¿Cómo interpretar la imagen del Emperador de Jade en “Viaje al Oeste”?
El Emperador de Jade en "Viaje al Oeste" es débil, aparentemente débil, y no tiene opinión sobre las cosas. El Emperador de Jade en este artículo es el epítome de los gobernantes feudales de esa época. En comparación con la gente común representada por Sun Wukong, Monkey King, Zhu Bajie y otros, expuso y criticó la incompetencia de los gobernantes en ese momento y satirizó la oscuridad de la sociedad en ese momento.
Wu Chengen creó la imagen del Emperador de Jade para reflejar al emperador en ese momento y, en general, para dar forma al grupo gobernante en ese momento. Lo que el Emperador de Jade le hizo a Sun Wukong fue todo para mostrar la corrupción del grupo gobernante en ese momento.
El Emperador de Jade es la clase dirigente creada por Wu Chengen. Sun Wukong sabía que era solo un Bimawen con un pequeño puesto oficial, por lo que fue al Tiangong. Antes de irse, dijo: "Mi nieto renuncia y el Emperador de Jade no puede elegir personas aquí", dijo Wu Chengen al fallo. grupo a través de Sun Wukong que no seleccionaría talentos.
Datos ampliados:
"Viaje al Oeste" está basado en los poemas y el folklore de los Tres Monjes de la Dinastía Tang, en los que el Emperador de Jade es el representante de la decadente clase dominante. El autor criticó a través de la historia muchos fenómenos irrazonables en la sociedad de esa época.
Cuenta principalmente la historia de Sun Wukong, Zhu Bajie, Sha Seng y Bai durante el período Zhenguan del emperador Taizong de la dinastía Tang, quien protegió a Monk Tang de estudiar en Occidente. Pasaron por dificultades en el camino, conquistaron demonios, convirtieron el peligro en seguridad y finalmente llegaron a Occidente para aprender las Escrituras.
Wu Chengen vivió a mediados y finales de la dinastía Ming y vivió cinco dinastías: Xiaozong Hongzhi, Wuzong Zhengde, Shizong Jiajing, Mu Zonglongqing y Zongshen Wanli. Las condiciones sociales a mediados y finales de la dinastía Ming eran muy diferentes de las de los primeros días de la fundación de la República Popular China. Las contradicciones de clase política, las contradicciones étnicas y las contradicciones dentro de los grupos de la clase dominante continúan intensificándose y agudizándose cada vez más.
En ese momento, la tendencia de la Ilustración estaba aumentando en el pensamiento social y la cultura, la tendencia de la liberación humana estaba aumentando, la literatura ciudadana era cada vez más próspera y la creación de novelas y dramas entró en un período de prosperidad general. Aunque la economía social es próspera, la política está empeorando cada vez más y la vida de las personas es difícil.
Enciclopedia Baidu-Viaje al Oeste