Introducción a la obra "Agamenón"

La obra "Agamenón" fue escrita por Esquilo (c. 525 – 455 a. C.), uno de los más grandes trágicos griegos y "el padre de la tragedia griega". Mayor que Sófocles y Eurípides, fue el más popular e influyente de todos los trágicos de su tiempo. Agamenón ganó el primer premio en los Juegos Dionisíacos en 458 a. C. y es la primera de una trilogía, La Orestíada; las dos tragedias restantes son Los portadores de la libación (Choephoroi) y Euménides; Como es habitual en muchos juegos, también hay una escena de sátiro, The Lost Amoeba.

En Agamenón, el rey Argos de Grecia y comandante del ejército troyano contra el rey Príamo finalmente regresó triunfalmente después de diez años de penurias. Con él estaba su nueva concubina, la bella profetisa Casandra, hija del rey Príamo y sacerdotisa del templo de Apolo. En su ausencia, su "piadosa" esposa Clitemnestra tomó como amante al primo de Agamenón, Egisto. La intrigante pareja, con la esperanza de gobernar Argos juntos, decidió matar al rey que regresaba y a su amante. Las dos obras restantes de la trilogía, la única que ha sobrevivido intacta, tratan de la venganza del hijo Orestes y su juicio en Atenas.

Esquilo

Esquilo provenía de una familia aristocrática griega eleusina al oeste de Atenas. Profundamente religioso y firme partidario de la democracia ateniense, luchó en la batalla de Maratón en el 490 a. C., donde murió su hermano. También pudo haber participado en la batalla de Salamina en el 480 a.C. Comenzó a escribir obras de teatro en el año 490 a. C. y obtuvo su primera victoria en el 484 a. De sus más de 90 obras, sólo seis han sobrevivido; la autoría de la séptima, Prometheus Bound, ha sido cuestionada. Su trilogía Orestíada obtuvo el primer lugar en Dionisio en el 458 a.C. Al final, obtuvo 13 victorias seguidas por el primer puesto, sólo superado por Sófocles. Aunque se sabe poco sobre su esposa y su familia, sus hijos Euphorion y Euaion también fueron dramaturgos. Algo radicales en política y religión, sus obras a menudo contienen fuertes temas políticos.

La autora Edith Hamilton dijo en su libro The Greek Road: "Entendió la vida como sólo los más grandes poetas pueden hacerlo. Entendió el secreto del sufrimiento" (182). Aunque vivió la mayor parte de su vida en Atenas, el rey Hierón lo invitó a Siracusa. Continuó escribiendo hasta el final de su vida, donde moriría en el 455 a.C. Según los editores de Esquilo II, Esquilo jugó un papel importante en "el desarrollo de la tragedia hasta la cima del poder dramático y moral". (Grene, 2) Antes de Esquilo, una obra de teatro tenía un solo actor en su diálogo. Al presentar a un segundo actor, se le dio más libertad a la construcción de la trama. Después, la complejidad del drama aumenta. A diferencia de otros dramaturgos, Esquilo también diseñó vestuario, entrenó coros y es posible que incluso haya actuado en algunas de sus obras.

Mito

Como ocurre con muchas tragedias griegas, el público es muy consciente del mito que rodea a la obra. En este caso, los relatos de la Ilíada y la Odisea de Homero son el preludio de la trilogía de Esquilo. La Guerra de los Diez Años finalmente ha terminado y los héroes conquistadores navegan a casa: Menelao y su esposa Helena a Esparta (donde serán retrasados), Odiseo a Ítaca, Agamenón a los argonautas de Sri Lanka. Esta vez, sin embargo, en la versión de Esquilo, Agamenón que regresa no parece ser el personaje despreciable de Homero, sino que su sufrida esposa es vista como un villano que busca venganza motivado por los celos y el odio. Su desprecio por su marido se remonta a los diez años que abandonó Troya. La diosa Artemisa calmó los vientos para que la flota griega no pudiera navegar. Ofendida por el arrogante rey, exige el sacrificio de Ifigenia, la hija mayor de Agamenón y Clitemnestra. Con su sacrificio, se levantó el viento y la flota zarpó.

Si a esto le sumamos el sacrificio de Ifigenia, la maldición de Tiestes y la aparición de la concubina Casandra, uno podría entender por qué Clitemnestra decidió matar a A Gamemnon.

La venganza de su amante Egisto no estuvo exenta de justificación. Los dos primos son miembros de una familia maldita. Aunque las versiones de la historia varían, sus padres, Atreo y Tiestes, se pelearon por el trono y la herencia. Por despecho, Thiestes sedujo a la esposa de Atrida. Después de enterarse del adulterio de su esposa, Atreo invitó a Taestes a cenar y, después de matar a sus dos sobrinos, le sirvió estofado a su desprevenido hermano. Enfadado, Taestes maldijo a los descendientes de Atrida, los hermanos Agamenón y Menelao. Estos dos descendientes algún día se convertirían en reyes de Argos y Esparta respectivamente. Egisto fue el tercer y único hijo superviviente de Tiestes. Entonces, junto con el horrible sacrificio de Ifigenia, la maldición de Thiestes y la aparición de la concubina Casandra, uno podría entender por qué la afligida Clitemnestra y su amante decidieron matar a Agamenón y Casandra murió y gobernaron Argos juntos.

Elenco de personajes

Agamenón tiene un pequeño reparto:

Clitemnestra

Agamenón granjero

Casandra

Egisto

Vigilante

Heraldo

y Al El coro del viejo gótico

Trama

La obra tiene lugar fuera del palacio de Agamenón en Argos. Un guardia mira desde el tejado del palacio; ha estado haciendo tareas domésticas durante más de un año y le desea a su rey un buen regreso. De repente, apareció un faro a lo lejos. Llamó a su reina, Clitemnestra. Los doce ancianos entraron al unísono:

Diez años después, los dos reyes Menelao y Agamenón, los grandes hijos de Atrida, impartieron justicia a Príamo y En el doble nombre del trono y del cetro, por la gracia de Zeus, lanzó el buque de guerra desde esta tierra... (Grene, 46)

Los ancianos se dirigieron a la puerta del palacio, esperando que apareciera su reina, ansiosos de contarles las noticias que había oído. Le imploran que “…sea la sanadora de las preocupaciones, así como la esperanza arde intensamente en el fuego de cada sacrificio…” (48). Clitemnestra finalmente hace su tan esperada aparición:

Sólo las buenas noticias, como dice el refrán, nacen en la mañana en que nació la Madre Noche. La alegría que debo decirles supera toda esperanza. La ciudad de Príamo estaba en manos de los argivos. (54)

Mientras estaban encantados de escuchar la buena noticia, el coro estaba confundido; le preguntaron cuándo se la llevaron y cómo se enteró tan rápido. Su respuesta fue simple; se trata de balizas. Pronto llegó un heraldo y anunció al coro su alegría por su regreso sano y salvo a casa, gracias a Apolo, su sanador y protector. Anuncia que Agamenón también ha regresado a casa. Después de escuchar la buena noticia, la reina volvió a entrar del palacio. Declaró que estaba lista para recibir a su marido, escuchar toda la historia de la captura de Troya y agradecer a los dioses por su regreso sano y salvo.

El coro pregunta al heraldo el paradero de Menelao, y si se fue antes o después del heraldo. El heraldo respondió, y el barco del rey desapareció en la distancia, y todos le desearon un regreso sano y salvo, y según la voluntad de Zeus, regresaría sano y salvo. Poco después de la partida del heraldo, Agamenón llegó en un carruaje, acompañado por Casandra, la hija del rey Príamo. El rey dijo al coro:

Rindo homenaje primero a Argos, que es justa, y a todos los dioses que habitan esta tierra, quienes me ayudaron a regresar sano y salvo, y a mi eventual huida de la Justicia fue llevado a la ciudad de Príamo. (72)

Habla de los troyanos, "señores de los argivos hasta que dieron un salto violento cuando las Pléyades se pusieron" (72). Incluso saluda a Odiseo y le dice a la multitud que merece sus elogios y agradecimiento.

La Reina expresa al coro lo mucho que ama a su marido, lo miserable que ha sido su vida desde que él navegó hacia Troya y lo difícil que es para una mujer tener un marido lejos. Incluso tuvo pensamientos suicidas si no fuera por quienes le soltaron la cuerda alrededor del cuello. Aunque Agamenón aprecia sus elogios, cree que deberían venir de otra persona y no de ella; no debería tratarlo como a un salvaje ni mimarlo como a una mujer. Ella respondió que una vida sin envidia es una vida sin envidia.

Agamenón cumplió sus deseos; él y la reina entraron al palacio con sus últimas palabras, pidiendo bondad para Casandra.

Pronto, Clitemnestra reaparece brevemente y le dice a Casandra que entre al palacio y "comparta las aguas claras de nuestro hogar" (74). En un débil intento de consolar a los cautivos, añade: "Incluso Heracles, como lo llamaban, fue vendido como esclavo y tuvo que soportar las gachas que todos los esclavos debían comer" (74). Ella salió de la casa. Casandra llamó a su destructor Apolo. Preguntó en voz alta adónde la había llevado el rey. El líder del coro le dijo que era en casa de Atreo. Les dijo que era una casa que odiaba a los dioses, un matadero con sangre en el suelo. Ella relata el pasado y los pecados de dos hermanos, el padre y el tío de Agamenón. Luego habló de las profecías y advertencias sobre la muerte de su rey:

Los niños esperaban su propia matanza, la carne asada por su tío y comida por su padre. ... Mantenga a los toros alejados de las vacas. Ella lo atrapó con su bata, lo golpeó con el elegante diseño de sus cuernos negros y él cayó al agua. (82-83)

Casandra gritó que ella también había visto su propia muerte. Ella le dice al coro que está maldita porque sus profecías nunca serán creídas. Fue testigo de la caída de Troya, pero sus advertencias fueron ignoradas. El líder del coro le dijo que se callara. Sin embargo, ella dice: "Yo digo que verás masacrar a Agamenón" (87). Ella les dijo que mientras oraban, mataron al rey. Habló de un cómplice (Egisto) que sería la causa de su muerte. Mientras hablaba, se arrancó la túnica sacerdotal. Ella le dice al coro que su muerte será vengada:

…A su vez, viene otro a vengarnos, un hijo que matará a su madre y le dará un respiro a su padre, un exiliado. Un vagabundo y un vagabundo, lejos de la tierra, regresará para sentar las bases para el asesinato de sus parientes (89)

Esto se refiere, por supuesto, al hijo Orestes, quien pronto regresaría y mataría a su madre y a su madre. su amante. Cuando Cassandra entra al palacio, retrocede y habla del "hedor a carnicería" (90). Entra en palacio sabiendo que está a punto de afrontar su propia muerte. Hubo gritos en el palacio. Agamenón gritó; fue herido.

Cuando se abrieron las puertas del palacio, la Reina se paró junto a los cuerpos de Agamenón y Casandra. Este no fue un acto repentino de venganza. Ella había estado cavilando durante algún tiempo. Intenta decirle al coro por qué quiere venganza, recordándoles que cuando su marido mató a sus hijos "para atraer los vientos de Tracia", nadie se opuso. (94) Todavía llora por su hija Ifigenia, que estará en el más allá. El Coro la acusa de pagar por sus crímenes, pero ella luego les recuerda los crímenes de su familia:

Este es Agamenón, mi marido, ahora un cadáver, esta mano derecha Una obra maestra, un trabajador justo. No hay nada más que decir. (94)

Egisto entra por un lado con un grupo de hombres armados, gritando que los dioses "son los vengadores de los hombres" (100). Mira el cuerpo de Agamenón y dice que el rey ha pagado por los crímenes de su padre. Habla de su padre Testo y de cómo servía a sus hijos en los banquetes. Afirmó que él fue quien planeó el asesinato, y que lo planeó de manera justa,

porque nos echó, a mi pobre padre y a mí, su tercer hijo, todavía un bebé envuelto. . Pero a medida que me hice adulto, la justicia me hizo regresar y puse cuidadosamente mis manos sobre el hombre desde la distancia, cosiendo las piezas del plan pieza por pieza. (100-101)

El coro estaba enojado. Ordenó a sus hombres que cargaran contra la multitud, pero Clitemnestra lo detuvo y dijo: Ya se ha hecho suficiente destrucción, no más derramamiento de sangre. ...Ignora estos ladridos inofensivos y tú y yo gobernaremos la casa y la pondremos en orden. (103)

Análisis

La temática de la obra gira en torno al concepto de justicia. Clitemnestra, reina de Argos, se sintió justificada en el asesinato a sangre fría de su marido Agamenón y su concubina Casandra. Dedicó a su hija mayor, Ifigenia, a la diosa Artemisa para que sus barcos pudieran navegar hacia Troya para recuperar a la esposa de su hermano Menelao.

Cuando regresó después de diez años, trajo consigo una concubina, Casandra, la hija del rey caído Príamo. Cuando su marido se acerca, la reina finge lealtad y fidelidad, manifestándole su devoción. Incluso habló de cómo lloraba cuando él no estaba cerca. No en vano el amante de la reina (y primo de su marido) estuvo involucrado en el asesinato, que según él había planeado.

Moses Hadas señala en su libro Drama griego que la verdadera tragedia de la obra gira en torno a la guerra y la política. Hadas enfatiza que otros "crímenes" ocurrieron antes de que comenzara la obra. El príncipe troyano Paris secuestró a Helena, la esposa de Menelao (una mujer a quien Hadas consideraba una mujer malvada), lo que condujo a la Guerra de Troya que resultó en la muerte de innumerables argivos. Aunque sacrificó a su hija en una guerra inútil que costó la vida a los argivos, el coro del anciano permaneció leal a su rey. Esto se puede ver al final de la obra cuando el coro desprecia a la reina mientras ella declara sus planes con Egisto para gobernar Argos. Hadas creía que Clitemnestra era una mujer que mataba sin justificación. Ella racionaliza su odio por la pérdida de su hija y la existencia de Cassandra. Se cree "un instrumento del destino" (16). Este concepto de justicia aparece nuevamente en las dos obras restantes de la trilogía de Esquilo. En la segunda obra, Orestes, el hijo de Agamenón y Clitemnestra, busca venganza (justicia) por el asesinato de su padre a manos de su madre y Egisto.