¿El texto completo de "De la revolución literaria a la literatura revolucionaria" de Cheng Fangwu?
"De la revolución literaria a la literatura revolucionaria" Cheng Fangwu
Las bases sociales de la revolución literaria
Un fenómeno social debe tener sus inevitables razones de base social. Entonces, ¿cuál es la base social de nuestra revolución literaria de más de diez años?
Según mi investigación, debería ser así:——
A. La Revolución de 1911, el fracaso de la revolución democrática contra las fuerzas feudales y la agresiva opresión del imperialismo provocaron que una parte de la llamada clase intelectual que ya estaba en contacto con la tendencia mundial se dedicara al movimiento de las ideas de la Ilustración. (El llamado Movimiento Nueva Cultura)
B. Este ilustrado movimiento ideológico democrático seguramente necesitará un nuevo medio de expresión. (Movimiento Literario Mandarín)
Sin embargo, la "intelectualidad" (intelligentsia=clase intelectual) de la clase ociosa en ese momento no tenía una comprensión profunda de la época, ni una comprensión profunda de las ideas. . aprender. Y la mayoría de ellos siguen siendo figuras literarias, por lo que sus logros se limitan a una iluminación superficial, y sus esfuerzos se centran principalmente en el aspecto de la nueva literatura. Por lo tanto, más tarde, el Movimiento de la Nueva Cultura casi se integró con el Movimiento de la Nueva Literatura y fue casi encubierto sin dejar rastro por el movimiento literario; de hecho, en términos de logros visibles, sólo la literatura conservó algo de brillo;
2 El significado histórico de la revolución literaria
El desarrollo de la historia adopta inevitablemente el método dialéctico (Dialektische Methode). Debido a los cambios en la base económica, los estilos de vida humanos y todas las ideologías han cambiado en consecuencia, como resultado, se han abandonado los viejos estilos de vida e ideologías (cambio de Aufheben) y han surgido otros nuevos.
La intrusión de la marea capitalista moderna ha destruido durante mucho tiempo los cimientos de nuestra vieja economía. Durante la Guerra Europea, incluso tuvimos la burguesía de estilo moderno y la "impresión y especulación" de cierta pequeña burguesía. la literatura es gradualmente inevitable, y la clave para resolver todo esto reside en la relación antagónica entre "literatura" y "lengua".
En la antigüedad no existía separación y diferenciación entre la literatura y las lenguas de aquella época. Más tarde, debido al trabajo de refinar las palabras, la combinación de la terquedad tradicional y las palabras sin sentido especialmente creadas (como "yo" de Qin Shihuang, etc.), "wen" y "lenguaje" se separaron gradualmente y se volvieron diferentes entre sí. Sin embargo, el elemento del "lenguaje" y su poder fuera de la "prosa antigua" no se puede borrar.
La traducción de las escrituras budistas probablemente se debió al método de preguntas y respuestas y a su popularidad, por lo que el estilo del lenguaje obviamente formó una corriente importante. Posteriormente, debido al desarrollo de los diccionarios y al auge de las novelas, al "cambio cualitativo" aquí sólo le faltó un ligero "cambio cuantitativo". Otros aspectos. El estilo se ha desarrollado gradualmente hasta su fin, y la expresión de nuevo contenido se ha convertido en un grillete, esperando el sonido del reloj, el momento en que el estilo será "cambiado" para siempre.
Al final, estas pequeñas fuerzas surgieron, desde la perspectiva de nuevas ideas desarrolladas por la literatura extranjera, y estos grilletes se hicieron añicos. Los contenidos recientemente desarrollados y las nuevas formas se disparan en el mundo recién abierto.
3 El Proceso de la Revolución Literaria
No es necesario escribir aquí más sobre los hechos históricos de la Revolución Literaria. Ahora sólo describiré el proceso general. Y en comparación con el Movimiento Nueva Cultura, debido a que el primero es una rama del segundo en teoría, tienen muchas tendencias similares.
El primer tipo de trabajo del Movimiento Nueva Cultura es la negación de viejas ideas, y el segundo tipo de trabajo es la introducción de nuevas ideas. Sin embargo, ninguno de los aspectos ha logrado los resultados deseados. Esto se debe a que las personas involucradas en estos dos tipos de trabajo han negado de manera incompleta las viejas ideas y son aún menos responsables de introducir nuevas ideas. Sólo debemos mencionar que poco después de que comenzara el movimiento, surgió el llamado Movimiento de Estudios Chinos. Hu Shi y los de su calaña simplemente gritaron un par de veces y luego regresaron a su viejo nido roncos por el cansancio, chupando con fuerza el vino gastado. botellas para ganar algo de fuerza vital. Algunos monstruos medio muertos y pequeños monstruos también gritaron al unísono; solo necesitamos mirar las traducciones incomprensibles traducidas por Zhang Dongsun y otros de la Sociedad de Investigación; "cosas" escritas por Liang Shuming Cultura y su Filosofía”.
Pero lo más lamentable es que estas "celebridades" no comprenden su época, sus lectores y sus propios bienes. Por eso el Movimiento Nueva Cultura parecía haber llegado a su fin en un plazo de tres a cinco años.
¡No sabían que los jóvenes despiertos en ese momento ya habían rechazado su adicción a las drogas! ¡Deberían haber llevado jaulas de drogas en sus espaldas y haber ido a países con capitalismo estable a mendigar comida!
En sus primeras etapas, el movimiento literario tenía aproximadamente las mismas tendencias que el Movimiento de la Nueva Cultura. Hu Shi y sus semejantes nunca pudieron deshacerse del viejo tono, y las traducciones producidas por la Sociedad de Investigación Literaria eran comparables a las de la Sociedad Literaria ***. Lo opuesto al "Movimiento Mandarín" es el grupo "Nueva Puntuación", pero en realidad son solo puntuación aleatoria.
Lo que mantuvo el movimiento de la revolución literaria y le impidió seguir el Movimiento de la Nueva Cultura fueron los esfuerzos creativos posteriores al siglo X. En este momento, la Sociedad de Creación ha subido oficialmente al escenario y está luchando constantemente contra el duro entorno. Sus escritores han estimulado mucho a los jóvenes comunes y corrientes con su espíritu rebelde. Ellos guiaron la dirección de la revolución literaria y tomaron la iniciativa para avanzar. Arrasaron con toda crítica literaria falsa y expulsaron algunas traducciones deficientes. Eran los más completos negadores de las viejas ideas y literatura, y lucharon por el Movimiento Panliterario con sincero entusiasmo y actitud crítica.
Algunas personas dicen que las características de la Sociedad de la Creación son el romanticismo y el sentimentalismo. Esto es sólo una observación parcial. Según mi investigación, la Sociedad de Creación representa la revolucionaria "sociedad de imprenta y arrendamiento" de la pequeña burguesía (burguesía). El romanticismo y el sentimentalismo son raíces únicas de la pequeña burguesía, pero en el sentido burgués, esta raíz sigue siendo revolucionaria.
Fue este tipo de esfuerzo creativo el que salvó nuestro movimiento literario revolucionario. Creation Society completa nuestro estilo lingüístico con espíritu de resistencia, entusiasmo sincero, actitud crítica y esfuerzo continuo. Inspirados por la Sociedad de la Creación, "la imprenta, la publicación, la obtención de beneficios y la búsqueda de Asia" en todo el país continúan luchando. Afortunadamente, se ha conservado una división en el Movimiento de la Nueva Cultura.
IV.La etapa actual de la revolución literaria
¿Hasta qué etapa ha avanzado ahora nuestra revolución literaria?
A. El tema actual de nuestro movimiento literario
El tema: la clase intelectual
El contenido de nuestro movimiento literario
La ideología de la pequeña burguesía (Ideologie significa Dvorocki )
El medio es el estilo, pero aún está lejos del lenguaje real.
Forma - Las novelas y los poemas son mayoría, los dramas son raros.
Este es el resultado del análisis de campo, y debería ser el mismo en teoría. Todo esto proviene de las raíces de la pequeña burguesía.
La Sociedad de Creación siempre ha trabajado muy duro para completar nuestro género, y sus escritores nunca han olvidado este esfuerzo. De hecho, muchos de sus éxitos se deben a este esfuerzo, pero las tres políticas anteriores:<. /p>
A: intenta ser gramatical,
B: intenta usar modismos y crear vocabulario,
C: prueba estructuras complejas,
Cuando aplicaron estos tres principios, ¡nunca imaginaron que estarían tan lejos del lenguaje de la realidad!
Aparte de la literatura en sí, hay varios fenómenos a los que podemos prestar atención dentro del alcance en el que la literatura puede influir:
R: Las principales librerías ahora también publican libros de texto clásicos chinos,
B: Muchos libros de texto chinos todavía tienen muchas oraciones ininteligibles.
C: La nueva puntuación sigue siendo popular y la puntuación sigue siendo confusa.
En cuanto al examen de la etapa actual de la revolución literaria, también hay un fenómeno especial en Beijing que es necesario mencionar. Estas son las cosas de la escuela de Zhou Zuoren centradas en Yusi. Su lema es "diversión"; ya he dicho antes que lo que se reservan es "ocio, ocio, el tercer ocio"; representan a la burguesía del ocio, o a la pequeña burguesía que duerme en la oscuridad; Están adelantados a los tiempos. Han estado viviendo así durante muchos años. Si la atmósfera llena de humo de Beijing no explotara con cien mil taels de pólvora sin humo, podrían vivir así para siempre.
V. El progreso futuro de la revolución literaria
A partir de la inspección histórica anterior, ¿podemos determinar el progreso futuro de la revolución literaria?
No, esto es absolutamente imposible.
La literatura es una de las superestructuras de toda la organización de la sociedad; no podemos entender cada parte separada del todo. Debemos estudiar la literatura como parte de toda la estructura social para obtener una verdadera comprensión.
Si queremos estudiar el desarrollo futuro del movimiento literario, debemos comprender la etapa actual de nuestro desarrollo social actual, para comprender la etapa actual de nuestro desarrollo social, debemos realizar todas las críticas razonables a él; sociedad burguesa moderna (crítica del proceso económico, crítica del proceso político, crítica del proceso de conciencia), captar el método dialéctico materialista y comprender el progreso inevitable de la historia.
Podemos expresarlo simplemente de esta manera: -
El capitalismo se ha desarrollado hasta su etapa final (imperialismo), y la reforma de toda la sociedad humana ha llegado al presente. Bajo la doble opresión de todas las fuerzas capitalistas y feudales, ya hemos comenzado nuestro viaje cojeando, pero todavía tenemos los ojos abiertos, buscando los sueños borrosos del pasado en el cielo azul y la luz del día.
Estamos muy atrasados. Tomamos una clase que será "transformada" por Ovokh como tema, y su "Idvorokki" como contenido, para crear un estilo de lenguaje "intermedio" que no es ni un burro ni un caballo, dando pleno juego a las malas cualidades. de la pequeña burguesía de raíz. Si aún asumimos la responsabilidad de la revolución, debemos negarnos a nosotros mismos nuevamente (negación de la negación), debemos esforzarnos por ganar conciencia de clase y debemos acercar nuestros medios a las masas de campesinos y trabajadores en términos de lenguaje. debemos tomar a los campesinos y trabajadores como nuestro objetivo.
En otras palabras, nuestro futuro movimiento literario debería ser un mayor progreso, un paso adelante. ¡De la revolución literaria a la literatura revolucionaria!
¡Seis revolucionarios "Yin Tie Li Geng Zhui Ya" se unen!
El capitalismo ha llegado a su último día, y el mundo se ha formado dos campos de batalla. Por un lado está la ciudad aislada del fascismo, el veneno residual del capitalismo, y por el otro, el frente único de los campesinos. y trabajadores del mundo. Cada célula se organiza con el fin de luchar, y los trabajadores literarios y artísticos deberían hacerse cargo de una división. ¡adelante! ¿No has oído este majestuoso grito?
No se permite que nadie se quede en el medio. Tú vienes aquí. ¡O ve allí!
¡No te limites a seguir, y mucho menos quedarte atrás, participa conscientemente en este proceso histórico de cambio social!
Esfuérzate por adquirir el materialismo dialéctico y dominar los métodos de la dialéctica materialista. Te dará la orientación adecuada y te mostrará las tácticas ganadoras.
¡Superad vuestras propias raíces pequeñoburguesas, dale la espalda a la clase que será transformada por Overe y camina hacia los campesinos y trabajadores sucios!
¡Trabajar duro con una conciencia clara, expulsar el veneno y la influencia de los "Idvorocki" burgueses entre el público, ganarse al público, darles constantemente valor y mantener su confianza en sí mismos! ¡No lo olvides, estás en un lado de la línea del frente!
Describe lo que escuchas y ves en el campo de batalla con sincero entusiasmo. ¡El intenso dolor y la indignación de los campesinos y trabajadores, sus acciones heroicas y la alegría de la victoria! De esta manera podrás garantizar la victoria final; establecerás méritos especiales y serás digno de ser un guerrero.
Los revolucionarios "Yin Tie Li Geng Chai Ya" uníos, ¡no te preocupes por perder tus grilletes!
Veintitrés, uno, uno, seis en el templo Shuzen
——"Creation Monthly" Volumen 1, Número 9, 1 de febrero de 1928