Necesito un breve artículo sobre el estudio comparativo de los poemas de amor chinos y occidentales.

China es un país de poesía. Los maravillosos poemas de su jardín literario han sido amados por el público durante miles de años y siguen siendo populares hasta el día de hoy si los combinamos con la poesía occidental, "con sentimientos tiernos". "La investigación comparada puede llevarse a cabo mediante una observación cuidadosa, un análisis sereno, una comprensión científica y una contemplación racional", lo que puede conducir a conclusiones más racionales.

Sin embargo, es difícil hacer una comparación exhaustiva de varios aspectos de la poesía china y occidental dentro de un espacio limitado sin hacer que la discusión sea superficial y general. "Es mejor ser profundamente unilateral que superficial y comprensivo." Partiendo de esta idea, este artículo pretende realizar una investigación sobre el tema de la poesía amorosa china y occidental.

Como todos sabemos, el amor alguna vez fue reconocido como el "tema eterno" en la literatura. Una vez que lo cantan poetas reflexivos y lo someten a un procesamiento artístico exquisito, es muy probable que despierte el entusiasmo de los lectores. corazones Ming, esas famosas líneas de los poemas de amor chinos y occidentales con un significado profundo y palabras sentidas a menudo quedan grabadas en los corazones de los lectores como un cuchillo tallado en piedra. Por lo tanto, existen muchas teorías para estudiar los poemas de amor chinos y occidentales.

Durante mucho tiempo, la gente ha creído en general que los chinos aman la poesía palidece en comparación con temas similares en Occidente. Esta visión es parcial. De hecho, las maravillas de la poesía amorosa china y occidental se balancean con su propia gracia única, emiten fragancias completamente diferentes y brillan con colores nacionales completamente diferentes.

Desde un punto de vista cronológico, los poemas de amor chinos se originaron a partir de 300 poemas y se produjeron aproximadamente desde el siglo XI a.C. hasta el siglo VI a.C. Su primer capítulo, "Guan Ju", va directo al grano y cuenta la historia de la admiración y persecución de un hombre por una bella dama. Otro ejemplo es "Bei Feng Jing Nu", que describe la escena de un joven y una mujer que tienen una cita en un rincón de la ciudad. La historia de su vida amorosa se expresa a través de la descripción detallada de la chica "que no la ve". amor" y el joven "rascándose la cabeza y vacilando". dulce. "Zheng Feng·Qin Wei" representa a hombres y mujeres jóvenes jugando junto al río en primavera cuando las flores están floreciendo, reflejando la armonía y la alegría de su amor. "Poesía Trescientos" no sólo escribe sobre el amor de los hombres por las mujeres, sino que a menudo también contiene el amor de las mujeres por los hombres. Intenta leer "Marcado con ciruela"

Marcado con ciruela, en realidad son siete. ¡Le ruego a mi pueblo común que sea bendecido!

Está marcado con ciruela, pero en realidad son tres. ¡Le ruego a mi gente común que venga aquí hoy!

Está marcado con flores de ciruelo y la canasta está llena con ellas. ¡Por favor, llámame plebeya!

Este poema utiliza la caída amarilla de las ciruelas como metáfora del paso de la juventud y el ocaso del tiempo, expresando el deseo de una niña de casarse a tiempo. El mismo contenido se puede encontrar en "Zhou Nan·Juan'er", "Beifeng·Bitter Leaves", "Beifeng·Jianxi", "Yongfeng·Bo Zhou", "Zheng Feng·Cunning Boy", "Zheng Feng·Zi" También se ve con frecuencia en artículos famosos como "Jin". A juzgar por el origen temprano de la poesía amorosa y el amor audaz de las mujeres por los hombres, la antigua Grecia y Roma occidentales no pueden compararse con la antigua China. Es lamentable que cuando la sociedad entró en la sociedad feudal, debido a las limitaciones de los conceptos éticos y morales de las Tres Directrices Cardinales y las Cinco Reglas Constantes, el principio de neutralización de "promover las emociones y detener la etiqueta" y la supresión de la tradición. de "poesía que expresa ambiciones", este tipo de mujeres expresaban sus sentimientos directamente, efusiones y voces apasionadas. Poco a poco se fue debilitando, e incluso hubo períodos de silencio, lo que llevó a la interpretación de que China carece de poesía amorosa.

La poesía amorosa occidental se originó en Grecia en el siglo VIII a.C. Un poco más tarde que los poemas épicos, los poemas de amor también surgieron de canciones populares sencillas y sinceras, como las chinas. La mayoría de ellos se utilizaban para cantar, a menudo acompañados de instrumentos musicales y se dividían en dos categorías: solistas y coros. El canto en solitario es enteramente una expresión de emociones personales, perdiendo el carácter colectivo de la literatura de clan. Safo, a quien Platón elogió como la "décima diosa de la literatura y el arte", era la cantante más famosa de la época. Sus poemas de amor se expresaban principalmente. la pasión entre amantes, la tristeza, el dolor de la separación, el tormento de los celos, se caracteriza por un lenguaje sencillo, sentimientos sinceros, una fuerte musicalidad y tiene un encanto mundano particularmente conmovedor. Más tarde, en sus últimos años, el gran Rousseau esperó morir cantando las hermosas canciones de amor de Safo. Sin embargo, la historia ha transmitido muy pocos poemas de Safo a la gente de hoy, y son fragmentos, lo cual es realmente una lástima.

La poesía amorosa se ha perfeccionado en Occidente. Son los poemas líricos caballerescos de la Edad Media los que dejaron una impresión inolvidable por su gran cantidad y calidad. En la Edad Media, debido a la formación del sistema de caballería, surgió la clase de los caballeros. Los caballeros tenían sus propios señores feudales a quienes seguir y damas a quienes admirar y adorar. Para complacer a la noble dama, están dispuestos a correr riesgos, luchar y servirla. No se arrepentirán aunque mueran nueve veces, y no se rendirán aunque mueran. Respecto a las palabras de Rousseau: “Preferiría sacrificar mil veces mi propia felicidad por la felicidad de quien amo.

"Hay una sombra de la idea de los caballeros. El amor entre un caballero y una dama son dos cosas diferentes del matrimonio. El objetivo final no es casarlos, sino un "amor espiritual" extramatrimonial deformado que es la acumulación. de la teoría del amor en la filosofía de Platón en la Edad Media "Siempre es hermoso estar apegado a una persona por el bien de la moralidad", lo que tiene una gran influencia en la mentalidad de las personas, y algunas personas incluso imaginan a una mujer en su corazón. luchar por ello "Dawn Song", que describe el amor inseparable entre caballeros y damas al amanecer, no rehuye la descripción de los deseos carnales, que tiene el significado de negar la moral feudal y el ascetismo de la iglesia, porque en ese momento, el feudalismo y la iglesia eran duales. Bajo el sistema, hay reglas y regulaciones claras, muchas limitaciones, y hombres y mujeres están unificados, a menudo carecen del fundamento del amor, y la búsqueda de la libertad y el espíritu ideal de caballería juegan un papel disfrazado en hacer preparado para la poesía amorosa de Europa en el futuro.

El Sr. Xu Siyuan creía en su obra póstuma "Características de la poesía china" que la poesía china se originó en 300 poemas, floreció en Jian'an y floreció en La dinastía Tang. Desde la dinastía Song, los temas métricos han tenido poco crecimiento. El desarrollo de la poesía china duró unos 1.800 años, mientras que la poesía occidental se originó en Grecia, a partir de los siglos XII y XIII. Alcanzó su apogeo dos veces durante el Renacimiento. A principios del siglo XIX y alcanzó su apogeo a finales del mismo. Sólo duró más de 700 años antes de que decayera repentinamente. Desde aquí parece que podemos ver la trayectoria de desarrollo de la poesía amorosa que acompañó el crecimiento de los chinos y los chinos. Poesía occidental.

El amor es un tema atractivo, hermoso y hermoso. Sus poemas de amor son vertiginosos y a menudo embriagan a la gente, olvidándose de las cosas y de mí mismo. Cuando exploramos los magníficos poemas de amor chinos y occidentales, a menudo. Tengo este sentimiento. Los poetas chinos son escritores masculinos que escriben poemas en boca de mujeres. Hay muchos. Por ejemplo:

Después de maquillarme, le pregunté a mi marido en voz baja y mis cejas se arquearon. oscuro y oscuro "Jiangnan Song" (Yu Hu)

No hay noticias sobre mi marido, pero odio a la persona que compra adivinación en el puente "Wang Fu Ci" (Shi Jianwu)

Al ver de repente los sauces en la calle, me arrepiento de haberle enseñado a mi marido a buscar un señor feudal "Abuelita" (Anónimo)

¿Cuándo me apoyaré en el toldo vacío y veré mis lágrimas secarse? ? "Moonlight Night" (Du Fu)

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Las velas están dispuestas a decir adiós y llorar por los demás hasta el amanecer. "Farewell" (Du Mu)

Teóricamente hablando, el estado. La proporción de hombres y mujeres en la sociedad feudal occidental y en la sociedad feudal china es esencialmente la misma. Los hombres siempre son superiores a las mujeres, pero el grado es mucho mayor en China. Por ejemplo: en China, el orden de las palabras como marido y mujer, marido. y esposa, hijos, hombres y mujeres muestra que el principio de que los hombres preceden a las mujeres no se puede revertir. En el pasado, las mujeres casadas tenían que anteponer sus apellidos a sus maridos. En chino, muchas malas palabras suelen utilizar la palabra "女". radicales, como: celos, coquetería, adulterio, etc. Se puede ver que el estatus de las mujeres es bajo. Al mismo tiempo, los literatos y poetas conceden gran importancia a la fama y la carrera, y persiguen "contribuir al servicio meritorio". ", la legislación y la palabra" son las tres cosas inmortales. Las mujeres no ocupan un lugar en el corazón de los hombres. La elección de una pareja depende de las palabras de los padres y de los casamenteros, después del matrimonio, deben "dar regalos del maestro". "Regalar escobas" para dar a luz a los niños y educar a las mujeres. Las condiciones son muy malas y "la falta de talento de una mujer es una virtud", lo que inevitablemente lleva a que haya muy pocas poetas. Sumado a la división del trabajo entre hombres fuera de la oficina y mujeres dentro de la oficina, las mujeres "trabajan en la cocina" en casa, mientras que sus maridos "mandan ropa fría" afuera. Por lo tanto, las mujeres generalmente sufren de dolor interno. ​El dolor interior y las emociones complejas fueron descubiertos naturalmente por los poetas masculinos. Por lo tanto, los poetas chinos de poesía amorosa a menudo usan las palabras de las mujeres para cantar sobre su profundo amor por los hombres y sus esposos, expresar el dolor de perder el mal de amor cuando están lejos y desahogar el resentimiento y el odio por ser abandonados.

En Occidente, los matices religiosos son fuertes y la gente está devotamente obsesionada con la leyenda de la Virgen María y el Santo Niño, junto con la influencia de la caballería medieval. La situación de las mujeres es mucho más alta que en China. Por ejemplo, en las antiguas leyendas griegas, los humanos eran originalmente criaturas esféricas con cuatro brazos y cuatro piernas, una cabeza redonda y dos caras. Zeus, el Rey de los Dioses, temía que los seres humanos fueran demasiado poderosos y pusieran en peligro su gobierno en el Monte Olimpo, por lo que levantó su rayo y su bastón y dividió al ser humano en dos, pero la mitad separada corrió desesperadamente hacia la otra mitad. La reintegración es el amor innato de los seres humanos. Por lo tanto, los hombres occidentales tradicionalmente llaman a sus esposas "mi media naranja". Por lo tanto, los ideales de personalidad, la sabiduría, los talentos e incluso el conocimiento de las mujeres a menudo son admirados por los hombres. sobre la admiración de los hombres por las mujeres.

Por ejemplo, "Song to Celia" de Ben Jonson:

Solo brinda por mí con tus ojos,

Yo te lo pagaré con los míos,

O déjame un beso. en la copa,

No tendré que buscar vino para beber,

La sed provocada en lo más profundo de mi alma,

sólo puedo Reza por una taza de gelatina de hadas para calmar mi garganta,

Incluso si los dioses hacen llover néctar,

No lo cambiaré por tus ojos,

Mi nuevo regalo para ti La corona de rosas,

no es sólo para levantarte,

sino para darle esperanza,

para que nunca se marchite.

Por la fragancia que oliste,

Entonces tíramelo de nuevo.

La razón por la que crece y huele fragante a partir de ahora no es por él,

sino por ti, me atrevo a decir.

La famosa tragedia griega Sófocles decía: "Hay tantas cosas y tesoros maravillosos en el mundo, pero cosas maravillosas como los seres humanos son difíciles de encontrar como la belleza del cielo y la tierra, el espíritu de". todo lo relacionado con una persona larga. Debe tener diversos ideales y exigencias que exijan "plena satisfacción tanto racional como emocional". Exige la plenitud perfecta de la vida. Entre las muchas necesidades de las personas, el "complejo profesional" y el "complejo amoroso" son dos puntos importantes que no se pueden ignorar. Ya sea en China o en Occidente, la vida de los hombres está dominada por su “complejo profesional”, mientras que la de las mujeres está dominada por su “complejo amoroso”. En términos generales, cuando hay un conflicto entre la carrera y el amor, la individualidad de la cultura occidental hace que los hombres occidentales a menudo abandonen sus carreras para ganar el amor. Creen que el amor es la fuerza impulsora de la carrera y puede promover el éxito de la carrera; creen que la mayor felicidad en la vida es el amor y el mayor dolor en la vida es perder el amor. La felicidad es la búsqueda de la vida y el amor es el amor. acontecimiento importante de la vida Según Voltaire, hay dos muertes reales en la vida: "Una es dejar de amar y la otra es dejar de ser amado. Son muertes insoportables. En cuanto a morir, no importa. " "El amor despierta emociones activas, puede resucitar a los muertos, puede hacer que el desierto esté habitado, puede hacer que los seres queridos aparezcan de nuevo como fantasmas." (Alejandro Dumas, "El caballero de la habitación roja"). Estas ideas son muy comunes en Occidente.

En China, los hombres tienden a anteponer la fama y el amor nunca competirá con la fama. Por el contrario, creen que el enamoramiento y el amor entre niños es extremadamente vergonzoso y conducirá a la depravación y al fracaso en la carrera. Como dice el refrán: "El sexo significa un cuchillo en la cabeza". Por lo tanto, el marido deja a su esposa e hijos, va a Beijing para hacer el examen, persigue la fama, guarda la frontera, sirve al país y al pueblo, sirve en el país. El campo de batalla, viaja de norte a sur, sale de casa y está rodeado de comerciantes. Es muy común que los dos lugares vivan separados, además, a los hombres les gusta lo nuevo y no les gusta lo viejo, tienen otras relaciones y; tener tres esposas y cuatro concubinas. También está destinado a que entre los poemas de amor chinos, haya especialmente muchos poemas de "resentimiento".

Casada con un yerno de oro sin ningún motivo, pero no cumplió la promesa de un noviazgo temprano. "Weiyou" (Li Shangyin)

Pensar en ti es como agua corriente y a menudo escucho el sonido de gemidos. "Desde que salió el Rey" (Yong Yuzhi)

Este sentimiento se puede recordar más tarde, pero ya estaba perdido en ese momento. "Jin Se" (Li Shangyin)

Pero cuando veo lágrimas húmedas, no sé a quién odio. "Sentimientos resentidos" (Li Bai)

Los poemas sobre "sentimientos resentidos", como las emociones de separación y el resentimiento entre mujeres en el palacio, se pueden ver por todas partes.

Desde la Edad Media en Occidente, debido a la influencia de la caballería, los hombres han buscado el título de caballero honorario no para su propia promoción, sino para derrotar a sus rivales amorosos y ganarse el favor de sus amantes. Byron escribió: "Reputación: si estoy interesado en ti, no es porque quiera escuchar tus alardes; es porque quiero ver sus ojos ardientes; ella también comprende: ¡no soy indigno de ella!". ! La representación de hombres occidentales que buscan el favor de una mujer representa la conciencia colectiva de los hombres occidentales, por lo que los poemas de amor occidentales están llenos de expresiones de admiración por las mujeres. Entre ellos, los sonetos de Shakespeare y los poemas breves de Xuerong y Browning son lugares ideales para la "admiración". Podemos sentir esto plenamente cuando leemos "A Jenny" de Marx.

Como se analizó anteriormente, las opiniones orientales y occidentales sobre el amor son muy diferentes. Los occidentales conceden gran importancia al amor y tienen el lema "el amor primero". Por lo tanto, los poemas de amor se escriben principalmente antes del matrimonio y, a menudo, elogian la apariencia. .Expresar amor. Petrarca contra Laura; Spenser contra Elizabeth; Don Juan de Byron contra Rousseau contra Philzon, Gordon, la señora Warren, Dante contra Browning. Para su esposa, simplemente hay demasiadas cosas que decir; Sin embargo, China concede gran importancia al matrimonio pero desprecia el amor. La mayoría de los poemas de amor fueron escritos después del matrimonio.

El amor entre marido y mujer es a menudo tabú o desdeñado por los burócratas académicos. "Seguir los pasos de las cuartas esposas" es considerado una vergüenza por los confucianos. Sólo aquellos que están deprimidos, aburridos, pesimistas y cansados ​​del mundo están dispuestos a hacerlo. Expresan su amor abiertamente, como Jie Zhou y el emperador Li de la dinastía Sui. Los maestros posteriores y otros fueron criticados por el mundo. Los mejores poemas de amor verdadero en China suelen tratar sobre despedidas y duelo. Por ejemplo, "Jiangchengzi" de Su Shi "Diez años de vida y muerte son ilimitados, y nunca lo olvidarás si no piensas en ello". "Quién está más demacrado y marchito, probar la lámpara no tiene sentido". caminar en la nieve no es de humor", "Las cosas son diferentes y las personas no lo son todo, el deseo, las palabras y las lágrimas fluyen" y encontramos ejemplos de esto en los poemas de Lu You, Li Shangyin, Nalan Rongzhu, Chen Zengshou, etc.

El Sr. Zhu Guangqian señaló en "Comparación de la poesía china y occidental en el sentimiento" que "los poetas occidentales quieren realizar sus vidas en el amor, mientras que los poetas chinos a menudo sólo buscan entretener sus vidas en poemas de amor. Los poetas chinos tienen los pies en la tierra y el amor es simplemente amor; los poetas occidentales son más visionarios y tienen cierta filosofía de vida y sentimiento religioso en su amor". De hecho, la poesía occidental tiene un fuerte sabor religioso. Cuando abrimos la poesía occidental, podemos sentir la fuerte atmósfera.

En la mitología griega, Afrodita, la diosa de la belleza y el amor, domina el amor humano. Este amor es como el vino de la tentación, embriagando a las personas, obsesionándolas, enloqueciéndolas. ardor del alma. Es la audaz búsqueda del amor unida a una emoción piadosa y obsesionada lo que constituye la religión en un sentido amplio. Leamos el Soneto 116 de Shakespeare, “El amor es un faro eterno”:

Oh, no, el amor es un faro eterno,

Mira fijamente la tormenta pero no se conmueve ante ella;

El amor es una estrella que guía el barco perdido.

Puedes medir su altura, pero su valor es infinito.

El amor no se ve afectado por el tiempo, aunque la belleza es hermosa,

y los dientes blancos inevitablemente no se ven afectados por el tiempo;

El amor no cambia debido a cambios fugaces.

Se mantiene majestuoso hasta el fin de los tiempos.

Este poema exalta la eternidad y la grandeza del amor. Tiene un fuerte color especulativo y expone una filosofía cercana a una doctrina. Es muy interesante y estimulante.

Otro ejemplo es el de Fedofi:

Me gustaría ser un árbol, si tú fueras la flor del árbol;

Me gustaría ser una flor , si fueras rocío;

Me gustaría ser rocío si fueras sol;

De esta manera podremos estar juntos para siempre.

Y, niña, si fueras el cielo,

Me gustaría ser una estrella en el cielo,

Sin embargo, niña, tú eres el infierno,

Me gustaría caer en el infierno para siempre.

Este poema también muestra la persistencia y tenacidad de los poetas occidentales en su búsqueda del amor. Contiene una especie de especulación y ensoñación religiosa, y encarna una especie de racionalidad filosófica.

La filosofía especulativa de China está subdesarrollada y los conceptos religiosos de la gente son débiles. Por lo tanto, los chinos otorgan gran importancia a la vida real y los asuntos triviales se han convertido en las cosas más importantes para las parejas comunes y corrientes. Lugares más elevados o metas elevadas alcanzables en todas partes. Por lo tanto, la poesía de amor china carece de pensamiento vital y sentimiento religioso, lo que también lleva al hecho de que la poesía china no es tan profunda y amplia como la poesía occidental.

En Occidente, las mujeres tienen un estatus más alto y una mejor educación, además de la iluminación de las ideas humanistas. Hay poca idea de que las mujeres son cómplices de los hombres. Su "moralidad", "habla", "apariencia" y "trabajo" no son criterios para ser virtuosas y útiles para los hombres. Gozan de la misma dignidad personal que los hombres. La idea de que si cooperas te quedas, si no cooperas te vas, siempre ha prevalecido desde la antigüedad. Prefieren divorciarse antes que adaptarse. Por lo tanto, las mujeres occidentales pueden tener una comprensión y una relación tácitas con los hombres en términos de conocimiento y gusto. Es relativamente común que hombres y mujeres sean felices unos con otros y se unan en matrimonio y amor. En este aspecto, los sonetos de la señora Browning, la pequeña portuguesa, deberían ser los primeros en tocar el corazón de la gente. La alegría de los árboles muertos que se convierten en primavera y la pasión ardiente se muestran en sus hermosos sonetos.

En China, debido a las condiciones sociales e ideas éticas inherentes de China, las mujeres no pueden estar en pie de igualdad con los hombres y no pueden comunicarse emocionalmente con sus amantes. Al mismo tiempo, los literatos desdeñan andar con "faldas granadas" de mujeres. Las personas con las que se llevan bien no son mujeres, sino colegas y amigos literarios, por lo que los poemas sobre el amor y la alegría de hombres y mujeres no son tan numerosos como esos. sobre amistad, regalos y recompensas. En las colecciones de muchos poetas, los poemas sobre la amistad suelen representar más de la mitad. La amistad entre los Siete Hijos de Jian'an, Li Du, Han Meng, Su Huang, Nalan Chengde y Gu Zhenguan se ha transmitido a través de los siglos. Entre los occidentales, Goethe y Schiller, Wentz y Coleridge, Keats y Shelley, Verlaine y Rimbaud, etc.

Aunque también son famosos por la amistad, tienen muchos poemas que se centran en la diversión de los amigos.

En rigor, la literatura es una manifestación directa de la vida de las personas. Sin embargo, ha sido grilletes de la política desde su nacimiento. Desde entonces, siempre ha tenido una tradición de poesía y música, enfatizando que la poesía y la música sirven a la política, agregando poesía para expresar aspiraciones y la formación de la teoría de la poesía para expresar. aspiraciones, haciendo "literatura "Para transmitir el Tao", la literatura se transformó en una herramienta para "clarificar el Tao", "conquistar a los santos" y "conquistar las Escrituras". Por eso, en la poesía china antigua, el amor entre hombres y mujeres se utiliza para describir la amistad entre el monarca y los ministros, haciendo que los poemas de amor tengan a menudo un color político. Esta situación es común en la poesía clásica china, pero es única en la poesía occidental. El primer ejemplo de utilización de la relación entre hombres y mujeres para describir a monarcas y ministros fue "Li Sao" en "Chu Ci". Por ejemplo, "Todo el mundo tiene celos de mí y hay rumores de que soy bueno y lascivo". "En el tocador estoy lejos, pero el rey sabio no está solo", "¿Cómo pueden estar juntos nuestros corazones?". Estaré lejos y me dejaré fluir." De hecho, esto es frustración política, ser calumniado y alienado, utilizando la relación entre hombres y mujeres. En la dinastía Tang, este método se desarrolló por completo. Mire "Carta larga y resentimiento" de Wang Changling: "La cara de jade no es tan hermosa como la grajilla, pero todavía tiene la sombra del sol" Harem Ci de Bai Juyi: "Las bellezas aún son jóvenes y los pensamientos". Se acaban y se quedan en la jaula ahumada hasta el amanecer." "etc. Incluso si tu artículo es del gusto del examinador, debes compararlo con si tu atuendo de boda es a los ojos de tus suegros: "Después de maquillarme, le pregunté a mi marido en voz baja, y mis cejas eran luz y oscuridad ". Por lo tanto, el tema de algunos poemas está relacionado en última instancia con la política. ¿Está relacionado con ella o con el amor? Es tan confuso que es difícil entenderlo. Debido a esto, las personas que anotaban poemas y letras en el pasado a menudo adjuntaban el emblema de lealtad al emperador y patriotismo a los poemas de amor. Por ejemplo, en el "Prefacio de los poemas", Mao Chang describió sin fundamento poemas sobre el amor entre hombres y mujeres como "Guan Sui" y "Tao Yao" como obras que alaban a las "concubinas". Otro ejemplo es la descripción que hace Zhang Huiyan de los ricos de Wen Tingyun. Se dice que el capítulo 14 de "Bodhisattva Bend" es "un trabajo poco común que conmueve a la gente". Por el contrario, algunas personas han llegado al extremo recientemente y han etiquetado poemas que son completamente leales y patrióticos con el ". "marca registrada" del amor. Por ejemplo, "Li Sao". Algunas personas piensan que obras como "Yuan Yu" son poemas de amor, que se puede decir que son explicaciones aleatorias y conexiones forzadas entre temas políticos y temas de amor. Aunque son confusos, Los temas religiosos y los temas de amor en sus poemas a menudo están entrelazados.

El autor anterior ha discutido las diferencias en el contenido ideológico de los poemas de amor chinos y occidentales desde varios aspectos, y los analizaremos brevemente a continuación. una mirada a los diferentes estilos artísticos de China y Occidente.

Liu Xie dijo: “El talento es mediocre y atractivo; el temperamento es duro y suave; el aprendizaje es ligero y puro; puede ser elegante y Zheng; y está inspirado en el temperamento y condensado en el Tao. Las nubes en el área de escritura son traicioneras y el jardín literario es traicionero. "Entonces, ¿cuál es el estilo de la poesía amorosa china y occidental? Sabemos que la cultura occidental es una cultura radical, individual, abierta y absorbente. El carácter de varias naciones occidentales se caracteriza por emociones desenfrenadas y una revelación audaz, que se refleja en la literatura. , elogia las epopeyas heroicas, canta el espíritu de caballería y afirma comportamientos arriesgados, provocando un movimiento salvaje y repentino en la estética, aboga por la belleza masculina en la filosofía, utiliza constantemente la especulación unilateral para romper el equilibrio de lo inherente; conceptos, lograr saltos y mutaciones en nuevos conceptos; defender emocionantes conflictos dramáticos en el arte y utilizar imágenes artísticas para promover el espíritu de los deportes y la lucha libre. Todo esto hace que la técnica de la poesía amorosa occidental sea abierta y el estilo de escritura sea. Sencillos y audaces, a menudo con emociones como olas enormes, imaginación como relámpagos salvajes y exageraciones impactantes, y a menudo están realzados por fondos naturales, como las olas rugientes del mar, las tormentas violentas, los acantilados y los valles desérticos. y desiertos en la poesía china Es difícil relacionarlo con la poesía amorosa. Leamos la descripción que hace Byron de su historia de amor con Heidi:

Vagaban de la mano,

En guijarros relucientes. y conchas,

Pisando la suave y sólida arena de la playa,

Este escondite desolado y largamente erosionado,

Se formó por el viento y la lluvia, pero parecía como si hubiera sido construido artesanalmente.

Los dos entraron a descansar, abrazados,

sometidos al sensual encanto del color púrpura oscuro.

Miraron hacia el cielo, las nubes flotantes,

Era como un océano de color rosa, vasto y brillante,

Miraron hacia el centelleante mar,

La luna llena se eleva sobre el mar;

Puedes escuchar las olas volar y la suave brisa sopla.

Puedes ver el calor proveniente de los ojos negros de la otra parte ——

Siento como si sus ojos estuvieran entrelazados y sus labios se acercaran uno al otro, uniéndose y formando un beso.

Promover la catarsis emocional y defender la elevación de "Apolíneo" y el carnaval de "Dioniso" para obtener consuelo espiritual en la catarsis emocional y buscar placer estético en el carnaval de Dioniso son poemas de amor típicos occidentales que pueden hacer que los lectores se sientan emocionados y abrumados fácilmente. El sentimiento de la poesía occidental es la belleza rígida, que encarna plenamente el concepto del amor como fuerza motriz de la vida.

La literatura china aboga por la complacencia de los deseos sexuales por encima de la etiqueta, abogando por "el placer sin ser licencioso, declinar sin herir, estar motivado por la emoción pero terminar por la etiqueta". Por lo tanto, aunque la poesía china aboga por expresar emociones y ambiciones, también aboga por la moderación de las emociones, no exageres, no exageres, aboga por la moderación y la armonía, la gentileza y la gentileza, y avanza hacia el estado de olvido de las cosas y de mí mismo en la satisfacción de la pobreza y la felicidad. el amor cantado en los poemas de amor chinos está oculto. "Son miles de gritos, pero el arpa cubre la mitad del rostro". El amor es sólo el trasfondo de la vida. Énfasis en la suavidad y la belleza, el estado de ánimo es implícito, vago, largo, eufemístico, profundo y delicado, presta atención a "las palabras están cerca pero el propósito está lejos, las palabras son superficiales pero profundas, aunque las palabras están dichas; el significado no es completo"; hace que las personas "miren la superficie y conozcan el interior. Cuando hombres y mujeres se encuentran, se conocen, se enamoran, se ven y se reencuentran, rara vez se sienten atraídos por el paisaje salvaje de la naturaleza, pero siempre están ahí Al lado del pequeño puente, al lado del arroyo, bajo la luz de la luna, al lado del sauce, en el pabellón solitario y en el barco que lo rodea y el canto del sol; los pájaros y la fragancia de las flores; el agua que fluye del pequeño puente; el paisaje de los lagos y las montañas; los senderos del valle; las nubes y el hauni aportan a la gente una sensación de arte y de contagio emocional. Los corazones de muchos chinos están cerrados y el amor ocurre más en el interior. En los poemas de amor publicados, las palabras "pequeño edificio", "pabellón oxidado", "sala de pintura", "corredor", "bill lane", "palacios profundos". Las "barandillas talladas", así como los pabellones, pabellones, templos, pagodas, etc., son comunes. Esto no aparecerá en la fisiología y psicología de los lectores. La tensión, la urgencia y los impulsos emocionales incontrolables están en consonancia con la gentileza y la bondad de los chinos. personas, relajadas y tranquilas, cómodas, pausadas, tranquilas, felices y otros hábitos refrescantes y estéticos. Prueba a leer los siguientes poemas:

Melancolía y ensueño, la luna se pone sobre las montañas, la lámpara solitaria ilumina la gasa roja de la pared, y el pequeño edificio y el alto pabellón agradecen a la familia de mi madre. En secreto pienso en cómo se ve la cara de jade, una flor de ciruelo congelada en la nieve primaveral, cubierta por una niebla fragante y el resplandor de la mañana. "Huanxi Sand" (Weizhuang)

Las colinas se superponen y la luz dorada desaparece, y el cabello de las sienes se llena con la fragancia de la nieve. Demasiado perezoso para dibujar las cejas, demasiado tarde para maquillarse y lavarse. Mirando las flores en los espejos delantero y trasero, las flores se complementan, los nuevos postes están bordados con volantes y hay pares de perdices doradas. "Hombre Bodhisattva" (Wen Tingyun)

Arriba, las flores de albaricoque están frías al anochecer y la luna se inclina sobre la pequeña barandilla. Un par de golondrinas, dos hileras de gansos, el sonido de los cuernos es débil. La persona apoyada contra la ventana, derramando lágrimas con la brisa primaveral, también debería estar como en los viejos tiempos, llena de agua otoñal, leyendo las montañas primaverales. "Eye Eyebrows" (Zuo Yu)

Estos poemas tienen personajes, emociones y antecedentes, y la concepción artística es amplia y de gran alcance, lo que implica elegancia y distancia, y las emociones son escasas y duraderas. El encanto del "pico verde".

En China, desde la perspectiva del género de la poesía, nada puede expresar mejor el rico y hermoso lenguaje del amor que las palabras. Es más logrado que la antigua China de cuatro, cinco y siete caracteres. Poemas y poemas rimados. Boca alta de semen. El Sr. Miao Yue una vez presentó ideas penetrantes en su artículo "Sobre Ci". "Lo que dice el poema es la esencia de las emociones de la vida, pero entre la esencia hay algo más delicado, hermoso y apartado, así que tuve que crear un nuevo estilo, y las palabras "Zhao Xing". … Es posible que los poemas no puedan expresar los sentimientos de tristeza y confusión, pero este nuevo estilo es adecuado para expresarlos". Se puede ver que hay una diferencia en el contenido de las palabras y los poemas. Las palabras hablan principalmente de "más delicado, hermoso y tranquilo". "Los sentimientos de la vida - el amor". Esto es "lo que la poesía no puede expresar". Al borrar el poema, Confucio dijo una vez: "Tres poemas se pueden resumir en una frase, diciendo: pensar sin mal ". Se puede observar que el pensamiento de la inocencia, es una idea dentro del ámbito de la ética y es el tema principal de la poesía. Por tanto, la poesía tiene una función única, que puede "instruir a las parejas, fortalecer las relaciones humanas, educar a las personas, y cambiar costumbres." "El amor por los" malos pensamientos ", naturalmente, ya no pertenece a la ortodoxia de la poesía. Incluso si se puede incluir, es muy pequeño y raro. Por lo tanto, el" sentimiento de anhelo "que no se puede expresar en el poema también se encuentra Tiene un lugar en la letra. Al mismo tiempo, la letra tiene una flexibilidad y sofisticación que es poco común en otros estilos de poesía. Aunque su capacidad es pequeña, hace que la gente vea lo grande en lo pequeño y, a menudo, puede romperse. A través del área restringida de los defensores con su poder trascendental y audazmente, expresa el amor indescriptible de los "caballeros" y revela el amor desnuda al mundo sin ningún ocultamiento. Por lo tanto, en términos de romance, tiene una vitalidad única y un arte más fuerte. encanto que la poesía.

Por favor lee los siguientes dos poemas:

Cada noche te extraño más y más, me apoyo en la barandilla con tristeza, te extraño y estoy en un Colcha fría. La sala de pintura es tan profunda como el mar, y solo puedo recordarlo leyendo libros antiguos, ¿cuándo entraremos a Chang'an de la mano? En un viaje de primavera, las flores de albaricoque flotan sobre tu cabeza.

¿Qué familia de la calle es joven y encantadora? Planeo casarme contigo y vivir en paz por el resto de mi vida. Incluso si me abandonan sin piedad, no puedo avergonzarme. "Sidi Xiang" (Weizhuang)

Estos "el incienso es magnífico, deslumbrante y embriagador" son palabras y frases "exquisitamente hermosas" si se escriben en poesía, parecerán frívolas a los ojos de la gente común. En otras palabras, las ideas no sólo son novedosas, sinceras, penetrantes, conmovedoras y apasionantes, sino que también tienen un fuerte sentido de resistencia a la ética feudal, lo que muestra el debilitamiento de las limitaciones políticas y la profundización de la era del yo literario. -conciencia. La poesía occidental se enorgullece de expresar el amor, ya sea amor dentro del matrimonio o amor extramatrimonial. La función principal de la poesía china es "expresar las propias ambiciones". El tema del amor no puede discutirse de manera refinada, y las relaciones extramatrimoniales son especialmente tabú. Sólo las palabras pueden competir mejor con la poesía amorosa occidental en este aspecto.