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El razón por la cual “El Romance de los Dioses” no puede convertirse en un clásico, principalmente porque no cuenta con un protagonista distintivo. Además, muchas cosas no se explican claramente. Por ejemplo, "Fengshen" menciona brevemente la cuestión del taoísta Duobao y en quién se convirtió más tarde el Buda Kuliusun, pero este tema se ha debatido durante muchos años. Además, la relación entre taoísmo y budismo en "Feng Shen" es confusa, e incluso la resurrección de Xu Zhonglin no puede explicarla claramente.
También hay algunos lugares en Journey to the West que son difíciles de justificar. De hecho, la mayoría de las novelas no pueden resistir un escrutinio cuidadoso, siempre y cuando no afecte el disfrute de la novela. ¿Quién insistiría en profundizar en la raíz del problema y descubrirlo?
Para dar un ejemplo simple: el Capítulo 7 de Viaje al Oeste, “El Gran Sabio Escapa del Horno de Bagua y el Simio Calmante al pie de la Montaña de los Cinco Elementos” menciona: En ese momento, el Los dioses reunieron al Gran Sabio en un lugar, pero no pudieron acercarse. Los gritos y la lucha habrían alertado al Emperador de Jade. Luego se envió un decreto a You Yi Lingguan y al Señor Yi Shengzhen para que fueran al oeste y le pidieran al Buda que se rindiera.
Esto plantea un problema: en ese momento, el Emperador de Jade dejó el Sanqing en la puerta sin usar, entonces, ¿por qué Baba envió gente hasta el final para invitar al Tathagata? Además, los Sanqing y los cuatro Gomotos, ¿podría ser que los Sanqing no pudieran derrotar a los monos? Si este es el caso, tiene sentido, pero a juzgar por los cincuenta y dos capítulos, el mono ni siquiera puede lidiar con el círculo de diamantes. Obviamente, el mono no es rival para Laojun.
Viaje a Occidente para honrar a Buda y conferir a los dioses el seguimiento del Tao Los dos libros tienen el mismo origen y están indisolublemente ligados, pero...
No lo hagas. olvídate de adoptarlos