El origen de los japoneses

A día de hoy, los japoneses aún no han descubierto dónde están sus raíces. Hay muchas opiniones y argumentos sobre este tema. "La suegra dice que la suegra tiene razón y el suegro dice que la opinión pública tiene razón". Una teoría es que los Ainu, un grupo minoritario que todavía vive en Hokkaido, Japón, fueron los primeros habitantes de las islas japonesas. Sin embargo, las características de apariencia de los ainu no son las mismas que las de los japoneses actuales. Se acercan más a las características de los caucásicos. Por lo tanto, algunas personas creen que no son una nación nativa japonesa. Provienen del lejano y frío norte de Europa. Durante el proceso de evolución histórica, adquirieron gradualmente las características de la raza amarilla debido a la mezcla y los matrimonios mixtos con otros grupos étnicos japoneses. Sin embargo, algunos estudiosos todavía creen que su origen y raza siguen siendo cuestiones controvertidas. En cuanto a si fueron los primeros residentes de Japón, no hay consenso entre los estudiosos. Descendientes de Taibo Wu Otra teoría es que los japoneses son descendientes de Taibo Wu, lo que significa que la nación japonesa se originó en China. Aunque muchos eruditos japoneses se oponen firmemente a este punto de vista, este punto de vista se hizo popular en la antigua China y Japón. Taibo Wu era el hijo mayor de Taigong Zhou y tío del más tarde famoso rey Wen de Zhou. Cedió el trono a su hermano menor (el padre del rey Zhou Wen) y luego cruzó hacia el este, hacia Japón, fundó la nación Yamato y también trajo consigo la cultura y la tecnología chinas. Hay registros no oficiales de la historia japonesa, pero luego fueron quemados. También existe la teoría de que un pueblo a caballo del noreste de Asia conquistó Japón y estableció el país Yamato. Por supuesto, hay aún más gente que critica esta afirmación. Parece que el viaje para rastrear las raíces de los japoneses debe continuar.

Revelar los orígenes de los japoneses es una tarea más difícil de lo que imaginas.

Encontrar respuestas es difícil porque la evidencia es contradictoria.

Los arqueólogos han propuesto cuatro teorías contradictorias. La opinión más aceptada es que los japoneses evolucionaron a partir de un grupo de personas de la antigua Edad del Hielo que ocuparon Japón en el lejano 20.000 a.C. Otra teoría ampliamente difundida es que los japoneses son descendientes de los nómadas asiáticos a caballo que cruzaron la península de Corea para conquistar Japón en el siglo IV, pero decididamente no son coreanos. También existe una teoría que gusta a los arqueólogos occidentales y a los coreanos, pero que a los japoneses no les gusta. Creen que los japoneses son descendientes de inmigrantes coreanos que llegaron a Japón con una civilización agrícola en el año 400 a.C. Finalmente, la cuarta teoría insiste en que las personas de las tres teorías anteriores se mezclaron para formar los japoneses de hoy.

Entonces, ¿quiénes son los japoneses? Necesitan una comprensión adecuada de esto.

La cultura única de Japón comienza con su ubicación geográfica y su entorno únicos. En comparación, está mucho más aislado que Gran Bretaña, que está a sólo 22 millas de la costa de Francia, mientras que Japón está a 110 millas del punto más cercano de Asia continental (la parte sur de la península de Corea), a 190 millas de Rusia continental. , y 190 millas de China. La distancia continental es de 480 millas. Asimismo, el clima único también aísla a Japón. Recibe casi 120 pies de lluvia cada año, lo que lo convierte en el país más húmedo del mundo. A diferencia de las lluvias invernales generalizadas en Europa, la temporada de lluvias en Japón se concentra durante la temporada de cultivo de verano, lo que lo convierte en el país con la mayor productividad agrícola en la zona templada. Al mismo tiempo, el 80% de la tierra de Japón consiste en tierras montañosas no aptas para el desarrollo agrícola, y sólo el 14% de la tierra se utiliza como tierra de cultivo. Esta tierra de cultivo es tan fértil que la población sustentada por cada milla cuadrada de tierra es 8 veces mayor. de la misma tierra en la época de Gran Bretaña. Las elevadas precipitaciones en Japón también garantizan una rápida regeneración de los árboles talados. A pesar de miles de años de continuas guerras humanas, Japón todavía muestra una impresionante cantidad de verde a los visitantes, ya que el 70% de su territorio está cubierto de bosques.

Con los cambios de latitud y altitud, las especies de árboles forestales de Japón son diversas: en las zonas de baja altitud del sur, es un bosque latifoliado siempre verde, en la zona central, es un latifoliado caducifolio; bosque; en el norte y zonas altas. La zona es bosque de coníferas. Para los humanos prehistóricos, los bosques caducifolios de hoja ancha eran los más fértiles y proporcionaban una gran cantidad de frutos secos comestibles como nueces, castañas, castaños de indias, bellotas y bellotas. El ecosistema acuático de Japón también es rico, con lagos, ríos y aguas costeras que producen abundante salmón, trucha, atún, sardinas, caballa, arenque y bacalao. Hoy, Japón es el mayor consumidor de pescado del mundo. Los ecosistemas acuáticos de Japón también están repletos de almejas, así como de otros mariscos, cangrejos, camarones y algas comestibles.

Los productos ricos fueron la clave de la civilización prehistórica de Japón.

De suroeste a noreste, las cuatro islas principales de Japón son: Kyushu, Shikoku, Honshu y Hokkaido. Hasta finales del siglo XIX, los principales habitantes de Hokkaido y el norte de Honshu eran los Ezo, cuyo estilo de vida se basaba en la caza y la recolección con una pequeña parte de agricultura, cuando los japoneses conquistaron el resto de las islas principales y empezamos a entenderlas. .

Es cierto que, desde fuera, los japoneses se parecen mucho al resto de asiáticos orientales. El pueblo Ezo es diferente. Su apariencia única es diferente a la de cualquier grupo étnico del mundo. Por ejemplo, cada hombre Ezo (varón) tiene una barba espesa y un vello corporal exuberante. A menudo se les clasifica como caucásicos (la llamada raza blanca). No está claro cómo emigraron hacia el este a través de Eurasia. A pesar de esto, en términos de composición genética, el pueblo Ezo todavía está relacionado con las razas del este de Asia, incluidos los japoneses y los coreanos. La apariencia única, el estilo de vida de recolección y caza del pueblo Ezo, la apariencia ordinaria del pueblo japonés y el estilo de vida de la civilización agrícola intensiva se utilizan a menudo como evidencia directa para demostrar que el pueblo Ezo es el pueblo original del archipiélago japonés que vive. mediante la caza y la recolección. Es más probable que los japoneses sean recién llegados del continente asiático.

Pero esta visión es difícil de conciliar con la singularidad del idioma japonés. Todo el mundo admite que el japonés no está relacionado con ningún otro idioma del mundo. La mayoría de los estudiosos creen que el japonés es un miembro independiente de la familia de lenguas altaicas en Asia, que incluye el turco, el mongol y el tungúsico. También se considera a menudo un miembro independiente de esta familia de lenguas, y que el japonés y el coreano están más cerca de esta familia de lenguas. que otros miembros. Sin embargo, las similitudes entre el japonés y el coreano sólo se limitan a las funciones gramaticales generales y alrededor del 15% del vocabulario básico, en lugar de las funciones gramaticales detalladas y el vocabulario relacionado. En relación con el ruso y el inglés, sus diferencias son más obvias.

A medida que pasa el tiempo, las lenguas siguen evolucionando, y cuanto más cercanas están dos lenguas, más se han divergido en los últimos tiempos. Al contar el vocabulario y las funciones gramaticales más comunes en las lenguas, los lingüistas pueden estimar cuánto tiempo hace que estas lenguas comenzaron a diversificarse, y este cálculo confirma que el japonés y el coreano se desarrollaron económicamente hace al menos 4.000 años. En cuanto al idioma Jieyi, su origen aún está bajo sospecha y quizás no tenga nada que ver con el japonés.

Más allá de los genes y el lenguaje, un tercer tipo de evidencia sobre los orígenes de los japoneses proviene de dibujos antiguos. Los retratos más antiguos conservados de residentes japoneses son estatuas haniwa que se encuentran fuera de tumbas que datan de alrededor de 1.500 años. Sin duda, estas estatuas representan a asiáticos orientales. Se diferencian del pueblo Ezo en que tienen barbas espesas. Si los japoneses reemplazaron a los japoneses en el sur de Hokkaido, entonces el reemplazo debe haber ocurrido antes del año 500 d.C.

La información escrita más antigua que tenemos sobre Japón proviene de antiguos libros de historia chinos, porque China desarrolló la capacidad de registrar cosas por escrito mucho antes que Corea o Japón. Entre los diversos visitantes Dongyi en la China antigua temprana, Japón era conocido como Wa, y se decía que sus habitantes estaban divididos en más de 100 tribus ferozmente competitivas. La historia de Japón antes del 700 d.C. sólo puede conservarse a partir de algunas inscripciones coreanas o japonesas, mientras que se completaron más libros de historia en Japón entre el 712 y el 720 d.C., y un poco más tarde en Corea. Lo anterior muestra que la cultura japonesa proviene en gran medida de la propia Corea, y que Corea proviene de China. En los libros de historia también hay registros de un gran número de visitantes coreanos en Japón y visitantes japoneses en Corea. Sin embargo, los historiadores japoneses y coreanos los interpretan como evidencia de conquista mutua.

Parece, pues, que los antepasados ​​de los japoneses llegaron a Japón mucho antes de lo que se escribe. Su biología demuestra que llegaron a Japón en los tiempos modernos, mientras que su idioma demuestra que llegaron hace mucho tiempo. Para resolver este enigma paradójico, debemos regresar a la arqueología.

El estrecho océano entre Japón y el este de Asia continental alguna vez fue tierra seca durante la Edad del Hielo, cuando gran parte del agua de mar estaba congelada en icebergs y los niveles del mar eran 500 pies más bajos que hoy. El puente terrestre conecta las islas principales de Japón, con Rusia continental y con la parte sur de la Península de Corea. Los mamíferos cruzaron el puente terrestre hacia Japón, incluidos no sólo los antepasados ​​de los osos y monos japoneses actuales, sino también los humanos antiguos, mucho antes de la invención de los barcos.

Los humanos de la Edad de Piedra llegaron a Japón hace 500.000 años.

Hace unos 13.000 años, cuando los icebergs de todo el mundo se derritieron rápidamente, el entorno natural de Japón cambió significativamente y se volvió más adecuado para la supervivencia humana. Las temperaturas aumentaron, las lluvias se hicieron abundantes, la humedad aumentó y la productividad de las plantas alcanzó su nivel actual. Los árboles de nueces están por todas partes en los bosques caducifolios de hoja ancha. Sólo podían crecer en el sur durante la Edad del Hielo, pero ahora también se han expandido a los bosques de coníferas del norte, proporcionando a los humanos más alimento. El aumento del agua del mar sumergió el puente terrestre, convirtiendo a Japón de una masa de tierra conectada con Asia a un archipiélago a gran escala, convirtiendo lo que alguna vez fue una llanura en un rico mar poco profundo y creando miles de kilómetros de costa altamente productiva, así como una gran extensión. Debido a su gran cantidad de islas, bahías, llanuras aluviales y estuarios, estos lugares son ricos en vida marina.

El final de la Edad del Hielo vino acompañado del primer y más decisivo cambio en la historia japonesa: la invención de la cerámica. Según la experiencia general de los arqueólogos, el flujo de invenciones va de continente a isla, y se supone que los grupos pequeños y marginales no contribuirán con resultados revolucionarios a otros mundos. Entonces, para sorpresa de los arqueólogos, la cerámica más antigua conocida en el mundo se fabricó en Japón hace 12.700 años. Como primer uso de la cerámica en la historia de la experiencia humana, la gente la convirtió en recipientes de agua sellados de diversas formas. A medida que adquirieron la capacidad de cocinar alimentos, tuvieron un acceso más fácil que antes a recursos abundantes: hojas de vegetales, que podían asarse o secarse en fogatas al aire libre, mariscos que podían abrirse fácilmente y algunos alimentos venenosos, similares a las bellotas; ahora será hervido. Se pueden utilizar alimentos cocidos blandos para alimentar a los bebés, lo que puede destetarlos antes y mejorar su tasa de supervivencia. Las personas mayores con pocos dientes y con una rica experiencia social ahora pueden recibir apoyo y vivir más tiempo. Todos estos impactos significativos del uso de la cerámica resultaron en una explosión del crecimiento demográfico, elevando la población de Japón de aproximadamente unos pocos miles a un cuarto de millón de personas.

El prejuicio de larga data de que los residentes de la isla deberían aprender de los residentes del continente fue roto por los japoneses que inventaron la cerámica, pero esta no es la única razón que sorprendió a los arqueólogos. Además, los alfareros japoneses originales eran aparentemente cazadores y recolectores, lo que también va en contra de la sabiduría convencional. Por lo general, sólo los pueblos sedentarios utilizaban la alfarería: los nómadas utilizaban tiendas de campaña para transportar utensilios voluminosos y frágiles, así como armas y niños. Los pueblos sedentarios en otras partes del mundo tienden a ser pueblos agrícolas. Pero Japón era tan rico que la gente podía establecerse y hacer cerámica sin dejar de vivir un estilo de vida de caza y recolección. Durante más de 10.000 años, antes de que la civilización agrícola intensiva llegara a Japón, la cerámica ayudó a los residentes japoneses a aprovechar al máximo los abundantes recursos alimentarios proporcionados por el medio ambiente.

Muchas cerámicas japonesas antiguas están decoradas con patrones arremolinados o en forma de cuerda prensada sobre arcilla blanda. Porque en japonés, Jomon está representado por jimon, y en esa época, Jomon se aplicó a la provincia de la cerámica, a los antiguos japoneses que hacían cerámica y a todo el período histórico desde la invención de la cerámica hasta el final 10.000 años después. La cerámica Jomon más antigua se remonta a hace 12.700 años y se originó en la isla de Kyushu, la isla más meridional de Japón. A partir de entonces, la cerámica comenzó a expandirse hacia el norte, llegando a las proximidades de la actual Tokio hace unos 9.500 años, y llegando al extremo norte de Hokkaido hace 7.000 años. La expansión de la cerámica hacia el norte, junto con la migración hacia el norte de bosques ricos en delicias de nueces, demuestra que el aumento de alimentos inducido por el clima permitió la vida sedentaria.

¿Cómo vivía la gente del Período Jomon? Tenemos abundante evidencia de la vida cotidiana excavada en cientos de sitios arqueológicos en todo Japón. Evidentemente su alimentación era muy nutritiva y hasta los nutricionistas actuales los aplaudirían.

Un grupo de alimentos importante son los frutos secos, especialmente las castañas y las nueces, así como las castañas y las bellotas a las que se les ha quitado el veneno o se han cocinado. En otoño, las nueces se cosechan en grandes cantidades y se pueden almacenar durante el invierno en cuartos de almacenamiento subterráneos de 6 pies de ancho y 6 pies de profundidad. Otros alimentos derivados de plantas incluyen bayas, frutas, semillas, hojas, ramitas, flores y raíces. En total, los arqueólogos han identificado 64 tipos de plantas comestibles en los restos del período Jomon.

Como ahora, los antiguos habitantes de Japón también lideraron las tendencias mundiales en alimentación marina. Cazaban atún en alta mar, mataban focas en las playas y capturaban salmón en los ríos mientras migraban con las corrientes oceánicas.

Conducían a los delfines a aguas estrechas y los golpeaban con garrotes o los empalaban con lanzas afiladas, como hacen hoy los cazadores japoneses. Captaban todo tipo de peces con redes en presas de ríos y pescaban con anzuelos hechos de astas. Recogían mariscos, cangrejos y algas durante la marea baja. Entre los animales terrestres, el jabalí y el reno son las presas más comunes. Fueron atraídos a trampas, disparados con arcos y flechas y perseguidos por perros.

Aunque es único dentro del este de Asia, Japón durante el período Jomon no estuvo completamente aislado. La cerámica, la obsidiana y los anzuelos prueban que los residentes de Jomon comerciaban con Corea, Rusia y Okinawa, tal como se introdujeron cultivos desde Asia continental. Sin embargo, en comparación con épocas posteriores, el comercio limitado con el mundo exterior casi no tuvo impacto en la sociedad Jomon. Japón durante el período Jomon era un espacio pequeño y cerrado que permaneció casi sin cambios durante hasta 10.000 años.

Dejemos de lado a los japoneses por el momento y recordemos cómo era la sociedad humana en el continente asiático en el año 400 a.C., cuando el período Jomon de Japón estaba llegando a su fin. China había formado un estado imperial compuesto por nobles ricos y plebeyos pobres; la gente vivía en ciudades protegidas por altos muros y el país estaba en proceso de transición hacia la centralización. Poco después, China se convirtió en el imperio más grande del mundo. A partir del año 6500 a.C., China desarrolló una civilización agrícola de cultivo intensivo. El mijo es el principal alimento en el norte y el arroz es el principal alimento en el sur. Ha comenzado a criar cerdos, pollos y búfalos. En ese momento, los chinos tenían al menos 900 años de historia de la escritura, 1.500 años de historia de las herramientas de metal y acababan de inventar la primera herramienta de hierro del mundo. Estos avances también se extendieron a Corea, que también contaba con miles de años de civilización agrícola (cultivando arroz hasta hace al menos 2100 años) y comenzó a fundir metales en el año 1000 a.C.

Los países asiáticos se han desarrollado vigorosamente durante miles de años, pero Japón, que sólo está separado del continente asiático por el estrecho de Corea, todavía estaba ocupado por recolectores y cazadores que utilizaban herramientas de piedra sólo en el año 400 a.C. un poco de comercio con la península de Corea. A lo largo de la historia de la humanidad, estados centralizados con armas de metal y grandes ejércitos basados ​​en densas poblaciones agrícolas han expulsado y exterminado a los escasos cazadores-recolectores. Pero, ¿cómo sobrevivió el Japón de la era Jomon durante un período de tiempo tan largo?

Para entender la respuesta a la pregunta, debemos darnos cuenta de que en el año 400 a.C. la península de Corea no estaba dividida entre agricultores ricos y cazadores-recolectores pobres, sino entre agricultores pobres y cazadores-recolectores ricos. Es probable que la propia China no tuviera contacto directo con Japón durante el período Jomon, pero Corea actuó como contacto. El arroz fue domesticado en el cálido sur de China, pero tardó en extenderse a la más fría Corea del Sur porque llevó mucho tiempo producir variedades resistentes a la sequía. En los primeros días, la agricultura de arroz en Corea utilizaba campos secos en lugar de arrozales para el riego, por lo que el rendimiento no era alto. Por lo tanto, la temprana civilización agrícola de Corea no podía competir con la caza y la recolección de Japón. Los japoneses no vieron ninguna ventaja en introducir la agricultura coreana, y los agricultores coreanos pobres no tuvieron ninguna ventaja en imponer su modo de vida en Japón. Lo que estamos a punto de ver, por supuesto, es una reversión repentina y dramática de esta ventaja.

La invención de la cerámica provocó una explosión demográfica en Japón. Más de 10.000 años después, el segundo gran acontecimiento en la historia japonesa desencadenó la segunda explosión demográfica. Alrededor del año 400 a.C. llegaron a Japón nuevas formas de vida procedentes del sur de Corea. Este segundo cambio llevó a la pregunta muy debatida: ¿quiénes eran los japoneses? ¿Significa este cambio que los residentes del Período Jomon fueron reemplazados por inmigrantes de Corea y se convirtieron en los antepasados ​​de los japoneses modernos, o los residentes originales del Período Jomon en Japón todavía ocupan Japón y comienzan a aprender nuevos conocimientos?

Esta nueva forma de vida apareció por primera vez en la costa norte de Kyushu, la isla más al suroeste de Japón, separada del sur de Corea del Sur por el Estrecho de Corea. Allí encontramos las primeras herramientas de hierro y metal, y sin duda una agricultura integral. La agricultura en esta época tomó la forma de arrozales irrigados. Las excavaciones arqueológicas incluyen zanjas completas, presas, terraplenes y arrozales, así como restos de arroz. Los arqueólogos denominaron a este período de esta nueva forma de vida el período Yayoi después de la primera identificación de cerámica característica de este período en un barrio de Tokio en 1884. A diferencia de la cerámica del período Jomon, la forma de la cerámica del período Yayoi es muy parecida a la cerámica del mismo período en el sur de Corea.

Al parecer, muchos otros elementos de la nueva civilización Yayoi también fueron introducidos en Japón desde Corea y otros países, incluidas vasijas de bronce, objetos tejidos, cristalería y estilos de herramientas y casas.

Si bien el arroz era el cultivo más importante, los agricultores durante el período Yayoi introdujeron 27 nuevas especies de plantas y animales, incluidos, por supuesto, los cerdos domesticados. Es posible que hayan comenzado a practicar dos cultivos al año: cultivar arroz de regadío en el verano y luego drenar el agua para cultivar mijo, cebada y trigo en el invierno. Inevitablemente, esta producción agrícola eficiente e intensiva desencadenó inmediatamente un crecimiento demográfico en Kyushu. Los arqueólogos han señalado que este crecimiento fue más dramático que el período Jomon, a pesar de que el período Jomon duró 14 veces más que el período Yayoi.

Casi al mismo tiempo, la civilización agrícola del período Yayoi se desarrolló a pasos agigantados desde Kyushu hasta las adyacentes Honshu y Shikoku, llegando al área de Tokio en 200 años y alcanzando el frío extremo norte de Shikoku. (distancia de Japón) en el siglo siguiente. Los primeros asentamientos del período Yayoi estaban a 1.000 millas). Después de una breve ocupación del norte de Honshu, los agricultores del período Yayoi abandonaron la zona, presumiblemente porque la agricultura del arroz estaba superando la vida de caza y recolección del período Jomon. Durante los siguientes 2.000 años, el norte de Honshu permaneció al margen, y la isla japonesa de Hokkaido, más al norte, y sus habitantes, los cazadores de Ezo, ni siquiera fueron considerados parte del pasado japonés, hasta que fueron conquistados en el siglo XIX.

Después de varios siglos de desarrollo, las divisiones de clases sociales comenzaron a aparecer por primera vez en el Japón Yayoi, especialmente en la distribución de los cementerios. Aproximadamente después del año 100 a. C., las tumbas de la élite en ascenso comenzaron a separarse y a decorarse con artículos de lujo procedentes de China, como hermosos espejos de jade y bronce. A medida que la población siguió aumentando espectacularmente durante el período Yayoi y se siguieron desarrollando humedales y llanuras irrigadas más adecuadas para el cultivo de arroz, la arqueología demostró que las guerras se hicieron cada vez más frecuentes: esta evidencia incluye la producción a gran escala de arcos y flechas, fosos alrededor de las aldeas y el uso de armas cortantes, esqueletos enterrados que penetran el cuerpo. Esta evidencia de la guerra Yayoi corrobora los relatos de los primeros visitantes a Japón en los libros de historia chinos, quienes describieron el Período de los Reinos Combatientes de Japón como un período en el que cientos de pequeños grupos políticos lucharon entre sí.

Durante el período comprendido entre el 300 d. C. y el 700 d. C., los descubrimientos arqueológicos y las descripciones ambiguas en libros de historia posteriores nos dan una vaga visión del surgimiento de un Japón políticamente unificado. Antes del año 300 d.C., los cementerios de élite eran pequeños y mostraban una variedad primitiva de estilos. A partir del año 300 d. C., grandes túmulos funerarios con forma de ojo de cerradura llamados kofun proliferaron gradualmente en toda la entonces región de Kyushu hasta la región norte de Yayoi. Los túmulos tienen 1.500 pies de largo y 500 pies de alto, lo que los convierte en posiblemente las tumbas tipo montículo más grandes del mundo. La construcción de estas enormes tumbas requirió una enorme fuerza laboral, y su estilo uniforme significó que los gobernantes poderosos controlaran grandes fuerzas laborales políticamente unificadas. En estas tumbas también se encontraron una gran cantidad de objetos funerarios, pero la mayoría de ellas todavía están cerradas al público porque se cree que contienen huellas de antepasados ​​​​del Imperio japonés. La evidencia de poder centralizado encontrada en estas tumbas, que están abiertas al público, corrobora aún más las descripciones de los visitantes de los emperadores de la era Kofun en libros de historia japoneses y coreanos posteriores. Corea tuvo una enorme influencia en Japón durante el Período Kofun - ya sea que Corea conquistara Japón (punto de vista coreano) o Japón conquistara Corea (punto de vista japonés) - el budismo, la escritura, la equitación y las nuevas técnicas alfareras y metalúrgicas surgieron de todas partes del mundo. el continente asiático.

Finalmente, con la finalización del primer libro de historia de Japón en el año 712 d.C., la historia de Japón comenzó a emerger por completo. Es decir, a partir del año 712, los residentes que vivieron en Japón fueron los últimos e irreprochables japoneses, y su idioma (académicamente hablando, el japonés antiguo) fue el antepasado del japonés moderno, lo cual es irreprochable. El gobernante actual, el emperador Akihito, es el 82º descendiente directo del emperador que figura en el libro de historia escrito en el año 712 d.C. Por convención, se le considera el 125º descendiente directo del legendario primer emperador, el emperador Jimmu, que era tataranieto de Amaterasu.

Los cambios que experimentó la cultura japonesa en los 700 años del período Yayoi fueron mucho más dramáticos que los 10.000 años del período Jomon. El contraste entre la estabilidad (o conservadurismo) del período Jomon y los cambios drásticos del período Yayoi es la característica más obvia de la historia japonesa. Claramente, algo importante sucedió en el año 400 a.C.

¿Los antepasados ​​de los japoneses modernos son del período Jomon, del período Yayoi o de una combinación de ambos? Durante el período Yayoi, la población de Japón logró un sorprendente aumento de 70 veces: ¿qué causó tal agitación? El foco del debate se centra en las siguientes tres especulaciones.

Una teoría es que los propios cazadores-recolectores Jomon evolucionaron gradualmente hasta convertirse en japoneses modernos. Como habían vivido un estilo de vida sedentario durante miles de años, probablemente estaban preparados para abrazar la civilización agrícola. Durante el período Jomon, la sociedad había introducido semillas de arroz resistentes al frío y había recibido información sobre el cultivo irrigado de Corea, que podría producir más alimentos para aumentar la población. Lo que sucedió en el período Yayoi puede que no sea más. Esta teoría atrae a muchos japoneses actuales porque minimiza la contribución de genes coreanos indeseables a los genes japoneses, al tiempo que demuestra que los japoneses han sido un pueblo único durante al menos los últimos 12.000 años.

La segunda teoría, que no atiende a los japoneses que favorecen la primera teoría, sostiene que la transformación del período Yayoi estuvo muy influenciada por los inmigrantes coreanos, incluida la producción agrícola, la cultura y Gene. Kyushu alguna vez pareció un paraíso para los productores de arroz coreanos porque era más húmedo que Corea y tenía más humedales, lo que lo convertía en un mejor lugar para cultivar arroz. Se estima que durante el período Yayoi, Japón recibió varios millones de inmigrantes coreanos, y su contribución superó por completo la de los japoneses del período Jomon (antes del período Yayoi, había alrededor de 75.000 personas). Si es así, los japoneses modernos son descendientes de inmigrantes coreanos que desarrollaron su propia cultura durante los últimos 2.000 años.

La última teoría acepta la evidencia de los inmigrantes coreanos, pero cree que no es tan significativa. Más bien, la agricultura altamente productiva permitió a un subconjunto de productores de arroz superar a los cazadores y recolectores en el crecimiento demográfico y, finalmente, superarlos en número. Al igual que la segunda teoría, esta teoría sostiene que los japoneses modernos tienen un ligero componente coreano, pero evita la necesidad de una inmigración masiva.

La segunda y tercera teoría parecen más plausibles que la primera teoría en comparación con otros lugares del mundo que han experimentado cambios similares. En los últimos 12.000 años, la agricultura ha llegado a no más de nueve lugares de la Tierra, incluidos China y el Creciente Fértil. Hace doce mil años, todo ser humano vivo era cazador y recolector; ahora casi todos somos agricultores o nos alimentamos de agricultores. La agricultura se extendió desde esos lugares de origen a todos los ámbitos de la vida, principalmente porque los agricultores eran más poderosos que los cazadores, desarrollaron tecnología más avanzada y luego mataron a los cazadores o los expulsaron de las tierras adecuadas para la producción agrícola. En los tiempos modernos, los agricultores europeos reemplazaron a los cazadores nativos de California, a los aborígenes australianos y a los zulúes de Sudáfrica. Asimismo, los agricultores que utilizaban herramientas de piedra reemplazaron a los cazadores que alguna vez se extendieron por Europa, el sudeste asiático e Indonesia. En el año 400 a.C., los agricultores coreanos ya tenían una ventaja muy evidente sobre los cazadores jomon porque los coreanos ya utilizaban herramientas de hierro y tenían una agricultura intensiva y muy desarrollada.

¿Cuál de las tres teorías anteriores es correcta para Japón? La única forma directa de responder a esta pregunta es comparar huesos y genes de los períodos Jomon y Yayoi con los de los japoneses y Ezo modernos. Ahora se han realizado mediciones utilizando muchos huesos. Y, durante los últimos tres años, los genetistas moleculares han comenzado a extraer ADN de huesos japoneses antiguos y a comparar los genes de los japoneses antiguos y modernos. El estudio encontró que los huesos del período Jomon y del período Yayoi se pueden distinguir fácilmente en promedio. Durante el período Jomon, las personas eran más bajas, con antebrazos más largos y piernas más cortas, ojos más grandes, caras más anchas y más cortas y rasgos faciales distintivos, como frentes, narices y puente de la nariz prominentes. Durante el período Yayoi, las personas eran en promedio entre 1 y 2 pies más altas, sus ojos estaban más separados, sus rostros eran más altos y alargados, y sus frentes y narices eran planas. Algunos esqueletos del período Yayoi todavía son similares en apariencia a los del período Jomon, pero esto es de esperar en cualquier teoría de la transición del período Jomon-Yayoi. En el período Kofun, los esqueletos de todos los japoneses, excepto los Ezo, formaban una comunidad homogénea, similar a los japoneses y coreanos actuales.

Con base en todos los aspectos anteriores, los cráneos del período Jomon son diferentes a los japoneses actuales, pero muy similares a los del pueblo Ezo moderno. Al mismo tiempo, los cráneos del período Yayoi son muy similares. para los japoneses modernos.

¿Son los genes del período Yayoi, tipo coreano, los que contribuyen más al acervo genético japonés moderno, o los genes del período Jomon, tipo Ezo, los que contribuyen más al acervo genético japonés moderno? Los genetistas han determinado mediante cálculos y comparaciones que el período Yayoi ocupa un lugar más amplio. mayor participación. Ventajas obvias. En este caso, los inmigrantes de Corea hicieron una gran contribución al japonés moderno. Sin embargo, todavía no podemos determinar si la razón es el enorme número de inmigrantes o si una inmigración moderada acelera la tasa de crecimiento demográfico. La investigación genética de los últimos tres años también ha resuelto finalmente el debate sobre los orígenes del pueblo Ezo, que es descendiente de los habitantes japoneses de la era Jomon, con una mezcla de genes de los colonos coreanos de la era Yayoi y los japoneses modernos.

Al heredar las abrumadoras ventajas que la agricultura del arroz brindó a los agricultores coreanos, nos sorprendió saber por qué los agricultores lograron tan repentinamente la victoria sobre los cazadores y recolectores de la era Jomon. ¿Qué finalmente inclinó la balanza y desencadenó la transformación de la era Yayoi? Es probable que sea el efecto combinado de los siguientes cuatro factores de desarrollo: los agricultores comenzaron a utilizar campos de arroz irrigados para reemplazar tierras secas de bajo rendimiento para aumentar la producción de arroz; desarrollaron variedades de arroz que pueden crecer bien en áreas frías; la población de Corea del Sur creció; Rápidamente, la presión resultante sobre la tierra obligó a los coreanos a emigrar; inventaron herramientas de hierro que les permitieron producir en masa palas de madera, azadas y otras herramientas necesarias para el cultivo de arroz de regadío. Es poco probable que la llegada simultánea de herramientas de hierro y producción agrícola intensiva a Japón sea una mera coincidencia.

Hemos visto evidencia de arqueología, antropología y genética que demuestran cómo el Ezo distintivamente distintivo y los japoneses menos distintivos comparten un origen común en Japón: la genética Ezo De los habitantes originales de Japón, los japoneses descendieron de más recién llegados. Pero esta visión no puede explicar la dificultad del lenguaje. Si los japoneses fueran realmente inmigrantes recientes de Corea, se esperaría que los japoneses y los coreanos fueran muy similares. En términos más generales, si los japoneses que viven en la isla de Kyushu son una mezcla de residentes del período Jomon que son similares al pueblo Ezo y a los invasores de Corea durante la era Yayoi, entonces el idioma japonés debería estar estrechamente relacionado tanto con el coreano como con el idioma Ezo. relación. Sin embargo, los japoneses y Ezo no tienen una relación demostrable, y los japoneses y los coreanos están siquiera remotamente relacionados. ¿A qué se debe esto, si esta mezcla sólo ocurrió hace 2.400 años? Propongo resolver este dilema de la siguiente manera: el idioma de los habitantes del período Jomon de Kyushu y el Ezo moderno, y el idioma de los invasores del período Yayoi y el coreano moderno son todos muy diferentes.

En los tiempos modernos, el idioma Ezo todavía lo habla el pueblo Ezo de Hokkaido, por lo que los residentes del período Jomon en Hokkaido probablemente también hablaban un idioma similar al Ezo. Ciertamente, este no fue el caso de los residentes del período Jomon en la isla de Kyushu. Desde Kyushu en el sur hasta Hokkaido en el norte, el archipiélago japonés se extiende por casi 1.500 millas. Durante el período Jomon, los estilos de vida de la gente y los estilos de alfarería mostraban una diversidad primitiva obvia y nunca hubo unidad política. Durante los 10.000 años del período Jomon, la gente debería haber desarrollado una variedad de idiomas. De hecho, en Hokkaido y el norte de Honshu, muchos topónimos japoneses utilizan palabras del idioma Ezo, como nai y betsu para los ríos, y shiri para los cabos. Sin embargo, estas palabras similares a las de Ezo no aparecen en más lugares del sur. Japón. Esto no sólo prueba que el período Yayoi y los pioneros de Japón adoptaron muchos topónimos del período Jomon, sino que también prueba que el ezo es simplemente el idioma más septentrional del período Jomon en Japón.

Solía ​​expresar desconfianza y desprecio mutuos, por lo que cualquier conclusión que los acerque probablemente no será bienvenida. Al igual que los árabes y los judíos, los coreanos y los japoneses están relacionados por sangre pero son hostiles entre sí. Pero la hostilidad es mutuamente destructiva, tanto en el este de Asia como en el Medio Oriente. Aunque no quieran admitirlo, los japoneses y los coreanos son como hermanos gemelos que han crecido juntos. El futuro político de Asia Oriental depende en gran medida de su capacidad para redescubrir con éxito sus antiguos y estrechos vínculos.