Teoría de la educación 丨 "Las obras completas de Tao Xingzhi" Tao Xingzhi

Este libro representa los pocos rayos de luz que vi en el oscuro camino de la educación china. De "profesor" a "enseñanza", de "enseñanza" a "práctica de enseñanza", la gente teme que sospeche que tengo pensamientos contradictorios. De hecho, mis contradicciones son mis áreas de mejora. Cuando estaba seleccionando el manuscrito antiguo, tomé la determinación de no retener ninguna palabra que intentara apoyar el sistema educativo extranjero. Lo que quedó fue lo que había experimentado. Entonces lo que escribo es lo que creo y lo que hago. P3

¿Cuál es la diferencia entre educación nueva y educación antigua? La verdad de la educación es infinita. Lo que se puede inventar es siempre nuevo y lo que no se puede inventar es siempre viejo. Los que tienen poder de invención deben ser nuevos aunque sean viejos; los que no tienen poder de invención deben ser viejos aunque sean nuevos. Por tanto, la razón por la que la nueva educación es nueva y la razón por la que la vieja educación es vieja depende de su capacidad inventiva.

¿Cuál es la manera de inventar? Se dice que todo en el mundo depende de la situación en la que se encuentre. Dependiendo de la situación, los síntomas serán diferentes. Por lo tanto, si quieres saber la verdad, primero debes restringir su situación e invocar sus símbolos, y luego se verá el efecto. Este espíritu de experimentación es el origen de todos los inventos de los tiempos modernos. P5

Hay cinco razones por las que la educación es antigua: la primera es confiar en la obra del cielo; la segunda es seguir el método antiguo; la tercera es seguir la propia voluntad; ejemplo de otros países; el quinto es intentarlo de vez en cuando.

Si las escuelas vocacionales tienen profesores, equipos y cursos rentables, entonces están listas para enseñar; si los estudiantes tienen el interés más adecuado en obtener ganancias, entonces están listos para aprender. Lo primero es suficiente para enseñar a los estudiantes a beneficiarse, y lo segundo es suficiente para beneficiar a los estudiantes: si la enseñanza y el aprendizaje son ambos apropiados, el país creará una persona beneficiosa, es decir, el país no tendrá vagabundos, la gente no tendrá talentos desperdiciados y las necesidades de las masas serán satisfechas con una personalidad cómoda. Luego, complementada con el método de dividir equitativamente las ganancias, la riqueza puede distribuirse equitativamente y la gente puede ser autosuficiente. P17

En mi opinión, hay tres razones por las que se debe unificar la enseñanza:

Primero, la responsabilidad del docente no es enseñar;

Creo que un buen profesor no enseña ni enseña a sus alumnos, sino que les enseña a aprender. ¿Qué significa enseñar a los estudiantes a aprender? Se trata de conectar la enseñanza y el aprendizaje: por un lado, los profesores deben ser responsables de la orientación y, por otro, los estudiantes deben ser responsables del aprendizaje.

En segundo lugar, el método de enseñanza debe basarse en el método de aprendizaje.

En tercer lugar, el profesor no sólo debe conectar los métodos que enseña con los métodos que aprenden los estudiantes, sino también conectarlos con su propio conocimiento. Como profesor, debes enseñar y aprender al mismo tiempo. No compras simplemente algunos conocimientos y los puedes vender toda tu vida.

En resumen: 1. La responsabilidad del docente es enseñar a los estudiantes a aprender; 2. El método de enseñanza del docente debe basarse en el método de aprendizaje; 3. El docente debe aprender mientras enseña; Estas son tres razones para la unidad en la enseñanza. La primera y segunda razones son que la enseñanza del profesor debe estar conectada con el aprendizaje de los estudiantes; la tercera razón es que la enseñanza del profesor debe estar conectada con el aprendizaje de los estudiantes. Con este tipo de contacto, profesores y estudiantes pueden tomar la iniciativa y tener la oportunidad de encontrar nuevos principios de valor incalculable.

P18-20

Existen tres tipos comunes de educadores: uno es el educador del político, que sólo sabe ejercer, controlar y hablar el idioma oficial; el otro es el educador del académico, que sólo sabe; cómo leer y enseñar, haciendo escándalo; uno es un educador experimentado, que sólo puede actuar a ciegas, mantener la cabeza gacha y hacer... hacer... hacer. P21

Atreverse a explorar nuevos principios no descubiertos es un espíritu creativo; atreverse a traspasar fronteras incivilizadas es un espíritu pionero. Al crear, mire profundamente; cuando sea pionero, mire lejos. En resumen, hay que tener coraje para crear y desarrollarse. En el campo de la educación, quienes tienen el coraje de crear son educadores creativos; quienes tienen el coraje de ser pioneros son educadores pioneros, y todos son figuras de primer nivel. P22

El automatismo defendido en los tiempos modernos tiene tres partes: 1. La educación intelectual se centra en el autoestudio; 2. La educación física se centra en la superación personal; 3. La educación moral se centra en la autonomía. Por lo tanto, la cuestión de la autonomía de los estudiantes es el resultado de la implementación del automatismo en la educación moral. Es la reacción de nuestro conservacionismo, intervencionismo y rigor durante miles de años. Es una cuestión extremadamente importante en el campo de la educación actual. P23

Autogobierno estudiantil: El autogobierno estudiantil es cuando los estudiantes forman un grupo y todos aprenden los procedimientos para gestionarse a sí mismos. P23

Beneficios del autogobierno estudiantil:

Primero, el autogobierno estudiantil puede ser un experimento para cultivar la ética. Si el autogobierno de los estudiantes se realiza correctamente, puede considerarse como autocultivo experimental y ética experimental. Toda la escuela es un laboratorio para la ética del autocultivo. P25

En segundo lugar, el autogobierno estudiantil puede satisfacer las necesidades de los estudiantes. P26

En tercer lugar, el autogobierno estudiantil puede ayudar a mejorar la integridad moral.

P26

En cuarto lugar, la autonomía del estudiante puede promover el desarrollo de la experiencia del estudiante. P26

Estándares para el autogobierno estudiantil:

Primero, el autogobierno estudiantil debe limitarse a los asuntos de los cuales los estudiantes deben ser responsables. Las cosas de las que los estudiantes están dispuestos y son capaces de asumir la responsabilidad pueden incluirse en el ámbito de la autonomía. Las cosas que no deberían ser responsabilidad de los estudiantes no deben incluirse en el ámbito de la autonomía.

En segundo lugar, cuantas más cosas deben observarse cuidadosamente, más adecuado será que los estudiantes tengan responsabilidad colectiva y más adecuado será que los estudiantes sean autónomos.

En tercer lugar, cuanto más universal sea la participación de las personas en la materia, más adecuado será que los estudiantes sean corresponsables, y más adecuado será que los estudiantes sean corresponsables.

En cuarto lugar, al determinar el alcance de la autonomía de los estudiantes con base en los tres estándares anteriores, también se debe tener en cuenta la edad, el nivel y la experiencia de los estudiantes. P28

Si a los estudiantes se les permite buscar la felicidad y evitar el sufrimiento, esto es un caramelo para engañar a los niños, y de ninguna manera es una educación para cultivar talentos. P37

Debemos utilizar el espíritu científico para buscar el conocimiento en las cosas, el espíritu artístico para buscar la transformación en las cosas y el espíritu varonil para ejercer la adaptabilidad en las cosas. Estamos dispuestos a trabajar juntos para lograr estos tres objetivos. Vive un día y camina un día; vive y envejece. P38

Creemos firmemente que la vida es el centro de la educación.

Creemos firmemente que la salud es el punto de partida de la vida, que también lo es de la educación.

Creemos firmemente que la educación debe convertir la resistencia ambiental en asistencia.

Creemos firmemente en la unidad de la enseñanza, el aprendizaje y la práctica.

Creemos firmemente que los docentes deben ser amigos del pueblo.

Creemos firmemente que las escuelas rurales deben ser el centro de transformación de la vida rural.

Creemos firmemente que el profesorado rural debe ser el alma transformadora de la vida rural.

Creemos firmemente que los docentes rurales deben tener las habilidades de los agricultores, una mente científica y el espíritu de transformar la sociedad.

Creemos firmemente que los docentes rurales deben utilizar métodos científicos para conquistar la naturaleza y conceptos artísticos para transformar la sociedad. P75

La enseñanza, el aprendizaje y la práctica deben integrarse.

Aprende como lo haces; haz lo que aprendes; forma a los profesores mientras enseñas. P76

Vivir la educación rural requiere docentes rurales vivos. Un maestro rural vivo debe tener las habilidades de un agricultor, una mente científica y el espíritu de transformar la sociedad. La educación rural viva debe tener un método de vivir, y el método de vivir es la integración de enseñar y hacer: el método de enseñar se basa en el método de aprender, y el método de aprender se basa en el método de hacer las cosas; se aprende y se enseña cómo aprender. P85

La unidad de enseñar y hacer es: el método de enseñar se basa en el método de aprender, y el método de aprender se basa en el método de hacer. Cómo se aprende es cómo se hace, cómo se aprende es cómo se enseña. P89

“La educación se centra en la vida”. Esta frase se ha convertido en un mantra en las escuelas de hoy. Sin embargo, si miramos de cerca la realidad, la educación debe educarse a sí misma y la vida debe vivir, esto sigue siendo irrelevante. P97

“Busca la igualdad en tu pie y la libertad al principio.” P104

Desde un punto de vista educativo amplio, no existe una distinción estricta entre profesores y alumnos. De hecho, si se eliminan los estereotipos, un hombre de sesenta años puede aprender mucho de un niño de seis. Los que saben enseñar a los demás y los que no saben aprender de los demás son un fenómeno que ocurre todos los días sin que nos demos cuenta. Por lo tanto enseñar-hacer es uno. Porque se dice que una actividad se hace, para uno mismo es aprender y para los demás es enseñar. P106

Por tanto, enseñar y hacer están unificados. Porque se dice que una actividad se hace, para uno mismo es aprender y para los demás es enseñar. P106

El hacer es el centro del aprendizaje, que también es el centro de la enseñanza. P106

Cuando ayer hablé sobre "Integrar la enseñanza y la acción", mencioné que "hacer" es el centro del aprendizaje, lo que muestra la importancia de hacer. Entonces debemos entender qué es "hacer" antes de que podamos comprender la unidad de enseñar y hacer. P108

Así que el trabajo por sí solo y el trabajo duro por sí solos no pueden considerarse trabajo real. El trabajo real debe hacerse con trabajo duro y trabajo duro. P108

Trabajar duro es la madre de todos los inventos. Trabajando duro y diligentemente en todo, puedes obtener la verdad de las cosas. Si todos trabajamos duro no habrá inútiles y no habrá clase. P109

Esta teoría es que “aprender por aprender” no es tan cordial como “aprender por enseñar”. “Aprender por enseñar” hay que ponerse en el lugar del otro y esforzarse para que los demás entiendan; si uno tiene que esforzarse para que los demás entiendan, uno mismo lo hará. Naturalmente, entiendo muy bien. P112

¿Cómo enseñan los niños a otros niños?

Su poder educativo es a veces mucho mayor que el de un maestro. Por lo tanto, los buenos padres y los buenos maestros deben elegir amigos para sus hijos y utilizarlos para enseñarles. No sólo eso, los niños también pueden enseñar a los adultos. Cada movimiento que hace un niño también afecta a los adultos. No importa cuán "petrificado" esté un adulto, a menos que esté en un ataúd, inevitablemente será influenciado por los niños. P113

Aquellos que no quieren que un niño sea su marido no son dignos de ser marido de un niño. Por tanto, los niños también integran la enseñanza y el hacer. P113

La misión de los educadores es utilizar a los niños buenos para convertir a los niños malos en niños malos. Los niños buenos y los niños malos no deben separarse. No debemos pensar que los niños de familias ricas son buenos niños y los niños de familias pobres son malos niños; especialmente no debemos adaptarnos a las opiniones de las familias ricas y excluir a los niños de familias pobres. P116

La educación es una especie de ciencia grupal, entre metafísica y metafísica. Por tanto, su adopción de métodos experimentales fue posterior a la de la física y la biología. Sin embargo, en los últimos doscientos años, ¿por qué el progreso en educación no puede provenir de experimentos? P208

La educación puede mejorar la naturaleza de un individuo. Los seres humanos tienen temperamentos buenos y malos, y la educación puede hacer que los malos sean buenos y los buenos buenos. P218

Hay cuatro tipos de educadores en el mundo actual: 1. Educadores políticos, que utilizan la educación para actividades políticas; 2. Educadores utópicos, que tienen ideas utópicas pero no las implementan; , que se enorgullecen de su experiencia y no están dispuestos a estudiar teoría; en cuarto lugar, los educadores científicos son aquellos que aplican la ciencia para educar; Actualmente sólo hay tres tipos de educadores en China: políticos, idealistas y experimentados. Sin embargo, la educación científica es lo más importante en la educación. Por lo tanto, los estudiantes de las escuelas normales deben ser dedicados, adherirse al principio de determinación. y tomar la educación como su profesión profesional. ¿Quién puede ser excluido y qué no se puede hacer? P220

Todos los educadores actuales consideran que ser maestro es un camino difícil, porque significa no tener fama ni ganancias. Lo que no saben es que, económicamente, es muy difícil, pero en realidad contiene una felicidad infinita. A los ignorantes los tomo y los hago sabios; a los jóvenes los tomo y crecen, a los que miran hacia atrás, a los que avanzan y a los que suben, los hago a todos. ¿Por qué es tan divertido? P221

Sobre la influencia de los artistas

1. La educación es valiosa y la idoneidad

2. La educación es valiosa para el cabello y la comodidad

3. La educación es valiosa Sección Intermedia

4. La educación es importante para el efecto colectivo

Sobre la influencia en la audiencia

1. La educación es importante para la legitimidad recreación

Trabajo Pensamiento en relajación, cansancio y tranquilidad son los sentimientos del ser humano. Estar cómodo sin saber el camino correcto dañará la vida. Por lo tanto, el propósito de la educación no es sólo enseñar a las personas las tareas, sino también enseñarles el ocio. Si tienes un trabajo adecuado y un tiempo libre adecuado, no cometerás ningún gran error.

2. La educación valora y cultiva los sentimientos adecuados

El drama puede transmitir las alegrías y tristezas de las personas por el éxito y el fracaso, y atraer a las personas a ganar. No solo estimula los sentimientos de las personas, sino que también las atrae. también los ejercita.

3. La educación es la clave para encontrar formas de sobrevivir

¡El poder del drama es grande! Si se usa adecuadamente, la sociedad puede mejorar; si no se usa, se usa; será corrompido por malos hábitos. No puedes ser descuidado. P241

Entre sus obras, las más relacionadas con la educación son "Educación populista", "Escuela del futuro", "El pensamiento" y "La ética de la experimentación". Todos los que trabajan en el campo de la educación deberían comprar estos cuatro libros. P256

(1) Presta atención a la psicología de los experimentos

La psicología es la base de todos los métodos de enseñanza. Si quieres progresar en la enseñanza, debes prestar atención a los experimentos. psicología. P262

(2) Deben establecerse escuelas experimentales

(3) Deben aplicarse estadísticas

Los principios de la educación no se basan en las opiniones personales de una sola persona. Tampoco es una cuestión de casualidad. La persona que inventó el principio de la educación debe recopilar, clasificar y enumerar miles de hechos según un propósito, para luego descubrir juntos su verdadera relación y luego poder emitir su juicio. Este método se llama método estadístico. P263

(4) Debemos prestar atención al método de enseñanza experimental

El punto más importante del método de enseñanza experimental es cómo desarrollar la capacidad de los estudiantes para pensar de forma independiente. P263

Escuela Nueva

La escuela es una sociedad pequeña y la sociedad es una escuela grande. Por tanto, para hacer de la escuela una sociedad pequeña y un país, es necesario seleccionar las cosas más importantes de la sociedad y llevarlas a cabo una por una. No permita que los estudiantes estén solos en la escuela y solos fuera de la escuela. P268-269

Nuevos estudiantes

El significado de la palabra "aprender" es aprender por uno mismo, no sentarse y recibir enseñanza.

Lo que dijera el maestro, los estudiantes también decían lo que decían. Era como aprender una ópera o como un gramófono. El significado de la palabra "生" es vida o supervivencia. Lo que los estudiantes aprenden es la forma de vida. P269

Nuevos profesores

Los nuevos profesores no se centran en enseñar, sino en guiar a los estudiantes sobre cómo aprender. Para la educación, primero debemos tener fe. Creemos que la educación es algo prometedor y no es temporal, sino que beneficiará al mundo para siempre. Esto no sólo es válido para las universidades y colegios, sino también para las escuelas pequeñas. P270

En segundo lugar, debes ser responsable.

En tercer lugar, los nuevos profesores deben tener pasión y espíritu.

En cuarto lugar, debemos tener un espíritu pionero.

Nuevo Currículo

Esto debe discutirse tanto desde el aspecto social como de personalidad. Desde una perspectiva social, debemos preguntarnos si este rumbo está en línea con las tendencias mundiales y si está en línea con la política y el espíritu. ... Desde una perspectiva más personal, es apropiado enseñar a otros qué hacer, enseñar a los niños qué hacer con los niños y enseñar a los agricultores qué hacer con los agricultores. P271

Nuevos libros de texto

Nuevo examen de educación

Como docentes, no solo debemos enseñar a los estudiantes, sino también encontrar formas de hacer que la gente de la sociedad piense en la educación. necesario. P273

La educación se puede dividir en tres partes:

A. Educación de la muerte

B. Educación de ni la muerte ni la vida

C. Educación viva.

Vamos a enterrar la educación muerta. ¡No hay esperanza! Una educación que no está viva ni muerta, esperamos que poco a poco vaya cobrando vida. Educación viva, ¡esperamos que esté más viva! P340

Dividré ahora esta educación viva en tres párrafos:

Cuando educamos a los niños, el primer paso es admitir que los niños están vivos y seguir su conducta psicológica.

Si admitimos que la educación está viva, debemos educar a los niños según la fuerza de sus necesidades.

Quienes dirigen la educación deben proceder según la situación actual y controlarla según el instinto de los niños.

1. Utilizar personas vivas para enseñar a personas vivas.

2. Utilizar seres vivos para enseñar a los estudiantes vivos.

3. Utilizar libros vivientes para enseñar a los niños.

Si queremos que la educación sobreviva ahora, los profesores deben leer más libros, leer más libros vivos, para satisfacer las necesidades de los estudiantes y cultivar estudiantes nuevos y vivos. Esto es lo que yo llamo Educación para la vida.

Hay dos formas de implementar la educación civil: una es abrir un restaurante; la otra es cocinar en casa. Abrir un restaurante es abrir una escuela para la gente común; tener una comida diaria es hacer que algunas personas de cada familia, tienda, fábrica o agencia gubernamental enseñen a otras. P519

El currículo es el centro de la educación escolar. Si el currículo se resuelve satisfactoriamente, otros problemas se pueden resolver fácilmente. P550

Los estudiantes y las estudiantes se casan y se convierten en maridos.

¿Dónde ser un caballero? Pueblo Este o Pueblo Oeste.

Reconstruyamos juntos viejos pueblos y construyamos otros nuevos juntos.

El alma del pueblo antiguo, el alma del pueblo nuevo,

Una pareja tiene un alma. P552

Las organizaciones educativas deben adaptarse a las condiciones sociales y a los hábitos de vida de las personas. Por lo tanto, abogamos por el uso de tres formas de educación civil para satisfacer las necesidades de diversas personas:

1. Escuelas populares

2. Centros de lectura populares

3. Oficina de Información Civil

Hay tres tipos de personas en la sociedad: (1) los que voluntariamente quieren leer; (2) los que están dispuestos a leer después de ser persuadidos; que no están dispuestos a leer a menos que se les obligue. Hemos observado por experiencia que probablemente hay tres o cuatro personas de cada diez a las que hay que obligar a leer. Además, hay dos o tres personas que pueden leer lo antes posible si tienen los medios para obligarse. Entonces la coerción es necesaria. P570

El Sr. Yangming dijo: "El conocimiento es el comienzo de la acción y la acción es la culminación del conocimiento". Creo que debería decir: "La acción es el comienzo del conocimiento y el conocimiento es". la finalización de la acción." P4

¿Cuál es la relación entre la teoría de “integración de enseñar y hacer” y “la educación es vida”? Este es un problema que el camarada Xiaozhuang encuentra a menudo.

Puedo decir que "la educación es vida" es la teoría educativa del Sr. Dewey, que es la corriente principal del pensamiento educativo moderno. He estado acompañando esta corriente de pensamiento a China desde el sexto año de la República de China. Ocho años de experiencia me han dicho que "este camino no funcionará". Sólo cuando estaba al límite de mis fuerzas me di cuenta del principio de "integración de la enseñanza y la acción".

Por lo tanto, la "integración de la enseñanza y la acción" es un nuevo camino que se encuentra cuando la implementación de "la educación es vida" choca contra una pared y choca contra la pared. La teoría de que "la educación es vida" ha dado medio salto mortal a estas alturas. P7

Sin la teoría de "la educación es vida", la teoría de la "integración de la enseñanza y la acción" nunca se producirá. Pero cuando se formó la teoría de la "integración de la enseñanza y la acción", toda la educación cambió fundamentalmente de dirección. Esta nueva dirección fue "la vida es educación". Para analizarlo: una vida sana es una educación sana; una vida laboral es una educación trabajadora; una vida científica es una educación científica; una vida artística es una educación artística; una vida social revolucionaria es una educación para la revolución social; P7

De esta teoría podemos deducir las siguientes conclusiones:

Primero, la vida es educación;

Segundo, una buena vida es una buena educación, una mala vida. es una mala educación;

3. Si no es vida, no es educación

4. La llamada "educación" puede no ser vida, es decir; Puede que no sea educación. P8

1. ¿Cuáles son las similitudes y diferencias entre el "Sistema Dalton" y el "Teaching and Doing Integration"?

"Enseñar y hacer en uno" se centra en la vida: cómo lo haces, lo aprendes; cómo lo aprendes, lo enseñas. Todos los problemas surgen de la vida. P10

2. ¿Cuáles son los dos significados principales de “enseñar y actuar como uno solo”?

La unidad de enseñar y hacer tiene dos significados: uno es el método, y el otro es la explicación de la vida. P10

En cuanto a los métodos, defiende que el método de enseñar se basa en el método de aprender, y el método de aprender se basa en el método de hacer. De lo contrario, tendrás que aprender algo distinto de lo que has aprendido y utilizar algo distinto de lo que has aprendido.

Por otro lado, es una ilustración de la vida: es el maestro quien enseña haciendo, y es el alumno quien aprende haciendo. Desde la perspectiva de la relación profesor-alumno, hacer es enseñar; desde la relación estudiante-maestro, hacer es aprender. Cuando un maestro enseña haciendo, es verdadera enseñanza; cuando un estudiante aprende haciendo, es aprendizaje práctico. Si no te esfuerzas en hacerlo, no podrás enseñar y no podrás aprender. P11

3. ¿Cuál es la diferencia entre "hacer con sentido" y "hacer sin sentido"?

Hay cosas significativas que hacer y cosas sin sentido que hacer.

Hago lo que hacen los demás, sin preguntar el motivo, lo cual no tiene sentido. Sólo cuando trabajas duro y cuidas tu corazón puede tener sentido. P12

Siempre que hagas algo, lee los libros adecuados, pregunta a las personas adecuadas y utiliza las herramientas adecuadas. Sólo así podrás hacerlo bien, aprender bien y enseñar bien. P12

4. ¿Cómo se debe llevar a cabo la enseñanza de transformación social?

El deber ineludible del maestro es cambiar, transformarse en otro. Aunque no es fácil seguir las setenta y dos transformaciones de Sun Wukong, al menos hay que valorar los cambios. En general, muchos profesores lo hacen como último recurso. ¡Realmente deberíamos deshacernos de esta mentalidad! No importa quién sea usted, cuando se trata de ser maestro, debe tener una sociedad ideal colgando en su corazón. P13

1. ¿Qué es “hacer”?

La palabra "hacer" tiene una definición especial en Xiaozhuang. Esta definición es poner esfuerzo en el trabajo. El mero trabajo es simplemente imprudencia y no puede considerarse como una acción; el trabajo puro y duro es simplemente una fantasía y no puede considerarse como una acción; el trabajo real es solo trabajo y mente; P18

Un malentendido común en la educación china es que hablar es enseñar, escuchar es aprender y hacer es hacer. Esto no sólo malinterpreta el hacer, sino que también malinterpreta el aprendizaje y la enseñanza. Creemos que enseñar son tres aspectos de una misma cosa: hablar de las cosas es hacer, hablar del propio progreso es aprender y hablar de influir en los demás es enseñar. P19

2. ¿Puede la educación centrada en la vida real tener en cuenta todos los aspectos de la vida?

La enseñanza tiene un centro justo, y ese "centro" son las cosas, que es la vida real. P20

3. ¿Los niños también integran la enseñanza y el aprendizaje?

Podemos decir: “El hacer es el centro del aprendizaje y el centro de la enseñanza”. También podemos decir: "La unidad de enseñar y hacer es vida". Si estamos de acuerdo con la propuesta de que "la vida es educación", entonces la educación para la vida debe integrar la enseñanza y el hacer; la enseñanza y el aprendizaje en la educación para la vida deben centrarse en el hacer. P25

4. ¿La integración de la enseñanza y la práctica no descuida las actividades espirituales?

Dado que definimos “hacer” como trabajar duro y mentalmente, ciertamente no podemos admitir la separación entre cuerpo y espíritu. El significado de automaticidad tiene la función tanto de la fuerza como del corazón, es decir, requiere la cooperación del cuerpo y del espíritu al mismo tiempo.

P25

5. ¿La integración de la enseñanza y el aprendizaje está menos centrada en las habilidades y ignorando el conocimiento?

6. ¿Qué es exactamente la integración de enseñar y hacer? ¿Qué tan efectivo es?

Ahora la respuesta general es la siguiente:

(1) Para obtener la experiencia de todos los seres humanos, la enseñanza y la acción deben combinarse para que sean las más efectivas

(2) ) La educación para la vida es la integración de enseñar y hacer;

(3) La integración de enseñar y hacer no solo no ignora la iniciativa espiritual, sino que también tiene el "hacer". del trabajo duro y con los pies en la tierra como centro. El espíritu se volverá más vigoroso con el "hacer".

Este libro es una colección de más de 100 ensayos publicados por Tao Xingzhi en la columna "Free Talk" cuando se desempeñaba como consultor del "Shenbao" de Shanghai.

Los estudiantes deben tener espíritu científico a la hora de estudiar.

Para transformar la sociedad hay que tener espíritu de eufemismo.

Para afrontar el entorno es necesario tener una personalidad fuerte y un espíritu indomable. P222

¿Qué clase de persona no es una persona completa?

1. Discapacitado; 2. Depender de otros; 3. Ser utilizado como herramienta para otros; 4. Ser comprado y vendido por otros; 5. Cuidar de muchas cosas a la vez; p> Una persona completa tiene tres elementos:

(1) Un cuerpo sano: con buena salud, podemos mantenernos firmes en el entorno material.

(2) Debe tener un pensamiento independiente: debe tener la mente abierta, pensar detenidamente y tener la capacidad de distinguir entre el bien y el mal.

(3) Debes tener una carrera independiente: debes tener una carrera independiente para poder obtener ganancias. Quienes obtengan beneficios serán naturalmente recompensados ​​por la sociedad.

Come tu propia comida.

Haz lo tuyo.

Confiar en las personas, confiar en el cielo y confiar en los antepasados ​​no es un buen hombre.

Debemos aplicar principios académicos para guiar nuestras vidas y, al mismo tiempo, usar la vida para confirmar los principios académicos. P237

La escuela es bastante poderosa. Puede enseñar a los malos a volverse buenos y puede enseñar a los buenos a volverse malos. Puede convertir a las personas en dragones y serpientes. Puede hacer que la gente viva unos años más y también puede hacer que la gente muera unos años antes. P251

La escuela está centrada en la vida. P251

Hay escuelas vivas y muertas. Sólo aquellas escuelas que se centran en la persona integral de los estudiantes, en toda la escuela y en la vida cotidiana pueden considerarse escuelas vivas. Las escuelas muertas sólo se centran en trabajar con libros. Entre los dos, puede considerarse como una escuela que no está ni muerta ni viva. P251

La vida escolar es sólo una parte de la vida social. Las escuelas no son templos taoístas ni templos de monjes; deben estar estrechamente relacionadas con la vida social. Para tener la capacidad de socializar, primero debes estar dispuesto a socializar. P252

La vida escolar es el punto de partida de la vida social. Mirar desde lejos y empezar desde lejos La transformación del entorno social debe empezar por transformar el entorno escolar. Los profesores y estudiantes de toda la escuela deben transformar conjuntamente el entorno escolar con espíritu artístico. P252

Si queremos que nuestra vida escolar sea rápida y perfecta, debemos ponerla a plena luz del día. Puede crecer al sol, pero los microorganismos son inevitables en la oscuridad. Por eso abogo por que las escuelas dejen que la gente lo vea. Los padres, los encargados de los asuntos escolares y los que pagan impuestos educativos tienen que mirar a la escuela. Si se quieren mejorar las escuelas, los directores y profesores deberían dar la bienvenida a las personas que las visiten y las critiquen para compensar sus propias deficiencias. La escuela crecerá si se la coloca al sol y seguirá creciendo. P253

(1) Los maestros de escuelas rurales enseñan a los estudiantes por un lado, e indirectamente enseñan a las familias de los estudiantes, por el otro, o los invitan cada semana o cada mes a utilizar diversos entretenimientos, como fonógrafos, para estimular su intereses, ingrese gradualmente los conocimientos requeridos.

(2) Organizar una biblioteca itinerante, con libros adquiridos conjuntamente por cuatro escuelas y leídos por turnos.

(3) Organizar una exposición sobre los logros de la educación rural para atraer la atención del público en general. P260

Tao Zhixing sugirió que la linterna deslizante se tomara prestada de la Asociación para el Mejoramiento de la Vida Rural y que el gramófono fuera coorganizado por el Sr. Wang Boqiu y yo. P261

Nuestra universidad tiene como objetivo cultivar talentos con las siguientes tres cosas:

1. Habilidad del granjero,

2. Mente científica,

3. El espíritu de mejora de la sociedad. P267

Una persona viva lee un libro vivo, y cada palabra es como una perla.

Las personas vivas leen libros muertos, y cuanto más leen, más indirectos se vuelven.

Una persona viva y sin leer es peor que una cerda vieja. P306

La educación primaria debe formar niños con ambas manos y cerebro que estén dispuestos a ser independientes.

Los objetivos son los siguientes:

1. Fuerza física saludable

2. Habilidades de trabajo

3. Mente científica;

4. El interés por el arte;

5. El espíritu de autonomía del grupo. P327

La educación primaria y secundaria es un plan fundamental para el país. Se deben utilizar métodos científicos, investigaciones analíticas y experimentos de campo para evitar que la gente se extravíe. La mayoría de las personas que dirigen la educación en nuestro país están tratando de manejar los sistemas educativos extranjeros para países extranjeros. Cuando se cansan de tratar de manejar los hilos en un país, se mudan a otro. Debemos darnos cuenta de que sólo utilizando métodos científicos podemos construir una educación que se adapte a nuestras condiciones nacionales. P330

La educación es la transformación de la vida. Cuando hablamos de educación, implicamos transformación. La educación es como el fuego. Dondequiera que llegue el fuego, sentirá su calor. Cuando el calor llegue al extremo, estallará en llamas. “Una chispa puede provocar un incendio en la pradera”. La educación es como el hielo. Dondequiera que llegue el hielo, el lugar sentirá su frialdad. Cuando haga mucho frío, se congelará. La educación tiene el poder de hacer que las personas sean "frías hasta la médula y congeladas hasta el alma". O hace más calor o hace más frío, todo cambia. Ha cambiado al extremo, ya sea incendiándose o congelándose. Así que la educación consiste en enseñar a las personas y transformarlas en personas. Quienes transforman a las personas también son transformados por otros, y la educación siempre influye mutuamente. La influencia mutua significa transformación mutua. P352

La sociedad está formada por la combinación de individuos. Si transformas al individuo, transformas la sociedad; si transformas la sociedad, transformas al individuo. P352

Los docentes son los líderes de la transformación social. En manos de los docentes, el destino de los jóvenes depende del destino de la nación y de la humanidad. P352