Se dice que el pueblo Zhuang en realidad pertenece al pueblo Han. ¿Qué está pasando?
No existe ninguna base histórica para que la etnia Zhuang derive de la etnia Han. La etnia Zhuang (Zhuang: Bouxcuengh, inglés: Bourau), anteriormente conocida como etnia Tong (zhuàng). , es la minoría étnica más poblada de China. Su idioma nacional es el zhuang. El idioma pertenece a la rama zhuang-dai de la familia lingüística zhuang-dong de la familia lingüística sino-tibetana.
El grupo étnico Zhuang se originó a partir de los pueblos "Xiou" y "Luoyue" que vivían en el área de Lingnan registrados en los registros históricos Han durante las dinastías anteriores a Qin, Qin y Han. Se distribuye el grupo étnico Zhuang. Viven principalmente en 31 provincias, regiones autónomas y municipios de todo el país, desde el condado autónomo de Lianshan Zhuang y Yao en la provincia de Guangdong en el este, hasta la prefectura autónoma de Wenshan Zhuang y Miao en la provincia de Yunnan en el oeste y Congjiang. Condado de la prefectura autónoma de Qiandongnan Miao y Dong en la provincia de Guizhou en el norte, y hasta el golfo de Beibu en el sur. La Región Autónoma Zhuang de Guangxi es la principal zona de distribución del grupo étnico Zhuang.
Los pueblos "Xiou" y "Luoyue" que viven en el área de Lingnan registrados en los registros históricos de la nacionalidad Han durante las dinastías anteriores a Qin, Qin y Han son los antepasados más directos del pueblo Zhuang.
Durante la dinastía anterior a Qin, un grupo étnico conocido como "Baiyue" estaba ampliamente distribuido desde el sur del tramo medio y bajo del río Yangtze hasta las zonas costeras del sureste de China. , que se encuentran en los actuales Guangdong y Guangxi, se encuentran entre ellos. En ese momento todavía se encontraban en la etapa de desarrollo de la sociedad tribal de clanes. En 221 a. C., después de que Qin Shihuang unificó los seis reinos, envió a Wei Tu Sui para liderar un ejército de 500.000, dividido en cinco grupos, y marchó hacia Lingnan. Encontró una fuerte resistencia del pueblo Xiou en el área de Yuecheng Ridge.
En 214 a.C., Qin Shihuang envió a Shi Lu para liderar sus tropas para abrir el canal Ling, proporcionar alimentos, pagar y transportar tropas. El ejército de Qin derrotó al pueblo Xiou, unificó la región de Lingnan y estableció. Guilin, Nanhai y Xiangsan en el condado de Lingnan, poniendo formalmente la región bajo el gobierno de la dinastía central.
Según datos arqueológicos y registros históricos, los pueblos Xiou y Luoyue en esta época ya utilizaban herramientas de cobre y hierro y comenzaron a entrar en la era civilizada. Especialmente la gente de Xiou, bajo el liderazgo de su líder Yi Xusong, utilizaron las selvas y montañas familiares para luchar. Pudieron enfrentarse a cientos de miles de tropas de Qin durante varios años, lo que obligó al ejército de Qin a "no desarmarse y galopar ballestas durante tres años ", lo que demuestra que el pueblo Xiou La organización social del pueblo Ou ha estado bastante desarrollada y puede operar con relativa eficacia, y ha entrado en la era de las alianzas tribales o jefaturas.
En ese momento, para garantizar el suministro de logística militar para la expedición del sur a Lingnan y derrotar la resistencia del pueblo Xiou, Qin Shihuang también envió al Supervisor Lu a construir el "Canal Ling" en el noreste de Guangxi. para conectar los ríos Hunan y Li. La construcción del Canal Ling facilitó enormemente el transporte entre el norte y el sur de las montañas Wuling y contribuyó al desarrollo económico y cultural del área de Lingnan.
Después de que la dinastía Qin unificó Lingnan, un gran número de personas Han se mudaron a Lingnan y vivieron junto con los Yue. A partir de entonces, los vínculos políticos, económicos y culturales entre los pueblos Xiou y Luoyue y la gente de todos los grupos étnicos del interior se hicieron más estrechos, y este tipo de contacto jugó un papel positivo en el desarrollo posterior de la sociedad Yue en el oeste de Lingnan. .
Desde la dinastía Han del Este hasta las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte, los pueblos indígenas de la zona de Lingnan (posteriormente zonas de Guangdong y Guangxi) fueron llamados "Wuhu", "Li", "Liao". " o "Liao". Eran descendientes de Xiou y Luo Yue. Al final de la dinastía Han del Este, las Llanuras Centrales estaban en guerra y disturbios sociales. Muchas familias ricas con grandes apellidos se mudaron a Lingnan para evitar el caos, promoviendo así el desarrollo de la feudalización en el área de Lingnan.
Afectados por esto, los aristócratas con grandes apellidos que vivieron en Lingnan durante generaciones comenzaron a dominar varios lugares. Como resultado, algunos "grandes apellidos" que eran "más fuertes que las canciones populares locales" también aparecieron en el. Sociedades étnicas indígenas de Lingnan. Por ejemplo, la familia Xian en Gaoliang y Hepu, la familia Ning en Qinzhou y Hepu, la familia Li en Guizhou y la familia Huang en Gaoliang eran apellidos indígenas famosos en Lingnan durante este período.
Tienen una riqueza de "miles de kilómetros de tierra, decenas de miles de esclavos y sirvientas, y abundantes tesoros". Al mismo tiempo, en la sociedad hay un gran número de trabajadores corrientes que son pobres e incluso "cuyos padre e hijo han sido esclavos durante generaciones".
La familia Xian ha sido un apellido popular en Gaoliang desde las dinastías Qin y Han. En los primeros años de Liang Datong en la dinastía del Sur, la señora Xian se casó con Feng Bao, el gobernador de Gaoliang, una rica familia Han que emigró al sur. Era propietaria de una tribu de más de 100.000 personas. Fue inteligente, sabia e ingeniosa desde que era niña. Pudo apaciguar a los miembros de su tribu y coordinarse con los inmigrantes Baiyue y Han que se mudaron al sur del área local. Durante la dinastía Sui, fue elogiada por el emperador Wen de los Sui. Dinastía y fue nombrada Señora del Reino de Qiao. La Sra. Xian hizo grandes contribuciones a la salvaguardia de la unidad nacional y la tranquilidad local, y fue admirada por las generaciones futuras.
Durante las Dinastías Tang y Cinco, los antepasados del pueblo Zhuang todavía se llamaban Li, Liao, Wuhu (Wuwu), etc., pero también había nombres de clanes que llevaban el nombre de la región o los apellidos de grandes clanes, como "Xiyuan Man", "Huangdongman", "Nongdongman" o generalmente conocidos como "Dongman", "Dongmen", etc. Después de la dinastía Song, los nombres de los clanes del pueblo Zhuang sufrieron nuevos cambios, apareciendo títulos como "Chong", "Butu" y "Turen". Después de las dinastías Yuan y Ming, se tradujo como "獞", y también hubo personas que se llamaban a sí mismas Zhuang, Nong, Lang, Tu, Sha, etc.
Estos títulos originalmente tenían ciertas características regionales, pero durante las dinastías Ming y Qing, el título "Zhuang" fue ampliamente utilizado en todo Guangxi y el oeste de Guangxi, convirtiéndose en el título racial más común para el grupo étnico Zhuang. En 1952, se unificó como "Tong" (Yin Zhuang). En 1965, fue reescrito como "Zhuang".
Información ampliada
El pueblo Zhuang es bueno cantando. El área alrededor de Youjiang se llama "Huan", el área alrededor de Zuojiang se llama "Shi" y el área en el norte de Guangxi. se llama "Bi" y "Huan" significa cantar canciones populares. Regularmente se celebran reuniones de canciones populares llamadas ferias de canciones. Las fechas de las ferias de la canción varían de un lugar a otro. El tercer día del tercer mes lunar es el más solemne. Más de 10.000 personas participaron en la Feria de la Canción de Dashan.
Los contenidos incluyen canciones de invitación, canciones de súplica, canciones emocionantes, canciones antifonales, canciones de cortesía, canciones de recomendación, canciones en espiral, canciones a pedido, canciones de despedida, canciones de amor, canciones de despedida, etc. Liu Sanjie, conocida como el "Hada de la canción", es un representante típico de los cantantes. Durante la feria de la canción también se llevaron a cabo actividades de entretenimiento como lanzamiento de hortensias y golpes de huevos entre hombres y mujeres. Durante este período, todos los hogares comen arroz glutinoso de cinco colores.
En la zona de Wenshan, en Yunnan, también se representan óperas Zhuang y se celebran reuniones de intercambio de material. En el pasado, el pueblo Zhuang plantaba una cosecha (es decir, una temporada) de arroz al año, y el tercer día de marzo era el momento de prepararse para arar. Gewei debía hacer preparativos materiales y espirituales para el arado y la agricultura de primavera. Comer arroz de cinco colores y huevos de cinco colores significa desear una buena cosecha.
En la dinastía Tang, el pueblo Zhuang ya tenía danzas. Por ejemplo, la danza Chongtang se basaba en machacar arroz y iba acompañada del sonido de unos golpecitos. En la dinastía Song, había baile de barra de hombros, baile de recolección de té, baile de pesca de camarones, baile de vaca de primavera, etc. La danza masculina es vigorosa y poderosa, mientras que la danza femenina es elegante. Este baile se ha transmitido hasta nuestros días. Bajo la influencia del drama Han, el drama Zhuang comenzó a aparecer alrededor de la dinastía Qing.
Uno es la ópera Zhuang, la ópera Shigong y el espectáculo de marionetas cantados en idioma Zhuang; el otro son dramas de canciones y danzas desarrollados sobre la base de canciones y danzas populares. La Ópera Zhuang se divide en la "Ópera Beilu Zhuang", que es popular en las áreas de Tianlin, Xilin y Baise. Bajo la influencia de la Ópera de Yunnan, se formó sobre la base del rap popular y el arte popular "Bench Opera" y absorbió el canto y la música. acompañamiento de la Ópera de Yunnan. Los instrumentos musicales incluyen el hueso de caballo Hu del pueblo Zhuang, la calabaza Hu, Konoha y la flauta, sanxian y erhu del pueblo Han.
La "Ópera Nanlu Zhuang", popular en las generaciones Qingxi y Debao, se basa en la ópera local Maai y está influenciada por la ópera Yi para formar una forma de ópera que combina el canto y el canto además del Hu de hueso de caballo. y también se utilizan calabaza Hu, wen gongs, Wu gongs, platillos grandes, platillos pequeños, erhu, sanxian, flauta, tambor y bangzi de la ópera Yiju.
Feria de Gemas
La Feria de Gemas es popular en el área de Zhuang. El período del pólder varía de un lugar a otro, pero en general la primavera y el otoño son los más prósperos. La primavera es más común que el período posterior al Festival de Primavera, que es el cuarto o séptimo día del primer mes lunar, el 19 de febrero, el tres de marzo, el 16 de marzo, etc., el otoño es más común que el período posterior al Festival del Medio Otoño; , que es el 15 de agosto o el día nueve de septiembre, el día diez de octubre, etc.
Además, se realizan ferias de canciones irregulares, que son habituales. Las ferias de canciones periódicas suelen celebrarse tres o dos veces al año, con la participación de decenas de miles de personas en las grandes y de entre mil y dos mil en las pequeñas. Las ferias de canciones irregulares son generalmente pequeñas y pueden albergar entre treinta y cincuenta personas, o incluso entre una y veinte personas. Las canciones cantadas en la feria tratan principalmente sobre la búsqueda de hermosos ideales de amor por parte de hombres y mujeres jóvenes.
El contenido generalmente incluye canciones de encuentro, canciones de invitación, canciones de pan, canciones nuevas, canciones de amor, canciones de alianza, canciones de despedida, etc. La feria de la canción suele durar un día, pero algunas duran dos o tres días. Además de los jóvenes, en la feria de la canción también participan personas de mediana edad, ancianos y adolescentes. Los ancianos y los niños principalmente "observan", aprecian y critican. Algunos cantantes mayores participan en las actividades, pero no cantan, sino que actúan como asesores de los jóvenes.
La feria de la canción es muy animada. Además de los jóvenes que cantan canciones antífonas, también hay cantantes de ópera y comerciantes. Se encuentran disponibles todo tipo de artículos de primera necesidad, telas de seda, comida y pasteles, pollo, pato, pescado, verduras, etc. De hecho, la feria de la canción también tiene carácter de feria.
Song Hui
Song Hui es diferente de Ge Fair y probablemente se deriva de Ge Fair.
La fecha del concierto no es necesariamente segura, pudiendo celebrarse en cualquier momento mientras sea necesario. El número de personas que participaron en el concierto de canto osciló entre mil y treinta o veinte.
Las canciones cantadas en la reunión de canciones expresan principalmente la pasión ideológica del pueblo Zhuang por cambiar la sociedad y la vida, y su anhelo por una vida futura. Su contenido generalmente comienza con la canción de apertura y luego continúa con canciones de dedicación, canciones de competencia, reseñas de canciones, canciones de armonía, canciones de aprendizaje, canciones de unidad, etc. Quienes asisten a los conciertos de canto suelen ser adultos conocedores de la actualidad.
El pueblo Zhuang tiene una historia de fundición y uso de tambores de bronce durante más de 2.000 años. Hasta ahora, se han excavado tambores de bronce de diferentes épocas en la mayoría de los condados del área de Zhuang. Hay muchos tipos de tambores de bronce, que varían en tamaño. La superficie del tambor es redonda y plana, y el cuerpo del tambor es hueco y sin fondo, decorado con varios patrones. Históricamente, los tambores de bronce eran a la vez instrumentos musicales y símbolos de poder y riqueza.
Desde la perspectiva de la tecnología de fundición y la tecnología de modelado, los tambores de bronce desenterrados en Guogai Ridge, condado de Tiandong, Guangxi, pertenecientes al Período de los Reinos Combatientes, y los tambores de bronce desenterrados en los condados de Guixian y Xilin, Guangxi, pertenecientes a la dinastía Han Occidental, han alcanzado un nivel bastante alto.
El brocado Zhuang es una famosa artesanía textil del pueblo Zhuang. Está confeccionado con hilo de algodón y terciopelo de cinco colores, con patrones únicos y gran durabilidad. La producción del brocado Zhuang se remonta a las dinastías Tang y Song, hace más de 1.000 años. Durante la dinastía Qing, la producción de brocado Zhuang se había extendido por todas las áreas de Zhuang y se había convertido en la ropa que el pueblo Zhuang necesitaba y en el producto más vendido en el mercado.
Tras la fundación de la República Popular China, el brocado Zhuang ha adquirido un nuevo desarrollo, con continua innovación en patrones y diseños, y una gama cada vez más amplia de aplicaciones, como tapices, manteles, cojines, sofás. paños, cortinas, etc. Hoy en día, el brocado Zhuang producido en Jingxi, Binyang y otros lugares de Guangxi se vende bien en el país y en el extranjero.
El boxeo Zhuang no solo tiene una larga historia y tradición en el municipio de Zhuang, sino que también es una costumbre única del pueblo Zhuang. Por ejemplo, en la dinastía Ming, cuando un niño cumplía diez años, el pueblo Zhuang del oeste de Guangxi le enseñaba artes marciales. El jefe local anima a las masas a practicar artes marciales, y las masas también las defienden. Cada año, durante el período de ocio invernal, varias aldeas del municipio de Zhuang contratan maestros para enseñar artes marciales. Esta costumbre duró mucho tiempo y continuó hasta antes y después de la liberación. Hoy en día, las artes marciales tradicionales en el municipio de Zhuang se han reanudado y desarrollado gradualmente.
Enciclopedia Baidu - Nacionalidad Zhuang
Enciclopedia Baidu - Costumbres de la Nacionalidad Zhuang