . Ella continuó: "Pu Yuan, ¿estás buscando a Shi Ping? Shi Ping está aquí". Esto fue simplemente una llamada persistente y una tierna expectativa. Sus complejas emociones hacia este hombre que le falló son evidentes. Pero también era imposible para ella y Zhou Puyuan unirse. No solo Zhou Puyuan ya no podía aceptarlo, Shi Ping tampoco podía aceptarlo. El dilema de elección hizo que su corazón luchara con fuerza.
Shi Ping no pudo borrar su ternura femenina.
El inevitable factor de fragilidad de la naturaleza humana misma no puede explicarse por la razón. Es el factor de la tragedia, pero de ninguna manera es el control del "destino", sino el factor de la supervivencia misma. La razón prevaleció cuando ella y Dahai, quien fue herido por Zhou Ping y sus sirvientes, abandonaron a la familia Zhou. Pero cuando Dahai acudió a la familia Zhou en busca de venganza, Shi Ping volvió a decir: "Si lastimas a alguien de la familia Zhou, lo eres. "O joven maestro, mientras los lastimes, nunca te reconoceré por el resto de mi vida". Esto muestra el tipo de "odio" que siente por Zhou Puyuan. Le dijo a Sifeng: "El corazón de la gente no es confiable. No estoy diciendo que la gente sea mala. Simplemente odio que la naturaleza humana sea demasiado débil y cambiante". Esta es su epifanía sobre la debilidad de la naturaleza humana después de experimentar dificultades. Por lo tanto, ella naturalmente perdonó a Zhou Puyuan sobre esta base. Esta es la verdadera Shi Ping, que definitivamente es diferente de la fortaleza de una mujer con mano de hierro, porque es simplemente una mujer trabajadora común y corriente.
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La naturaleza humana en sí es contradictoria, es decir, la contradicción entre superyó, yo y ello, y el conflicto entre la naturaleza humana y el orden moral social y las leyes racionales. Zhou Puyuan y Shi Ping son así, y también existen de manera emocionante entre Sifeng, Zhou Ping y Fan Yi, y es difícil romper la influencia de las emociones humanas. Entonces, las ocho personas siguieron cada una su propio camino, pero inevitablemente se enredaron entre sí en una gran red, luchando entre sí, pero cada vez más apretados. El tormento de sus almas inevitablemente conduciría a la destrucción de todo. "Tormenta" reúne las expresiones contradictorias de conflictos entre varias fuerzas, diferentes clases, diferentes estatus, relaciones complejas entre personas y conflictos entre relaciones éticas. Ha trascendido el nivel de utilidad práctica y se ha elevado al nivel superior de existencia humana del escritor. La revelación y la exploración tienen connotaciones más profundas.
De esta manera, "Tormenta" muestra la tragedia más trágica del mundo, que le sucede a cualquier persona común y corriente, no a un rey imperial (como Edipo), ni a un héroe que salva al mundo (como Hamlet), no nos permite salir del mundo para encontrar la raíz de la tragedia, porque la tragedia reside en la supervivencia misma. Contiene la tragedia de la propia existencia humana.