¿Cuántos emperadores de la antigua China se convirtieron en monjes? Entre los antiguos emperadores chinos, muchos tenían un vínculo indisoluble con Buda. Hoy, echemos un vistazo a los siete "emperadores budistas" de los que más vale la pena hablar y veamos cuál de ellos es un verdadero monje. Emperador Han Ming Liu Zhuang: el primer emperador en introducir el budismo En la historia de China, el primer emperador budista registrado fue el emperador Han Ming Liu Zhuang, el segundo emperador de la dinastía Han del Este. Liu Zhuang (28-75 d.C.) fue el cuarto hijo del emperador Guangwu Liu Xiu. Heredó el trono cuando tenía 30 años. Era el príncipe heredero y fue conocido en la historia como el emperador Ming de la dinastía Han. Según el "Libro de la dinastía Han posterior - Crónicas del emperador Ming": "El emperador nació en una familia adinerada y podía entender los Anales de primavera y otoño a la edad de diez años. Guangwu suspiró ante esto". Este pequeño e inteligente emperador hizo una gran contribución a la introducción del budismo en China. Parece que se le puede considerar la primera persona que creyó en el budismo en China. "Zizhi Tongjian - Dinastía Han Treinta y Siete" (Volumen 45) editado por Sima Guang registra: "Al principio, el emperador escuchó que había un dios en las regiones occidentales y que su nombre era Buda. Porque envió gente a Tianzhu para buscar el Tao, obtuvo su libro y el Samana La mayoría de sus libros se basan en la nada, abogando por la compasión y no por matar; cree que después de la muerte, el espíritu es inmortal y tiene la forma de la resurrección en las buenas y malas acciones; la vida tendrá retribución, por lo que aboga por cultivar el propio carácter para alcanzar la Budeidad; y aquellos que son buenos en este método son llamados Shamen. Por lo tanto, China comenzó a difundir sus habilidades y dibujar sus imágenes, sólo el rey de. Chu era bueno en eso. "De lo anterior, Liu Zhuang fue el mejor. Fue el primer emperador en introducir el budismo en China, y la compilación de Sima Guang también señaló muy claramente:" Entonces China comenzó a difundir sus enseñanzas ". El momento específico en que Liu Zhuang envió gente a Tianzhu (la India actual) para obtener escrituras budistas se registra en los libros de historia como "el octavo año de Yongping", es decir, el año 65 d.C., cuando Liu Zhuang ascendió al trono. La relación de Liu Zhuang con el budismo se originó a partir de un sueño. Se dice que un año antes de ser enviado a la India para obtener escrituras budistas, es decir, en el año 64 d. ​​C., Liu Zhuang se quedó en Nangong por la noche y soñó que la cabeza del Dios Dorado emitía luz blanca y volaba por el palacio. . Al día siguiente, cuando se enteró de que el dios del sueño era "Buda", envió un enviado a Tianzhu para orar por Buda. Esto quedó registrado en "Zizhi Tongjian". Uno de los enviados en ese momento era Cai Yin y el otro era Qin Jing. Cuando Cai y Qin fueron a Dayuezhi (ahora Afganistán) en las regiones occidentales, se encontraron con los monjes budistas Kasumaten y Zufalan que estaban predicando en Dayuezhi. Cai y Qin invitaron a dos monjes eminentes a predicar en la dinastía Han y trajeron un lote de escrituras budistas y estatuas de caballos blancos. En el décimo año de Yongping (67 d. C.), un grupo de cuatro monjes llegó a la capital, Luoyang. Liu Zhuang ordenó la construcción de un templo de estilo Tianzhu, que fue el primer templo en la historia de China: el "Templo del Caballo Blanco". La historia de la búsqueda de Buda por parte de Liu Zhuang se llama "La búsqueda del Dharma de Yongping". También vale la pena mencionar que algunos estudiosos fechan la introducción del budismo en China durante el período Yongping de Liu Zhuang, pero creo que esto no es correcto. Dado que los ministros de Liu Zhuang conocían el budismo, esto demuestra que el budismo ya se había introducido en China antes. La "Conferencia de Dharma de Yongping" sólo puede considerarse como la introducción oficial del budismo, pero la "primera dinastía Han occidental" todavía es creíble. El emperador Wu de Liang Xiao Yan: un emperador monástico fanfarrón cuando se introdujo el budismo por primera vez en China. , siguió la ruta de la clase alta, que estaba condenada al fracaso. Los emperadores chinos se asociaron con "Buda". Bajo la influencia de los emperadores, el budismo rápidamente se hizo popular en China. En las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte. Emperadores que gobernaron el país con el budismo, como Xiao Yan, el primer emperador de Liang en las dinastías del Sur (464-549 d.C.), murió a la edad de 86 años y fue conocido como el Emperador Wu de Liang en la historia. Jiang Nanchun" de Du Mu, un poeta de la dinastía Tang, dijo: "Hay cuatrocientos ochenta templos en la dinastía del Sur, y hay muchas torres en la niebla. "Tantos templos son el crédito y la caridad de Xiao Yan. Xiao Yan era un emperador "erudito" y "tanto civil como militar". Antes de ascender al trono, se desempeñó como gobernador de Yongzhou, estado de Qi. En 501 d.C., atacó Jiankang (ahora Nanjing). Los soldados que custodiaban la ciudad mataron a Xiao Baojuan para luchar. Sin embargo, Xiao Yan no tenía prisa por proclamarse emperador. En cambio, hizo una mala pasada e hizo a Xiao Baorong, el más joven de Xiao Baojuan. hermano, emperador primero, y luego lo obligó a abdicar. En 502 d.C., Xiao Yan se convirtió en emperador. Cuando se convirtió en emperador, inmediatamente mató a Xiao Baorong. Xiao Yan creía en el taoísmo antes que el emperador. Después de convertirse en emperador, comenzó a convertirse al budismo en el tercer año de Tianjian (504 d.C.). El juego favorito de Xiao Yan era "Monk Play", y se adoró a sí mismo en templos budistas cuatro veces. A partir de la segunda vez, se quitó la túnica de dragón, se puso ropa de monje y se convirtió en monje. Más tarde, los ministros lo redimieron con dinero y luego estuvo dispuesto a regresar al palacio. Fue conocido como el "Emperador Bodhisattva". Según el Libro de Liang - El registro del emperador Wu III, Xiao Yan "también creía en el camino recto, especialmente en la interpretación larga de los cánones. Compiló los sutras Nirvana, Dapin, Jingming y Sanzhi, los registró en números y Los oyentes han oído que los monjes y maestros famosos fueron quemados en el templo Chongyun y el templo Tongtai, y la audiencia de cuatro asientos a menudo superaba las diez mil personas.

"Liang Yan es realmente un emperador histórico muy conocedor. Para usar la palabra de moda de este año, es "demasiado talentoso". Sabe todo sobre los "Cuatro Libros" y los "Cinco Clásicos". Tiene especialmente conocimientos de budismo. Utiliza su repuesto. Es hora de editarlo él mismo. Las conferencias budistas siguen siendo como el "Foro de las Cien Escuelas" dirigido por CCTV. Tienen escrituras en la mano y dan conferencias. Incluso a los "monjes famosos y grandes eruditos" les gusta venir a escuchar. A menudo hay más de 10.000 personas. La gran ocasión no tiene precedentes y es mucho mejor que la de hoy. Yi Zhongtian en "El romance de los tres reinos" de Yi Zhongtian es mucho más poderoso. No rechazó a las mujeres en la etapa inicial, pero más tarde, Xiao Yan se convirtió en un "diablo" y pareció convertirse en una persona real e insistió en el vegetarianismo. Se opuso a la carne y el pescado (se dice que este fue el comienzo del vegetarianismo entre los chinos). monjes), se negó a tener relaciones sexuales y se mantuvo alejado de las mujeres. No solo dio el ejemplo, sino que también pidió al "pueblo chino" que aprendiera de él. En 549 d.C., Hou Jing se rebeló y capturó a su hijo Xiao. Gang sucedió en el trono. Xiao Yan, de 85 años, fue encarcelado en el Salón Jingju del palacio y cayó enfermo al año siguiente. Se dice que murió de hambre. Me pregunto si fue una especie de retribución. Xiao Yan es uno de los pocos emperadores con una larga vida en la historia de China. Esto debería estar directamente relacionado con su creencia en el budismo en sus últimos años y su evitación de las mujeres, el emperador Wen de la dinastía Sui, Yang Jian: el emperador con más. Relación sagrada con el budismo. El apogeo del budismo chino se produjo durante las dinastías Sui y Tang. Esto se debe a que la mayoría de los emperadores durante este período creían en el budismo, entre los cuales Yang Jian, el emperador fundador de la dinastía Sui, era el más popular. El objetivo de Yang Jian era "revitalizar el budismo". Aunque la dinastía Sui sólo duró 38 años desde su creación hasta su desaparición, el budismo todavía tenía una larga historia. Sin embargo, recibió una vigorosa publicidad y promoción. asociado con Buda porque nació en un templo. Su destino con Buda es el más milagroso. El Libro de la Dinastía Sui - Emperador Gaozu No. 1 registra: "La madre del emperador, Lu, nació en el templo". de Guichou en el sexto mes del séptimo año de Datong, el emperador Gaozu nació en el templo Fenyi Prajna, donde el aire púrpura llena el patio. "Zhu Yuanzhang nació en la Mansión Roja y Yang Jian nació en el templo de Ziqidonglai. Debido a su extraño nacimiento, una monja extranjera le dijo a la madre de Yang Jian, Lu, que este niño era inusual y no podía criarse en un ambiente ordinario. lugar secular, por lo que sostuvo a Yang Jian en sus brazos. La monja se fue con ella. Durante este período, Lu estaba sosteniendo a su hijo y de repente vio que le crecían cuernos en la cabeza y su cuerpo estaba cubierto de escamas. Estaba tan asustada que la arrojó. hijo al suelo. Tíralo, es terrible. La monja le dijo: "Asustaste al niño y él se librará del mundo en el futuro". La historia anterior está registrada en el "Libro de la dinastía Sui": Ni vino desde el este del río y le dijo a la madre del emperador: "Este niño tiene un origen muy diferente y no puede vivir según las costumbres". Ni tomó la residencia de Gaozu en una sala separada y lo crió solo. La madre del emperador intentó abrazar a Gaozu, pero de repente vio sus cuernos sobresaliendo y su cuerpo cubierto de escamas. La madre estaba tan horrorizada que arrojó a Gaozu al suelo. Ni los forasteros lo ven todos los días: "Mi hijo me ha asustado y ya es demasiado tarde para conquistar el mundo". Es un hombre con cara de dragón, cinco pilares en la frente, escrituras fuera de sus ojos y un "rey" solar en la mano. Se dice que Yang Jian no regresó con sus padres hasta los trece años. Más tarde, Yang Jianzhi, la emperatriz, promovió vigorosamente el budismo y construyó templos, convirtiéndose en otro emperador que creía en el budismo entre todos los emperadores chinos. De hecho, el registro de "Sui Shu" es obviamente un archivo adjunto. El amor de Yang Jian por el budismo está directamente relacionado con sus antecedentes familiares, porque su padre también es budista. El padre de Yang Jian también era budista. Había ordenado la restauración del budismo cuando se desempeñó como ministro auxiliar de la dinastía Zhou del Norte antes de proclamarse oficialmente emperador. Sin embargo, Yang Jian, que estaba destinado al budismo, no tuvo un buen final. Debido a que no pudo manejar la cuestión de la sucesión del trono, su segundo hijo, Yang Guang (más tarde Emperador Yang de la dinastía Sui), lo mató en el lecho del dragón en el Palacio Renshou a la edad de 64 años. La vida de Yang Jian como budista fue trágica. No sé qué varitas de incienso quedaron sin quemar. Emperador Wu Zetian: El emperador con la peor vida sexual El budismo suprime los deseos humanos, excepto para practicar en casa, a los monjes y monjas de tiempo completo no se les permite tener relaciones sexuales. Este es el estándar y la condición para determinar si uno es un monje sincero y si. uno puede practicar el Dharma. Sin embargo, el emperador tiene derechos absolutos sobre las relaciones sexuales y es difícil controlar las relaciones sexuales, a menos que sea mayor y no tenga funciones sexuales como Xiao Yan. Wu Zetian es una anomalía entre los antiguos emperadores chinos. No solo es la única emperatriz en la historia de China, sino que también es la única emperatriz que se convirtió en monje. En la historia, la vida sexual de Wu Zetian también fue muy mala, lo que fue un insulto. Budismo. El "Libro antiguo de la dinastía Tang" presenta la historia de cómo Wu Zetian se convirtió en monje de esta manera: "Al principio, en el decimocuarto año de Zetian, Taizong se enteró de su belleza y la llamó al palacio como una persona talentosa. Cuando Taizong Cuando el templo lo vio, lo convocaron al palacio y rindieron homenaje a Zhaoyi. "El nuevo libro de la dinastía Tang" dice: "En el decimocuarto año de su vida. , Taizong se enteró de su apariencia y lo seleccionó como una persona talentosa. Más tarde, se convirtió en bhikshuni y vivió en el templo Gaozong Xingjue. Después de verla, ella quedó encantada y la convocó al palacio. y recibió el título de Concubina Chen.