¿Dónde está la aldea Tuotaiji-Banti Yi?

Cuotaiji - Bandi Yi Village

Aldea Nudejia en el municipio de Bandi, condado autónomo de Weining Yi, Hui y Miao, en el oeste de la provincia de Guizhou, donde se difunde una costumbre popular primitiva y sencilla. Nueva ópera "Chu Taiji". La aldea Nuga está ubicada en el distrito montañoso de Luhong a una altitud de más de 2.800 metros. Es una aldea del grupo étnico Jin con sólo más de 60 hogares. Las montañas aquí son altas, los valles son profundos y el clima es frío. La población local se gana la vida principalmente con patatas, trigo sarraceno y cereales, y las condiciones de vida son muy difíciles. Según los recuerdos de los ancianos locales: "Cuo Taiji" ha circulado en el municipio de Bandi durante cientos o incluso miles de años. Ahora sólo la aldea de Naojia todavía puede interpretarlo, mientras que otras aldeas han perdido la tradición.

El significado de "Cuotaiji" en idioma Yi es "la era en la que los seres humanos acaban de cambiar" o "el drama de la transformación humana", que se conoce como "el drama de la transformación humana". Hay seis personajes en "Chuotaiji". Entre ellos, a excepción del anciano del bosque, Jaga Abu, que no usa máscara, las otras cinco personas usan máscaras. Son Abumo, Adamu, Mahongmo, Hebu y A. 'un.

Abumo significa abuelo anciano, de quien se dice que tiene 1.700 años y usa una máscara de barba blanca; Adamu significa anciana, que es la esposa de Abumo, de 1.500 años y usa una máscara sin barba; significa nacionalidad Miao. El anciano, de 1.200 años, lleva una máscara con barba negra. Hebu significa un anciano Han, de 1.000 años, y lleva una máscara de labio leporino. A'an significa pequeño bebé, el hijo de Abu Mo; y Adam, con una máscara imberbe.

El "Chu Taiji" suele realizarse del quinto al decimoquinto día del primer mes lunar de cada año, con el objetivo de ahuyentar a los espíritus malignos, dar la bienvenida a la buena suerte y rezar por una buena cosecha. Las actuaciones se realizan principalmente por la noche. Si hay un desastre natural o un mal año, la actuación se realizará sólo una vez cada pocos años. Toda la obra se divide en cuatro partes, la cuarta parte de las cuales no se representó hasta el decimoquinto día del primer mes lunar.

1. Abumo llevó a Adamu, Mahonmo y Hebu a salir del bosque con dificultad, apoyándose en palos de madera. Usaban turbantes para envolver sus cabezas en forma de cono y vestían ropa y pantalones negros por todo el cuerpo. Se ataban fuertemente el pecho, la espalda, la cintura y las piernas con tiras de tela blanca para simbolizar la desnudez. muestra que los humanos antiguos no podían mantenerse erguidos; mientras golpeaba las cuerdas vocales, lanzó un grito de simio. Cuando llegó al espacio abierto, el anciano "Cuotai" dejó el palo de madera en su mano y miró hacia el oeste. (Se dice que el pueblo Yi se mudó a Weining desde el oeste) y oró al cielo y a la tierra, los antepasados ​​​​y los dioses de las cuatro direcciones.

2. Agricultura. Es la parte central de toda la obra y refleja principalmente la historia de la migración, la agricultura y la reproducción de los antepasados ​​Yi. El primer párrafo de Estados Unidos cuenta la historia de la antigua aldea de Nudejia que sufrió hambruna durante muchos años a través del diálogo entre Raga Abu y Abu Mo. Abu Mo y otros cargaron granos en sus espaldas y partieron de Gouzhufa (en Yunnan). Pasaron por muchos lugares a lo largo del camino y finalmente llegaron a Nudejia. La gente de la aldea de Jia despejó terrenos baldíos y cultivó tierras para sobrevivir a los años del desastre. Luego, Abumo y otros utilizaron movimientos de danza para recrear el proceso de trabajo de los antepasados ​​Yi comprando bueyes. arar la tierra, rastrillar el suelo, esparcir cenizas, sembrar, cosechar y limpiar campos en la producción agrícola. Las pausas entre los partos se intercalan con actividades como fumar, masturbarse y amamantar. La segunda mitad describe una excelente cosecha de cereales. El anciano "Chuotai" llenó todos los almacenes, grandes y pequeños, y Jaqab derramó vino en el suelo y oró al cielo, a la tierra, a los dioses y al grano.

3. Los leones bailarines agitan sus palos para provocar a los leones y bailan con gracia en el campo para felicitarlos por la cosecha. Según el pueblo Yi del lugar de origen, esta parte del contenido no existía originalmente y solo se agregó en los tiempos modernos.

4. Limpiar el pueblo. Eso es barrer las estrellas, lo que se llama "Mi Duoqiu" en idioma Yi. El día 15 del primer mes lunar, la actuación llegó a su fin. Rega Abu llevó al anciano "Cuotai" a ir de aldea en aldea para eliminar desastres y plagas, y deseó prosperidad a las personas y a los animales y una buena cosecha. Cada vez que va a una casa de juego, recita un mensaje auspicioso junto a la hoguera y pide huevos y cáñamo al dueño. Cuando se va, saca un puñado de hierba de las cuatro esquinas de la casa con techo de paja. Luego llegó a la intersección de la aldea, enterró tres huevos en el suelo, encendió la paja, hirvió el resto de los huevos y se los comió, gritando: "¡Marte se fue! ¡Marte se fue! Después de unos días, "¡Cuotai!" "El anciano sacó los huevos enterrados y juzgó la calidad de los huevos para juzgar la cosecha y las bendiciones del año.

La máscara "Chuotaiji" está hecha de maderas duras alpinas como el rododendro y el zumaque. El proceso es muy sencillo, primero se utiliza un hacha para cortar un tronco de aproximadamente un pie de largo hasta darle una forma rugosa y luego de manera tosca. tallar cinco o más formas. No hay distinciones entre hombre y mujer, viejo o joven en apariencia. El género y la edad sólo se pueden distinguir por la presencia o ausencia de barba. El color es simple, no se necesita pintura al óleo para pintarlo con cuidado, solo se puede usar tinta o humo de marihuana para hacerlo negro. Antes de la actuación, se usa cal o tiza para dibujar líneas blancas en la frente. Su estilo se puede resumir en ocho palabras: ingenuo, ingenuo, grotesco y exagerado.

Es difícil verificar la edad de "Cuotaiji" debido a la falta de datos históricos. Según el análisis del contenido de la obra, es posible que haya sido concebida en la dinastía Han del Este. Después de continuas modificaciones y adiciones, básicamente se finalizó a mediados de la dinastía Qing.

Durante miles de años, "Cuotaiji" ha crecido en la oscuridad en las profundas montañas y bosques salvajes del oeste de Guizhou. Rara vez se ha visto afectado por la cultura Han y ha conservado sus fuertes cualidades artísticas originales. Estos dramas antiguos son extremadamente raros en nuestro país, por lo que, una vez desenterrados, sus grandes valores académicos y artísticos han atraído una amplia atención. Cada año, un gran número de eruditos extranjeros van a inspeccionarlos y estudiarlos.

Ubicación de la atracción

Aldea de Nujia, municipio de Bandi, condado autónomo de Weining Yi, Hui y Miao, provincia de Guizhou