¿Cómo se ve "Veintidós" a los ojos de los japoneses?

El documental "Twenty-Two", que se proyectó anteriormente en China, ha atraído una amplia atención de personas de todas las edades, incluidos los jóvenes. Esta película registra las condiciones de vida actuales de las víctimas (es decir, "mujeres de solaz") que fueron obligadas a ser esclavas sexuales por el ejército japonés durante la invasión japonesa de China. Los objetos registrados en la película son ancianas que sufrieron violencia sexual por parte del ejército japonés. Cuando aparecen en la pantalla grande, ya están en sus años octogenarios y parecen más bien abuelas que han experimentado las vicisitudes de la vida.

Como documental, esta película tiene muy pocas narraciones, y la mayor parte muestra su vida cotidiana a través de imágenes, pero el espectador tiene la sensación de "escuchar un trueno en un lugar silencioso".

En Japón, las mujeres de solaz son un tema "pasado"

Las mujeres de solaz militares japonesas son un tema pesado que abarca a China, Japón y Corea del Sur. Sin embargo, actualmente no hay informes sobre "Twenty-Two" en Japón. Aunque la película acaba de estrenarse, en esta era de globalización e informatización, sigue siendo increíble que Japón no haya informado ningún informe al respecto. Esto también refleja la comprensión actual del problema de las mujeres de solaz en la sociedad japonesa.

En la sociedad japonesa, las mujeres de solaz y las víctimas de violencia sexual por parte del ejército japonés sólo se consideran cuestiones generales de guerra. En lugar de reflexionar sobre las responsabilidades de Japón, el gobierno sólo las considera "el pasado". tratados como

"problemas de hace más de 70 años". Además, ya sea la opinión de que las mujeres de solaz son consideradas "prostitutas" y luego niegan la responsabilidad del ejército y el gobierno japoneses, o la opinión de que Japón debería admitir el daño que les causaron, Japón debería asumir la responsabilidad. >

y compensar Las opiniones esencialmente consideran a las mujeres de consuelo como cuestiones no resueltas sobre el “pasado”. De manera similar, a muchos japoneses no les importan ni comprenden las trágicas experiencias pasadas y las condiciones de vida actuales de las mujeres de solaz.

Las únicas que realmente pueden entender claramente cómo vivieron después de la guerra y cómo vivieron en sus últimos años son probablemente las jóvenes japonesas de "Veintidós", que participaron directamente en actividades de ayuda, pero desafortunadamente, hay muy pocas de ese tipo. gente.

Si la sociedad japonesa entiende cómo las mujeres de consuelo y sus familias enfrentan la vida ahora, cuando discuten temas históricos, a menudo hablan de ello como un mantra: "Aferrarse al pasado en todo momento". "No lo dejes ir" y la actitud de tratarse a uno mismo como víctima será insostenible. Aunque "Twenty-Two" se centra en la vida cotidiana actual de estas ancianas y no acusa directamente a Japón de crímenes históricos, los vívidos registros de imágenes convierten a quienes defienden el tema de la violencia sexual por parte del ejército japonés en un "Tratado entre los dos países". "Quienes creen que se ha resuelto ya no pueden seguir ignorando la trágica experiencia y la realidad de victimización de las mujeres de solaz.

Mientras estuve en China, fui al cine a ver "Twenty-Two". Descubrí que había muchos jóvenes entre el público. Incluso para los jóvenes chinos, las condiciones actuales de vida cotidiana de las mujeres de solaz siguen siendo muy sorprendentes. Las películas con temas de guerra a menudo se centran en representar escenas de víctimas afligidas y condenando en voz alta a los japoneses. Sin embargo, "Twenty-Two" muestra a una anciana comiendo, mirando televisión con su familia y, a veces, riéndose. Por supuesto, también tendrán expresiones tan misteriosas e ilegibles como las profundas arrugas de sus rostros

. Bajo este ritmo tranquilo, la gente siente una concepción artística cruel y profunda.

La ausencia de los hechos y la verdad de la guerra en las obras literarias y artísticas japonesas

Las abuelas no son buenas con las palabras

La actitud de vivir fuerte en el Sociedad real compleja, planteando al público una pregunta que trasciende fronteras: ¿en qué piensas? Cómo afrontar la vida "cotidiana" de estas ancianas mujeres de consuelo que están fuera del interés de la gente, que contiene la esperanza de comenzar una nueva era en el este de Asia, que ha caído en el caos debido a diferencias en las posibilidades históricas. Sin embargo, en comparación con la inspiradora "Veintidós", obras literarias y artísticas japonesas similares son muy inquietantes.

En Japón, las lecciones de la guerra no están relacionadas con el "presente" sino que sólo se consideran cuestiones del "pasado". Esta tendencia también se refleja en las obras artísticas. Desde la década de 1990, la cuestión de las víctimas de la violencia sexual militar japonesa

se ha convertido en un tema controvertido en la sociedad japonesa. Sin embargo, casi no existen películas ni obras literarias que tomen como tema la situación actual de las víctimas femeninas. Varios de ellos también fueron filmados y estrenados en Corea del Sur, o fueron documentales de televisión transmitidos a altas horas de la noche.

En Japón existen muchas películas y obras literarias relacionadas con la guerra. La mayoría de estas obras literarias y artísticas se centran en describir las heridas sufridas por el pueblo japonés debido a los bombardeos atómicos y los bombardeos a las ciudades japonesas, así como las penurias que vivieron los japoneses en las zonas de evacuación y las penurias que encontraron en el camino de regreso. a Japón desde China. Es cierto que los japoneses fueron alcanzados por bombas atómicas durante la Segunda Guerra Mundial, pero en las obras literarias y artísticas no se menciona el enorme y profundo sufrimiento de la guerra que Japón llevó primero a los pueblos de varios países asiáticos antes de sufrir daños.

Las obras literarias y artísticas heredan la cultura, que es muy importante para un país. Sin embargo, en Japón, cada vez más obras literarias y artísticas con temas bélicos elogian a quienes murieron en la guerra y a quienes trabajaron duro en la reconstrucción de la posguerra como modelos a seguir. Por ejemplo, los miembros y empleados kamikazes involucrados en el desarrollo de los aviones de combate Zero se han convertido en el foco de obras literarias y artísticas. Estas obras enfatizan y embellecen la diligencia y tenacidad mostradas por los japoneses durante la guerra y durante el proceso de reconstrucción de la posguerra, y las utilizan para afirmar la imagen de los japoneses hoy, pero son tacaños al reconocer a Japón como el iniciador de la guerra.

Los crímenes cometidos por los perpetradores, así como la verdad histórica de que el pueblo japonés también tomó la iniciativa de participar en la guerra. Este tipo de obras literarias y artísticas no pueden hacer que la gente se dé cuenta de que Japón es el iniciador de la guerra y no pueden hacer que la gente vea la imagen completa de la guerra librada por Japón. No es sorprendente que la situación de la posguerra y los sentimientos de la gente. Se destacan las víctimas chinas.

Este no es un fenómeno único que se encuentra en las obras literarias y artísticas

. En la década de 1950, los criminales de guerra japoneses alojados en los Centros de Gestión de Criminales de Guerra de Fushun y Taiyuan en China aprendieron directamente sobre sus acciones en la guerra. Después de recibir educación y transformación, reconocieron activamente sus responsabilidades en la guerra. Durante más de diez años

el autor ha estado realizando entrevistas de seguimiento e investigaciones sobre ellos. Mientras relataban con franqueza los hechos de la masacre del pueblo antijaponés, también reflexionaban sobre sí mismos. Sin embargo, incluso entre ellos, pocos hablaron de las violaciones, violaciones en grupo y otros delitos que habían cometido durante las redadas.

Un médico del ejército durante la Segunda Guerra Mundial admitió en su testimonio que cometió crímenes tan crueles como la vivisección durante mucho tiempo después de la guerra. Pero hasta la década de 1990, todavía creía que las "mujeres de solaz militares" eran prostitutas. Se puede ver que, aunque los criminales de guerra japoneses han llevado a cabo un cierto grado de introspección, todavía queda un largo camino por recorrer antes de que puedan pensar en el estado "actual" de las mujeres de solaz militares japonesas y comprender mejor la relación entre las víctimas y ellos mismos.

camino a seguir.

Como documental, "Twenty-Two" libera nuestra imaginación restringida y nos brinda una nueva comprensión de la rígida realidad. En Japón sólo se crean continuamente obras literarias y artísticas con el tema de las "mujeres de solaz". El pueblo japonés no sólo puede darse cuenta del trauma causado por la guerra, sino también del impacto que Japón ha tenido en China. e incluso Asia, en una época de sufrimiento, la relación entre la sociedad japonesa y estas mujeres de solaz alcanzó por primera vez un nuevo horizonte.

Quizás sólo los japoneses conocen los verdaderos pensamientos.