Cuatro leyendas populares de amor en la antigua mi patria
Las cuatro leyendas de amor populares más importantes de mi país
La historia del pastor de vacas y la tejedora:
Está Han en el cielo, y allí Hay luz en la prisión. (qǐ) La tejedora tiene siete brazos durante todo el día. Incluso si hay siete Xiang, no harán un periódico y las vacas no serán servidas en cajas. ?
Se trata de la Vía Láctea en el cielo. También debería tener luz cuando se usa como espejo. La Vega dispuesta en triángulo sigue balanceando la lanzadera para tejer telas durante todo el día. Sin embargo, tejiendo y tejiendo, no podemos tejerlo en un escudo de armas. Y el brillante Altair no se puede utilizar para conducir la caja. Según "Shu Yi Ji" de Ren Fang: La Tejedora es la hija del Emperador del Cielo. Está ocupada tejiendo todo el año y es muy dura. El Emperador del Cielo se compadece de ella por estar sola y la casa con una gloria de la mañana. en Hexi. Después de casarse, se entregaron al placer y abandonaron el tejido. El Emperador del Cielo se enojó y envió a la Tejedora de regreso a Hedong, permitiéndoles verse sólo una vez al año. Desde aquí es posible que podamos ver la sombra de la historia de la vaquera del Libro de los Cantares. ?
Durante las dinastías Han y Wei ha ido tomando forma la historia de amor del Pastor de Vaquetas y la Tejedora mirándose al otro lado del río. "Diecinueve poemas antiguos: El lejano Altair" es el más hermoso:
El lejano Altair es una mujer Han en el río Jiaojiao. Se estiran las manos delgadas y se utiliza la máquina. El día entero está inacabado y las lágrimas caen. El río es claro y poco profundo, con sólo unos pocos grados de diferencia. Hay una habitación llena de agua y el pulso se queda sin palabras.
"Yan Ge Xing" de Cao Zihuan, "Luo Shen Fu" de Zijian, "Old Altair" de Lu Shiheng, "Oda a la vaquera del 7 de julio" de Xie Huilian, etc., han cantado la historia de la vaquera.
Las "Costumbres" de Ying Shao al final de la dinastía Han han registrado la trama de las urracas construyendo puentes en el día de San Valentín chino: "La Tejedora cruzará el río en el día de San Valentín chino y usará el urracas como puentes Se dice que las cabezas de las urracas serán kūn sin motivo durante siete días, porque las vigas se utilizan para cruzar. La historia del reencuentro del pastor de vacas y la tejedora en el día de San Valentín chino se ha combinado con la de las mujeres. costumbre de pedir trucos en las costumbres populares. La actividad de mendigar habilidades tiene una larga historia y se ha registrado en "Notas varias de Xijing". Además, esta actividad no se limita al "Festival Qixi" y luego se integró con la historia del pastor de vacas y la tejedora. Durante la dinastía Tang, esta historia y costumbre se había extendido del pueblo a la corte. "La leyenda del dolor eterno" dice: "Después de diez años de Tianbao, (Yang Guifei) sirvió en el carro para escapar del calor del verano en el Palacio Lishan. En el otoño de julio, el Toro de la Mañana y la Tejedora se conocieron en noche... era casi media noche... ella sirvió sola, parada sobre sus hombros, porque mirando al cielo y sintiendo el amor de la vaquera, juramos ser marido y mujer para siempre. cada uno se tomó de la mano y sollozó. "La" Canción del dolor eterno "de Bai Letian también decía: "El 7 de julio, en el Palacio Changsheng, en medio de la noche, cuando nadie susurra "Como un pájaro alado, me gustaría". ser una ramita en el suelo." En los dramaturgos de la dinastía Qing, el tema de Yang y Li llevaba el nombre de "El Palacio de la Vida Eterna". ?
Durante miles de años, la historia del pastor de vacas y la tejedora ha sido profundamente amada por la gente y ha sido enriquecida y desarrollada continuamente por la gente en el proceso de difusión, haciéndola más cercana y cercana. más cerca de la vida de los trabajadores y volviéndose cada vez más popular. Lleno de vida y toque humano, se ha convertido en lo que es hoy después de generaciones de creaciones acumuladas. ?
¿Meng Jiangnu lloró en la Gran Muralla?
La historia de Meng Jiangnu llorando en la Gran Muralla es uno de los folclores más difundidos en mi país. y escrito en clásicos durante más de dos mil años, orquestado, representado en dramas, y aún hoy se muestra en la pantalla y se difunde a través de diversos medios. Es casi un nombre familiar, conocido por mujeres y niños.
¿Cómo surgió, se extendió y evolucionó la historia de Meng Jiangnu?
La historia de Meng Jiangnu ocurrió en el estado de Qi. Qi era el estado feudal de Jiang Taigong. Cualquiera que haya leído "Crónicas de los reinos de la dinastía Zhou del Este" sabrá que el "× Jiang" que aparece en el libro es siempre de Qi. Meng Jiang es la hija mayor de la familia Jiang. Su historia se vio por primera vez en "Zuo Zhuan". Meng Jiang era la esposa del general Qi Qi Liang murió en batalla en Ju en 549 a. C. Qi Zhuanggong vio a Meng Jiang fuera de Xiaowai y le expresó sus condolencias. Meng Jiang creía que el campo no era un lugar de luto y se negó a aceptarlo, por lo que el duque Zhuang aceptó su opinión y fue a su casa para expresar sus condolencias. Además de conocer la etiqueta, Meng Jiang también era bueno llorando. Chunyu Kun dijo: "La esposa de Qiliang era buena llorando por su marido y cambió la costumbre nacional. La melodía de llanto de Meng Jiang se produjo en Qi". ?
En la dinastía Han Occidental, había un registro de Meng Jiangnu "llorando a la ciudad después de la muerte de su marido y la ciudad se derrumbó" ("Shuoyuan" y "Biografía de Lienu" de Liu Xiang). En cuanto a la ubicación de la muralla de la ciudad derrumbada, aunque existen diferentes teorías de Jucheng, Qiliang y Liangshan, todas están ubicadas en Qi, no en la Gran Muralla de Qin. "Shui Jing Zhu" de Li Daoyuan cree que fue en Jucheng donde Meng Jiangnu murió llorando.
"Aunque Bai es un demonio, ha sido muy amable conmigo. Lo que pasó hoy y ser testigo de la lesión me hizo sentir un poco decepcionado. Por desgracia, los rencores y los agravios se suceden, y hay una pelea (mǒluó). Me he dado cuenta Discípulo Chen. Mi corazón ha sido roto y estoy dispuesto a convertirme en monje con el Maestro." Esta fue su última confesión.
En Tanci "Yi Yao Zhuan" y "White Snake Treasure Scroll", el tema antifeudal de la historia se volvió más claro. "Xu Xian pensó en su corazón que el monje era demasiado cruel en sus acciones. Mi esposa es un monstruo y no tiene nada que ver contigo. Si no vienes a causar problemas hoy, dividiré a mi marido y a mi esposa. " El Sr. Lu Xun dijo en su famoso artículo " "Sobre la caída de la Pagoda Leifeng", se menciona en el Tanci "Yi Yao Zhuan", "Intenta ir a las montañas y costas de Wuyue y escuchar la opinión pública. Dondequiera que haya granjeros, ancianos, gusanos de seda, gánsteres de aldea, excepto por una pequeña dolencia en el cerebro, además, ¿quién no siente lástima por la Dama Blanca y no culpa a Fa Hai por demasiados problemas en el pasado? Durante cientos de años, es la creación continua de innumerables "hombres de campo y hombres salvajes, mujeres gusanos de seda y gánsteres de aldea" lo que hace que "La leyenda de la serpiente blanca" sea popular en el mundo. El arte continúa sublimándose, completando su tema de criticar el feudalismo. y alabando la libertad y el amor.
¿Una cerilla hecha por un hada?
La historia de Dong Yong ha circulado durante mucho tiempo desde la década de 1950, debido al estreno de la película de la ópera Huangmei "Una cerilla". "Hecho por un hada" protagonizada por Yan Fengying, esta historia se ha extendido rápidamente por todo el país, formando un "partido de hadas". Hasta el día de hoy, en fiestas grandes y pequeñas, "el marido y la mujer vienen a encontrarse" y "Yo llevo agua y tú riegas el jardín" siguen siendo arias populares que pueden tararear hombres, mujeres y niños. ¿Es Dong Yong una persona real? ¿En qué dinastía tuvo lugar su historia? La historia de Dong Yong tiene su fuente. Se puede ver anteriormente en libros, notas y colecciones históricas. cuatro lugares. En general, se cree que era un nativo de Qiancheng, Qingzhou, en la dinastía Han, en lo que hoy es el noreste de Shandong. En cuanto al lugar donde tuvo lugar la historia de cómo se vendió para enterrar a su padre y se encontró con un hada en el camino. , hay diferentes opiniones.
La "Crónica del condado de Xiaogan" de Hubei (el octavo año del reinado de Guangxu) registra: Dong Yong, un nativo de Qiancheng en Qingzhou, perdió a su madre en sus primeros años. Sufrió la Rebelión del Turbante Amarillo en. Al final de la dinastía Han, vivió allí con su padre y se ganó la vida como sirviente. Luego está la historia de cómo se vendió para enterrar a su padre y se encontró con un hada en el camino. "En la dinastía del Sur y la dinastía Song, el lugar se llamaba Xiaochang". Las "Crónicas del condado de Xiaogan" compiladas entre Shunzhi y Kangxi también decían que "basándose en la muerte de Dong Yong, un hijo filial de finales de la dinastía Han, se analizó la frontera oriental del condado de Anlu y se estableció el condado de Xiaochang". En las Cinco Dinastías y más tarde en la Dinastía Tang, el condado de Xiaochang pasó a llamarse Condado de Xiaogan. Aquellos con piedad filial mueven cielo y tierra debido a su piedad filial. Ya sea Xiaochang o Xiaogan, en las crónicas oficiales locales destaca la palabra "piedad filial". ?
La famosa novela de cuaderno "Sou Shen Ji" de Jin Qianbao también registra la historia de Dong Yong. "Dong Yong de la dinastía Han, un hombre con miles de personas, algunas personas solitarias, que trabajaban duro en el campo y seguían a su padre con ciervos y carros. Cuando su padre murió, no hubo entierro, por lo que se vendió". para pagar el funeral..."?
Wei Cao Zhi creció El poema "Five Pí Drum Songs·Lingzhi Chapter" canta la historia de un hijo filial y también escribe sobre Dong Yong: "Dong Yong sufría de pobreza en su familia y su padre no dejó riqueza. Le dio permiso para mantenerlo y trabajó como sirviente para engordar. Responsabilidad (deuda)) La familia vino a la casa, pero no sabían qué. "La inspiración del cielo es la más virtuosa y la diosa es el espíritu". Se puede ver que la historia de Dong Yong ha circulado ampliamente a finales de la dinastía Han, y es posible que se haya originado antes.
El "Taiping Yulan" compilado durante el período Taiping y Xingguo de la dinastía Song del Norte también registró la historia de Dong Yong: "La "Imagen del hijo filial" de Liu Xiang... Dong Yong del primero. La dinastía Han, un hombre de miles de generaciones, perdió a su madre a una edad temprana. Crió a su padre solo, y cuando su padre murió, no tenía dinero para enterrarlo, por lo que pidió prestados 10.000 yuanes a otra persona y le dijo al. dueño del dinero: "Si no tienes dinero para pagarle al rey, serás esclavo". El dueño fue muy compasivo y le dio el dinero para enterrar a su padre. futuro Conocí a una mujer en el camino y le pedí ser mi esposa eterna. Yong dijo: "Si ahora soy pobre y soy esclava otra vez, ¿cómo me atrevo a someterme a mi esposa y convertirme en mi esposa?" "Me gustaría ser tu esposa. Es vergonzoso ser pobre y humilde. 'Yong entonces trajo a la esposa a la casa. El Señor Qian dijo: '¿Cómo puede haber dos personas cuando yo digo una persona?' ¿Se pueden conseguir dos?' El Señor le preguntó a la esposa de Yong: '¿Cómo se puede hacer eso? La esposa dijo: "Puedes tejer orejas". El maestro dijo: "Conozco Qianpijuan, así que te dejaré ir a ti y a tu esposa". Entonces, al cabo de diez días, Qianpijuan se sorprendió y dejó ir a la pareja. Cuando llegamos al lugar donde nos conocimos, le dijimos a Yong: "Soy la chica tejedora del cielo. Soy extremadamente filial contigo. "Te lo pagaré. Ahora que has terminado, no me detendré por mucho tiempo". Después de decir esto, las nubes cayeron y se fueron volando. "Liu Xiang, un famoso erudito y bibliógrafo confuciano de las dinastías Xuan y Cheng de las dinastías Xuan y Cheng. Dinastía Han Occidental, debe tener una base para lo que recordaba, por lo que la historia de Dong Yong debería haber sucedido a mediados de la Dinastía Han Occidental a más tardar.