Compare las similitudes y diferencias en las imágenes de Cui Yingying y Du Liniang.

En la literatura dramática clásica de nuestro país, hay muchas imágenes femeninas encantadoras, Cui Yingying y Du Liniang son dos de las más deslumbrantes. Hay muchas similitudes entre las dos imágenes, pero hay diferencias en las similitudes. Comparar sus diferentes imágenes nos resulta muy útil para captar a los dos personajes y comprender e interpretar las dos obras. Esto nos ayudará a comprender el trasfondo cultural y el significado contemporáneo de las imágenes de las dos mujeres.

Algunos aspectos de la imagen de Cui Yingying y Du Liniang

(1) El despertar de la conciencia del amor

El despertar de la conciencia del amor de Yingying fue la primera vez que Conocí a Zhang Sheng en el templo budista. Antes de esto, Yingying era sólo una niña con "un toque de tristeza pausada" y "una leve tristeza". Por ejemplo, al cantar la canción: "Pero este es el momento en que llega la primavera al este del condado de Pu. En el templo Xiaosi, las puertas están cerradas, las flores caen y el agua fluye roja. Tengo todo tipo de preocupaciones, Y no tengo palabras para quejarme del viento del este". Aunque hay "un resentimiento apasionado que no está dispuesto a ser claustrofóbico", pero ante el regaño de su madre, "tú eres una mujer y saliste de tu tocador sin decírselo". ¡Si te encontraras con un turista o un monje, no te avergonzarías de ti mismo!" Sólo pudo "ponerse de pie y decir gracias, diciendo: 'Debes cambiar tus costumbres ahora, y no te atrevas a hacerlo. de nuevo.'" .'". Su carácter afable de "Por lo general, cuando ve a un extraño, se enoja temprano; cuando ve a un invitado, se disgusta" es el resultado de este tipo de educación. Pero "cuando vi a Zhang Sheng, mi alma se llenó de emoción y mis pensamientos eran infelices". En ese momento, se había producido algún tipo de cambio en el corazón de Yingying, o se podría decir que era la psicología ambivalente de estar sorprendida, feliz, esperanzada y tímida que es exclusiva de una chica enamorada por primera vez. "Desde el momento en que conocí a esa persona, lo besé todo el tiempo". Y el "girar los ojos antes de irse" fue la telepatía que sintió cuando ella y Zhang Sheng se enamoraron a primera vista. Este se convirtió en el comienzo del desarrollo de su personaje.

El despertar de la conciencia amorosa de Liniang comienza con “Visitando el jardín”, donde se despierta con el amor primaveral: “Estas flores y plantas hacen que la gente se compadezca, la vida y la muerte siguen los deseos de las personas, y nadie se queja de ello. it! ", lo que luego provocó un sueño erótico, en el que la imagen de un amante ideal, Liu Mengmei, era ilusoria. “Puedes ser débil en años, pero puedes ser hermoso en riquezas”, “Atesora con toda clase de amor y ternura con toda clase de ternura”. Esto también se convirtió en un punto de inflexión en el desarrollo de su personaje. Antes de esto, Liniang era una dama feudal estándar: tranquila, gentil, conocedora y cortés. En palabras de la niña Chunxiang: "Mira su nombre, es una belleza nacional y realmente conserva su apellido. Su rostro joven es tímido, pero sus mayores la respetan después de la" visita al jardín ". , ella "de repente admiró el amor primaveral" y suspiró y suspiró. Después del "sueño aterrador", me sentí aún más conmocionado. "Me siento inquieto al caminar y al sentarme, y siento como si hubiera perdido algo". Desde entonces, Liniang ha sido más directa y audaz en su búsqueda de la liberación individual, la libertad de amor y la felicidad en el matrimonio.

Se puede decir que el proceso de despertar de conciencia de Yingying se caracteriza por "el amor a la vida", lo que determina la especificidad de su objeto de amor. Zhang Sheng es el amante a los ojos de Yingying: "Por fuera, parece romántico y juvenil; por dentro, es inteligente y talentoso". Pero Liniang no tiene tanta suerte. En su vida real, nunca ha sido joven. Es aún más imposible que a un hombre le suceda algo tan "bueno". El amor natural es inevitable e imparable. Ella sólo puede anhelar el amor en su subconsciente, por eso el "amor" crea sueños y hay "amor" en el sueño. Esto también determina la incertidumbre de su objeto. Liu Mengmei es simplemente el amante del sueño de Liniang: "joven y apasionado" y "un erudito agradable". Zhang Sheng es Zhang Sheng, "no puede huir", no puede cambiar y es esquivo. Pero Liu Mengmei no es necesariamente Liu Mengmei, ni siquiera Liu Kemei. Aun así, sigue siendo imposible buscar y los sueños no pueden copiarse ni ser esquivos. Se puede ver que Liniang está profundamente restringida y oprimida, y su entorno de vida es incluso más cruel que el de Yingying.

(2) Anhelo apasionado de amor

El corazón de Yingying es apasionado y ágil, pero debido a la influencia de sus antecedentes y educación, su rico mundo interior se ve ensombrecido por su carácter reservado y exterior. apariencia cubierta por el recato. Yingying, que está acostumbrado a mentir, a menudo revelaba sin darse cuenta un poco de "verdad" detrás de lo "falso" después de la aparición de Zhang Sheng. Y sus "muchas quejas" son una expresión natural de sus ricas emociones. Su apasionado anhelo de amor y su deseo de acercarse a Zhang Sheng fracasaron una y otra vez, provocando que sintiera una insatisfacción y un resentimiento incontrolables. La primera persona en expresar su descontento fue la casamentera que más la rodeaba: "Pero cuando sale del tocador, nunca deja su cuerpo como una sombra". En segundo lugar, le dijo a la anciana: "Mi madre es tan aburrida". Ella es muy cautelosa con la gente estos días. "Xiao Meixiang sirve con diligencia, pero la anciana es muy estricta". Cuando la anciana "quiere que Yingying sea su hermana menor y adore a su hermano mayor", se siente extremadamente resentida con ". "Esta anciana en este mundo", y dijo tan pronto como se levantó de la mesa: "¡Mi madre es tan habladora que no quiere decir lo que quiere decir!" "¡Qué venenosa, madre mía, frota la temblorosa flor de dos cabezas! Estambres, corte las hebras fragantes y fragantes y agregue las ramas largas a las ramas ". El resentimiento ha llegado a su punto máximo. El punto de la acusación.

Incluso Zhang Sheng, a quien "besó en un abrir y cerrar de ojos", estaba resentido: "Los eruditos siempre son cobardes". Ella lo regañó por "matar un ganso sin cabeza". Yingying parece tranquilo por fuera, pero hay enormes olas por dentro. En palabras de la casamentera: "Habla palabras dulces delante de los demás, pero quiere vivir feliz cuando no hay nadie cerca. A sus espaldas, frunce el ceño y derrama lágrimas. Se puede ver que Yingying sufre un gran dolor". en su corazón.

Si se conoce el dolor de Yingying y su resentimiento puede expresarse en alguna parte, el dolor interior de Liniang no es sólo "¡Quién conoce este odio!", sino también "¡No sé a quién odiar!". Odia a sus padres, a la niña o al maestro a quien no respetaba en su corazón. Su sufrimiento y su desgracia no se deben a factores personales, sino a su entorno: las barreras que no puede cruzar: limitaciones visibles e invisibles. Su amor por la belleza, la naturaleza y la vida están en serio conflicto con el entorno de vida que sofoca su naturaleza. Su "dolor y resentimiento latentes" no se pueden descartar: "Es difícil deshacerse del amor cuando no hay caos, pero de repente hay resentimiento". "¿Quién puede ver mi amor dormido?" Yanjian, "Tener lástima de uno mismo en el tocador apartado" es la resistencia pasiva de Liniang a la insatisfacción con la realidad, que es espontánea. Después de "Looking for Dreams", Liniang tiene una comprensión más clara de la crueldad de la realidad y se vuelve más consciente de su resistencia. Aunque todavía era inevitable que sufriera una melancolía negativa y eventualmente enfermó, se comportó con mucha calma y calma.

(3) Yingying toma una decisión "desesperada" y Liniang espera "sin esperanza"

La cita privada con Zhang Sheng es algo muy valiente para Yingying. Lo arriesgado fue un gran decisión que tomó después de una cuidadosa consideración (muchas de las cuales involucraron sospechas de fingimiento y cambio de opinión). Una vez que se dé este paso, será irreversible, ya sea correcto o incorrecto, no hay lugar para dar marcha atrás. Yingying estaba decidida en su corazón y le pidió a la casamentera que le enviara un mensaje a Zhang Sheng: "Espero que fracases a toda costa". Pero en términos de acción, ella dudaba. Primero, necesita trascenderse a sí misma y romper con los grilletes de la "decoración" en la lucha interna entre "emoción" y "decoración". En segundo lugar, su educación y su estatus la hacían reservada y apreciada, y era muy consciente de las consecuencias de su "cuerpo dorado, una vez desechado descuidadamente". Esto incluye dudas sobre si se puede confiar en Zhang Sheng. En tercer lugar, desconfía de los casamenteros. El estado de la casamentera de "caminar en la cárcel y sentarse en guardia" y su condición de niña la preocupaban. Pero sin el "Optimus Prime" de la casamentera, estaba indefensa. "¿Quién está dispuesto a guiar la aguja y el hilo y mostrar hospitalidad al vecino del este?" "¿Cómo puedo conseguir que alguien se comunique conmigo?" Finalmente reconoció a la "casamentera" como casamentera, e incluso estuvo dispuesta a dejar de lado su pretensión de joven y convertirse en una "sirvienta". Poner en práctica esta decisión es el primer paso hacia un "futuro espléndido" para ella, aunque no le quedó más remedio que "hacerlo" decepcionada por "las palabras de la casamentera y las órdenes de sus padres", y de hecho. , "procesaron" los problemas difíciles que la anciana les planteó y luego se los arrojaron a la anciana. En este punto, depende de si la anciana es "sabia" o no, de si está "haciendo el ridículo" e insultando el árbol genealógico del Primer Ministro o si está "limpiando la suciedad" y haciéndolo; legal.

Si Yingying tiene mayores posibilidades e iniciativa para luchar por el amor personal y la felicidad conyugal, entonces, en el caso de Liniang, este tipo de amor feliz y felicidad conyugal se ha vuelto "infinito". . Por supuesto, un matrimonio feliz no necesariamente tiene que esperar. Lo importante es que el anhelo de amor, matrimonio y una vida feliz de Liniang ha pasado de la represión al rebote y luego al fortalecimiento. "Suprimir cosas que son absolutamente naturales para los seres humanos a menudo resulta en un fortalecimiento, incluso patológico." (Liu Dalin, "Chinese Cultural Sexual Culture") Liniang había llegado a una edad en la que era más sensible hacia el sexo opuesto, pero no había ninguna. uno en su vida, alguien del sexo opuesto que pueda hacerla sentir atraída (su espacio vital es en realidad extremadamente limitado), y mucho menos enamorarse de ella. No es difícil ver en la trama que la razón principal por la que se retrasó la juventud de Liniang provino del egoísmo y la terquedad del padre de Du. Como hija única, Liniang es la niña de los ojos de sus padres. Su gentileza, tranquilidad, dignidad y elegancia, además de estar bien informada, ser cortés, talentosa y hermosa, brindaron el mayor consuelo a sus padres quienes "lamentaron no tener un heredero varón", agregando así otra capa de esperanza para la familia. futuro para ella. La propia Liniang es una buena hija y extremadamente filial con sus padres. "Training Girls" apareció por primera vez en la obra "(Dan Kneeling): 'Hoy la primavera es brillante, los padres están sentados en el pasillo trasero, la niña se atreve a entrar en la copa de vino de los tres nobles y deseo "Te aceptaré mil primaveras". El padre Du sonrió con alegría. : "Te aceptaré". A diferencia de la relación antagónica de Yingying con la anciana, Liniang puede mantener una relación extremadamente armoniosa con sus padres (aunque solo sea superficialmente armoniosa). Mirándola beber vino, dijo: "Bienaventurados los padres, la niña tiene una alegría ilimitada. Sentarse en el salón amarillo la conducirá a cien años de primavera y será acomodada en una familia de buenos vinos".

Te deseo un árbol hermoso y hermoso. Aunque seas tarde en la vida, todavía puedes ver los melocotones maduros. "¡Qué persona tan considerada! ¡Qué clase de palabras de consuelo! Lo que dijo la chica Chunxiang es verdad. "Como se llama Guose, realmente tiene una sólida reputación familiar. De rostro joven es tímido, maduro y respetuoso. "¿Cómo se le puede permitir a una chica tan buena con "las cuatro esquinas" casarse fácilmente como padre? Como dice el refrán, "En la antigüedad, los hombres se casaban a los treinta y las mujeres a los veinte". Simplemente significa que quiere conservar su hija a su lado. Era sólo una excusa altisonante por unos años de egoísmo, por lo que insistió: "¿Qué sabrá mi hija cuando sea un poco mayor?". "¿Cuánta emoción tiene un niño?" ". No es difícil ver por su motivo para convertirse en tutor de Liniang que "Gracias al libro escolar para niñas de Banji" es su mayor expectativa para Liniang. "En mi tiempo libre para bordar, hay libros en el estante para leer. "Ésta es la vida" razonable "que organizó para Liniang, de modo que" en el futuro, cuando ella vaya a otra casa, conocerá los libros y la etiqueta, y sus padres serán gloriosos. "Después de tres y cinco años de retraso, el deseo de Du Liniang de" convertirse pronto en una buena pareja "finalmente fracasó. Entre la espera" desesperada "de la vida en una jaula y la" vida y muerte como uno desee ", el deseo de Du Liniang finalmente se hizo realidad. cumplido. Obviamente anhela lo último. "Es un día lluvioso y regordete, y las dos chicas están esperando encontrarse. "¡No me digas que si vuelvo a este pabellón tendré que dormir mucho o poco!" "Dormir poco" es difícil de recuperar, Liniang solo puede elegir "dormir mucho" al final.

(4) Yingying después de "transgredir las reglas" y Du Liniang después del "renacimiento"

Yingying, que rompió las limitaciones espirituales de la ética, cambió su reserva y timidez anteriores y mostró una audacia y desesperación sin precedentes. Yingying, que estaba intoxicada por el alimento del amor, no sólo era "enérgica, sino también romántica". de una manera diferente." ", y mostró un "trance de habla, pensamientos duplicados" sin precedentes, tal actuación de dejarse llevar por el amor y olvidarse de todo, naturalmente cayó en los ojos de la anciana que tiene "mucho corazón y una muchas emociones ". El amor aún no lo ha hecho. El Yingying legalizado no solo no se esfuerza por lograr una "vida duradera", sino que también tiene el significado de "es difícil para un esclavo salir, por lo que puede sentir lástima". La casamentera que siempre está "preocupada" también se queja: "La luna brilla como una estrella". ¿Quién te hizo dormir toda la noche? Después de todo, Yingying fue demasiado negligente y no sabía que el peligro se acercaba: el "recubrimiento". "La sección roja" era inevitable. La primera reacción de Yingying después del incidente fue pedir ayuda a la casamentera: "¡Buena hermana, cúbrenos! "Pero, después de todo, el Yingying aquí es diferente del Yingying de trabajos anteriores. Cuando leyó: "¡Cuando la luna esté llena, habrá nubes cubriéndola y las flores y el cabello serán arrastrados por la lluvia torrencial!" "En ese momento, aunque no podía hacer nada, me calmé. Aunque las "nubes" destruyeron la "luna llena", la "lluvia apresurada" no fue necesariamente algo malo para el "pelo de flor": aunque el " "La lluvia apresurada" podría destruir la "chufa" "Flores que florecen", pero debido a la "lluvia apresurada", las flores que florecen nuevamente tendrán más vitalidad. El incidente en la cámara este en realidad le quitó una carga de su corazón. Su amor para Cui Zhang está avanzando Un paso adelante Existe la dialéctica de "sobrevivir a la vida después de la muerte" y la alegría de "salir de la oscuridad y florecer de nuevo"

Si decimos eso después de "romper el cielo". reglas", Yingying se comporta con audacia y tiene pocas preocupaciones. Después de ser "resucitado", Liniang actuó casi pretencioso y preocupado. Era razonable casarse con Liu Mengmei. Ella murió por él y nació gracias a él. Ya era un "odio a "No nos vemos demasiado tarde". Luego, cuando todo lo que había estado soñando de repente se le ocurrió y todo se hizo realidad, Liniang volvió a ser reservada y tímida: "El libro antiguo dice: 'Debes esperar las órdenes de tus padres y tu palabras del casamentero. Incluso Liu Mengmei no pudo evitar reírse después de escuchar esto: "Aunque ahora no estamos mirando los agujeros, ya hemos estado cavando tumbas". La señorita se levantará hoy nuevamente para leer. Liniang tiene su propia "razón": "Los fantasmas de ayer son como los humanos de hoy". Los fantasmas pueden ser hipócritas, pero la gente debe ser educada. "¿Resulta que" ser un fantasma "es solo un medio para lograr el matrimonio? (También es el método del autor). Resulta que el "amor íntimo de los niños" que es "vida o muerte" no vale la pena " destino de los padres"? Es el "entusiasmo directo" del erudito lo que lo culpa. Pero lo siguiente Su explicación fue bastante conmovedora: “No soy yo, el esclavo fantasma, el demonio maquillador de Taiwán quien se comporta. Medio muertos y de regreso, las temibles nubes de lluvia están asustadas. Hay personas así que todavía están vivas, pero sus cuerpos desaparecerán durante medio año y sus sentimientos desaparecerán durante medio momento. "Resultó que Liniang, que estaba" sobreviviendo al desastre ", todavía estaba en shock, temiendo que todo sucediera rápidamente y desapareciera rápidamente. Los sentimientos tiernos y afectuosos de Liniang se ven aquí. Las limitaciones a las que Liniang estuvo sujeto nuevamente como Los seres humanos también se ven aquí. "El matrimonio se resuelve en Qu" es solo un expediente para adoptar las palabras de la monja taoísta para evitar la "exposición" (5) del "dolor y el odio de despedida" de Yingying. y las "emociones de despedida" de Liniang

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Tanto Yingying como Liniang soportaron el dolor de la separación de sus seres queridos después de experimentar la dulzura del amor por primera vez. Sin embargo, el grado y el contenido del dolor. son muy diferentes: en Yingying, es el dolor de la separación; los sentimientos de separación de mi madre eran mucho más ligeros.

En primer lugar: los motivos de la separación son diferentes: Yingying y Zhang Sheng se vieron obligados a separarse y no tuvieron más remedio que enviar a Zhang Sheng a ganar fama. El más reacio es Yingying. La separación entre Liniang y Mengmei se debió a que Liniang estaba preocupada por la seguridad de sus padres y envió a Liulang a la carretera. El más reacio fue Liu Mengmei. En segundo lugar: los destinos del viaje son diferentes: Zhang Sheng fue a los pies del emperador, sin raíces; Liu Lang fue a sus padres, con sus propias restricciones. Tercero: la duración de la separación es diferente: la primera es una separación larga, la segunda es una separación corta. Cuarto: Las preocupaciones después de la separación son diferentes: Yingying tiene muchas más preocupaciones que Liniang: tiene miedo de "no tener noticias de los peces y gansos en la primavera"; tiene miedo de "no ser nombrada en la medalla de oro y prometer no hacerlo"; "regresar"; tiene miedo de que Zhang Sheng "detenga a su esposa y se case con otra esposa"; tiene miedo de que él "vea esas flores y plantas de extraños aromas y viva aquí de nuevo". Pero Liniang simplemente extraña la "vida sola" de Mengmei. El dolor y el resentimiento de Yingying son particularmente profundos: cuando ve los carruajes y los caballos, "no puede evitar ser torturada por los demás"; odia la separación: "pero tener un loto con la misma cabeza es tan poderoso como ser el erudito número uno". " Desprecia la fama. Se queja de su madre: "'La reputación del caracol es falsa, y la cabeza de la mascota es escasa'. Los patos mandarines están divididos en dos lugares: uno está en esta pared, el otro está en aquella pared. Dejé escapar un largo suspiro". No quiero decir que "el nuevo erudito número uno está lleno de maní y las buenas parejas son como el agua y los peces". La anticipación de Liniang era extremadamente alta: "El hombre talentoso miró el puerta, y había mucha alegría por renacer". ¿Quién hubiera esperado que "en un abrir y cerrar de ojos, todos en la calle lo calumniarían" y "Du Pingzhang venció al erudito número uno?". Las detalladas explicaciones de Yingying son sinceras y afectuosas: "Ve a la capital para obedecer la tierra y el agua, y aprovecha la comida y bebida durante el viaje. Cuida bien tu cuerpo en el momento adecuado. Es mejor irse a la cama". Temprano bajo la lluvia y el rocío en una aldea desierta, y despertarse tarde en la tienda salvaje, el viento otoñal en los caballos con arcos es lo más difícil de cuidar. Lo más importante es el apoyo ". La explicación de Liniang fue simple: " Liu Lang, regresa cuando sea seguro. No te limites a escuchar la flauta en el puente Yueming". Yingying pensó en la miseria del mal de amor: "Aunque seremos una buena pareja después de mucho tiempo". ?" Agrava la tristeza de la separación; Liniang espera la alegría del reencuentro: "Me quedé un poco más indiferente cuando me fui, y volví para informar que había ganado el primer premio" para diluir la despedida.

(6) Yingying y Liniang en el final feliz

Antes de que Yingying se reuniera con Zhang Sheng, ella ya había sufrido un mal de amor y había sufrido las mentiras y los trucos viciosos de Zheng Heng (. Zheng Heng mintió sobre el yerno adoptivo de Zhang Sheng, Wei Shangshu Jia). Estaba asustado por el hecho de que su yerno adoptivo, Zheng Heng, era casi cierto (Zheng Heng ya estaba vestido y listo para ser su hijo). suegro.) Entonces, incluso si Zhang Sheng regresara a casa con ropa fina, "Cuando veo el edicto imperial de la esposa del general y el nombre del monarca del condado", ¿cómo puede haber "alegría y alegría"? La única persona que está "orgullosa de la brisa primaveral" es Zhang Sheng. El corazón de Yingying gradualmente se fue calmando. Quizás en la mente de Yingying, el novio que es "el erudito número uno en la escuela secundaria y lleno de ambición" sea diferente de Zhang Sheng en el pasado, que era "un erudito en literatura y magia, pero un hombre de mal gusto". Yingying apenas habló desde que Zhang Sheng regresó: "Preparé mil palabras cuando no te vi, pero cuando me encontré, fue solo un breve suspiro. Él vino con prisa, pero yo era tímido. ¿Cómo puedo? menospreciarlo? Solo necesito aliviar las preocupaciones en mi estómago. "Cuando nos conocimos, no dijimos una palabra, solo dijimos 'Feliz señor'". Se puede ver que a Yingying le resulta difícil deshacerse de la sombra de decepción y miedo en su corazón en poco tiempo, y también es difícil eliminar el distanciamiento con Zhang Sheng en poco tiempo. Un "señor feliz" de repente amplió la distancia íntima entre ella y Zhang Sheng. La fama y el amor no están completamente unificados para Yingying: Zhang Sheng no ganó el primer premio y no estaba calificado para casarse con ella; Zhang Sheng ganó el primer premio, pero temía que él "detuviera a su esposa y se casara de nuevo". Al final, el final de "el marido es honrado y la esposa es valorada", aunque es una victoria contra los padres feudales, no hace que Yingying se llene de alegría. Esto es consistente con el Yingying anterior.

En comparación con la "tendencia a la calma" de Yingying en el final, Liniang mostró "gran alegría" después de la "gran tragedia" en el final. Hay cuatro alegrías: la primera alegría es renacer; la segunda alegría es encontrar una buena pareja; la tercera alegría es que el marido irá a la escuela secundaria; la cuarta alegría es conocer a familiares. En ese momento, Liniang estaba realmente satisfecho y feliz. Liniang, que no pudo evitarlo, mostró su entusiasmo, rapidez de pensamiento y respuestas fluidas. Cuando Du Bao lo calumnió y dijo: "Qué diablos, me temo que no seré una buena pareja. ¿Por qué me gusta Liu Mengmei?". Du Liniang se rió y dijo: "Me gusta que use una gasa negra y mire". como una simple bata de corte. Ríe, ríe, ríe, ríe." "Vamos, mírame." Ella dijo un tanto engreída: "Papá, no puedes encontrar un yerno en el mundo, sino en tu. ¡Duerme, estás eligiendo a un erudito superior y eres Dudu! "Ling está acostumbrado a asustar a las niñas, pero Liu Liuzhou tiene una buena familia". Cuando finalmente le pidió a Liu Lang que "¡por favor, cásate con su suegro!" Ah, eres tan malo. Está bien, está bien, enciende tu cinturón de jade y cruza las manos de jade. Adiós, adiós, Jingtiao Zeng desmontó. Tira, tira, tira, Taishan cayó. Él, nos contrató con algo de dinero amarillo. (Refiriéndose a Mo Jie) Tú, tú, tú, cuando busques un funcionario, por favor informa a Picha.

(Refiriéndose a Shengjie) Sí, sí, sí, es hora de que abra el ataúd, lo vea y lo saque. (Refiriéndose al agente extranjero) Papá, papá, papá, ya nos has regañado bastante por lo demonios que somos. "No nos sorprende que Liniang se haya alejado de la tristeza y la depresión del pasado y se haya vuelto alegre y alegre. Esta es en realidad la Liniang original. Con la mayor legalización y el honor de la" reunión ", no solo ganó la relación con su padre. El enorme El beneficio del enfrentamiento, y la gloria de la familia como se esperaba, fue considerado como el final más satisfactorio a los ojos de la gente de esa época y de las posteriores.

Las características de la época reflejadas en las dos imágenes<. /p>

"El romance de la Cámara Oeste". La dinastía Yuan resultante fue una "era caótica en la que todo el pensamiento social perdió su centro de gravedad y equilibrio" ("Análisis de la cultura de género en la dinastía Yuan" de Peng Yin). "). A principios de la dinastía Yuan, debido a que acababan de salir de la sociedad esclavista, los gobernantes mongoles aún no habían establecido una etiqueta estricta. Los aristócratas Yuan y mongoles que no entendían ni rechazaban la cultura de las Llanuras Centrales no tomaron la iniciativa de aceptar el sistema ideológico confuciano que había dominado las Llanuras Centrales durante miles de años. Zhu Yuanzhang no logró controlar ni restringir estrictamente las ideas. La lección señaló: "Dedicarse a placeres placenteros conducirá a la destrucción. El fracaso radica en correr salvajemente". "(Volumen 2 de "Registros de alusiones" de Zhu Yuanzhang") El concepto tradicional de principios se ha debilitado hasta cierto punto. "En el pasado, cuando el clan Quan Yuan se trasladó al sur, Heshuo colapsó, las leyes de la naturaleza se perdieron y La historia humana fue grandemente trastornada. ¿Quién puede mantenerla? " (El "Prefacio a los poemas de Zhai Jiefu" de Liu Yin se puede encontrar en el Volumen 2 de "Obras completas del Sr. Jingxiu") La política cultural relativamente laxa de la dinastía Yuan proporcionó la posibilidad de la producción de un gran número de obras que reflejaban La realidad es que "El romance de la cámara occidental" fue prohibida por los gobernantes de todas las dinastías. La obra de Ruin se produjo en ese contexto de la época y es "la mejor del mundo". Imagen artística de Cui Yingying, el anhelo de Yingying por Zhang Sheng y la audacia y el escrúpulo "indecentes" mostrados en la búsqueda del amor son bastante auténticos y creíbles. La obra alaba apasionadamente el tema "Que todos los amantes del mundo se vuelvan dependientes". ", y utiliza la elección de la heroína Yingying para luchar contra el tradicional "casamentero". En la dinastía Ming, cuando se creó el "Pabellón de las Peonías", los gobernantes de la dinastía Ming fortalecieron sus pensamientos culturales basándose en resumir las lecciones de la desaparición de la dinastía anterior. El gobierno de la dinastía Ming utilizó el neoconfucianismo Cheng-Zhu para estandarizar los pensamientos de los intelectuales, "para que la gente de todo el mundo pueda leer sus libros, seguir sus enseñanzas y practicar sus métodos" con el fin de "mantener los corazones de las personas". y apoyar la educación del mundo". La red literaria en la dinastía Ming era estricta y con frecuencia aparecían prisiones literarias. La persecución de aquellos literatos rencorosos les hacía preocuparse mucho por sus creaciones y tenían miedo de meterse en problemas debido a su El mayor desarrollo económico y la prosperidad a mediados y finales de la dinastía Ming provocaron grandes cambios en la conciencia social. Tang Xianzu utilizó la "emoción" para reaccionar. "Peony Pavilion". En la inscripción de "Peony Pavilion", decía: "No debe haber nada sobre Li, pero debe haber algo sobre saber, ¡sí!" "Promueve los "verdaderos sentimientos hacia la naturaleza" y se opone a las limitaciones del neoconfucianismo en el cuerpo y la mente de las personas. La obra utiliza un fuerte romanticismo para crear la imagen artística de Du Liniang. A través del procesamiento inteligente de "sueño" y "inframundo", Liniang trasciende la "realidad" "Sin las limitaciones físicas y mentales que le impone el mundo, ha logrado un espacio y un reino de libertad infinita" ("El sueño sexual decorado con arte romántico" de Sun Shaoxian), obteniendo así audazmente el amor perfecto. De esta manera, no sólo escapa a una estricta inspección moral, sino que también obtiene El autor añadió en el epígrafe al comienzo del capítulo: "¿Por qué el amor en los sueños debería ser irreal? ¡Hay tanta gente en los sueños en el mundo!" También dijo en "Comentarios sobre Peony": "Liniang es maravilloso. Después de tres años de muerte, resucitó. Los que vienen después de él pueden morir pero no vivir". Todos señalan el significado práctico de la imagen de Du Liniang. La contradicción entre Du Liniang y el entorno social que la restringe expresa la relación entre "emoción" y "razón".

Los gobernantes de la dinastía Yuan tenían conceptos de ética relativamente débiles, lo que hizo que la opresión. y la moderación sobre las mujeres es relativamente menos severa. "La historia de la dinastía Yuan: La historia de los tenientes": "Las niñas viven a puertas cerradas y se entregan al amor. Debido a su egoísmo, no escuchan las palabras de los proverbios y la historia. y no ven las herramientas de prevención, por lo que van más allá de las reglas de etiqueta y, a menudo, se dejan llevar por malos caminos". Esto es exactamente lo que siento acerca de la "tendencia mundial en declive" de que las mujeres abandonen la etiqueta. Este suspiro Es también un fiel reflejo de la realidad social. Como pueblo nómada, el pueblo yuan-mongol conquistó a los pueblos agrícolas de las Llanuras Centrales: "Fue una conquista de un pueblo con un patriarcado muy avanzado y un estatus bajo de la mujer. personas en la etapa primaria del patriarcado y con un alto estatus de mujeres. Por lo tanto, en lugar de causar una disminución general en el estatus de las mujeres, este tipo de conquista en realidad ha mejorado ligeramente." (Min Jiayin, editor en jefe de "Variations on". Masculinidad y feminidad") "El concepto de género del confucianismo y el neoconfucianismo, que siempre ha controlado el pensamiento social, perdió su disuasión inherente bajo el dominio alienígena". El concepto tradicional de "los hombres son superiores a las mujeres" mostró un cierto grado de debilitamiento en los dramas de la dinastía Yuan.

Como hombre, Zhang Sheng es diferente de los hombres de cualquier época. Ya no adopta una actitud de "mirar hacia abajo" hacia las mujeres, sino que incluso adopta una actitud de "mirar hacia arriba" hacia las mujeres. Yingying es sin duda perfecta y única a los ojos de su "amante" Zhang Sheng. Cuando se conocieron por primera vez en el templo budista, el "alma volaba en el cielo" de Zhang Sheng y vio a Yingying como "la luna Guanyin apareció en el Mar del Sur", y miró de cerca a Yingying en un corto período de tiempo. Más tarde, en los "Poemas en copla del Salón Budista", quedé aún más impresionado por el talento de Yingying "Ya, su rostro estaba lleno de odio, pero su corazón estaba lleno de sabiduría y ella" restauró su mal de amor ". La fascinación de Zhang Sheng por Yingying surge primero de la belleza de Yingying, pero no se limita a su belleza, sino que también tiene el encanto del carácter y el talento. Esto es diferente de la estética de las mujeres en otras etapas culturales patriarcales que están controladas por los deseos estéticos sexuales de los hombres. A los ojos de Yingying, Zhang Sheng, además de "aprender un día de artículos repletos de estrellas", también tiene "un rostro hermoso, un cuerpo hermoso, un temperamento gentil y un temperamento gentil, es decir, les atrae". Además de la apariencia y los talentos de cada uno, también hay un temperamento agradable entre ellos. En comparación con la sensación general de "hombres talentosos y mujeres hermosas" (incluidos Liu Mengmeimei y Du Liniang), han mejorado mucho. Todos ellos tienen las características distintivas de la dinastía Yuan.

El neoconfucianismo de las dinastías Song y Ming se desarrolló desde "El hambre es un asunto menor, pero la indiscreción es un gran problema" de Er Cheng hasta "Preservar las leyes de la naturaleza y destruir los deseos humanos" de Zhu Xi. Durante la dinastía Ming, se había vuelto cada vez más intenso. La restricción sobre las mujeres también ha alcanzado niveles sin precedentes. Se manifiesta como un aumento en el número de libros que predican a las mujeres sobre la base de "mantener la moralidad". Hay tantos arcos conmemorativos de la castidad que "serían casi el doble si miramos la historia". Al crear la imagen de Du Liniang, "The Peony Pavilion" refleja profundamente el dolor interior de las mujeres jóvenes y su anhelo de ideales bellos, lo que ha despertado repercusiones particularmente fuertes en el mundo femenino. Según "Investigación sobre novelas" de Jiang Ruizao citado de "Notas de Hua Chaosheng": "Feng Xiaoqing, una chica talentosa de Guangling, conoció a una persona desagradable y murió hace dos años. Durante su vida, escribió una cuarteta: "La lluvia fría No se puede escuchar a través de la ventana silenciosa, así que encendí la lámpara y miré "The Peony Pavilion". Hay personas en el mundo que están obsesionadas conmigo, pero Xiaoqing es el único que está triste. "Se puede ver que la imagen de Du Liniang conmocionó su corazón. El mismo ejemplo es "Dos poemas de una mujer que llora en orden desde Loujiang" de Tang Xianzu: "Yu Erniang, una chica de Loujiang, es hermosa y capaz de escribir y poesía, pero no es apta para ello. Me gusta mucho la leyenda del "Pabellón de las Peonías" y la anoto con finos caracteres. La rima melancólica y amarga puede hacer que este poema sea doloroso para algunos. Diecisiete murieron enojados. "El mismo trabajo" Novel Textual Research "también citó de" Xianbi en la casa de las polillas ": "Shang Xiaoling, una actriz de Hangzhou, tenía un amor, pero 'la situación estaba bloqueada, se deprimió y se enfermó'. . Al igual que el destino de Liniang, cada vez que interpretaba la leyenda de "The Peony Pavilion", se integraba completamente en el papel y sentía lo mismo: "Persistente y triste, con lágrimas en los ojos, un día interpretó "Dream Search". " y cantó hasta el punto triste. Inconscientemente, cayó al suelo y murió. "Se puede ver que la imagen de Du Liniang tiene un profundo significado práctico.

La actitud del héroe y la heroína hacia la fama mostrada en la obra es consistente con la actitud del autor hacia la fama mostrada en la sociedad real. "El romance de la Cámara Oeste" "", la actitud de Yingying hacia la fama es obvia: "Es un nombre vano, pero una pequeña ganancia". Incluso Zhang Sheng estaba dispuesto a quedarse al lado de Yingying. Hacía mucho que se había olvidado de obtener fama a menos que el. La actitud de Cui Zhang hacia la fama está controlada por la actitud del autor y es inseparable de la situación del autor. La época en que Wang Shifu escribió "El romance de la cámara occidental" resultó ser el período en el que el emperador. El sistema de exámenes fue abolido. Los gobernantes de la dinastía Yuan valoraban a los funcionarios y despreciaban el confucianismo. Es inútil y ahora puede descartarse." ("Manuscrito de Qiangdong Lei al Prefacio de Feng Boheng" escrito por Lu Wengui de la dinastía Yuan) El sistema de exámenes imperial. fue abolido en la dinastía Yuan, lo que hizo añicos el ideal de los literatos que "aprendían literatura y artes marciales y las vendían a la familia del emperador", "El estatus social de" la gente secular tardía no valora el confucianismo, y el marido mezquino y el "La mujercita se burlará de ti tanto como quieras" ha provocado que un gran número de intelectuales se depriman y sean relegados al fondo de la sociedad. Independientemente de si Wang Shifu está interesado en la fama o no, la sociedad real no le dará la esperanza. de convertirse en funcionario ". En "La historia de la Cámara Oeste", Wang Shifu también expresó su emoción por la situación actual de no poder ingresar a la sociedad: "Es difícil para un hombre ser un hombre de gran talento, pero no es capaz de cumplir sus deseos cuando es bueno". En su otra obra "La historia del horno roto", esta emoción es aún más fuerte. Mucho más, dijo en la conclusión: "La gente en el mundo nunca debería abandonar El confucianismo, para aquellos que guardan la ventana fría, eventualmente tendrá un gran éxito. Si no lo crees y sufres pobreza hasta que envejeces, debes tener una reunión dragón-tigre. Wang Guowei dijo en "Un estudio de los dramas de las dinastías Song y Yuan": "Ninguno de los autores de las óperas Yuan era famoso ni tenía conocimientos; sus dramas no fueron escritos en montañas famosas y transmitidos a las generaciones futuras". Hace lo que le place para entretenerse a sí mismo y a los demás. "Sólo escribió los sentimientos de su corazón y las emociones de la época, y en ellos siempre se revelaron sus principios sinceros y su espíritu sobresaliente". Por eso, se dice que la ópera Yuan es la literatura más natural de China. "Si Zhang Sheng en" La historia de Yingying "tiene la sombra del autor Yuan Zhen, entonces no se puede descartar que Zhang Sheng y Cui Yingying en" El romance de la cámara occidental "tengan más o menos los pensamientos e ideales de el autor Wang Shifu.

El "encuentro amoroso" de Zhang Sheng fue imposible en realidad; la "oportunidad" de "ser nombrado en la lista de oro" era aún menos posible en la dinastía Yuan. El llamado final feliz de "los funcionarios se vuelven famosos de una sola vez y el amor se hace realidad" es solo un hermoso sueño con el que los literatos siempre han soñado. Para los literatos de la dinastía Yuan, fue "solo un sueño, en resumen". una obra de teatro" y "'sueño de reunión'". Se hizo de manera impresionante". ("Un drama de amor triangular entre empresarios, eruditos y prostitutas de Zheng Zhenduo, escrito por Lun Yuanren")

En "The Peony Pavilion", el amante ideal de Du Liniang no apareció ante sus ojos en realidad, pero ¿qué Estoy pensando en el "invitado del Toad Palace" y el "marido que se ha ganado los laureles". Por supuesto, yo también necesito ser "joven y guapo, rico en riquezas", pero ser joven y guapo es secundario. No al mismo tiempo que la fama. A los ojos de Liu Mengmei (o en su sueño), Du Liniang es ante todo una belleza y, al mismo tiempo, también está relacionada con su "período de matrimonio y fortuna". "Se dice que la riqueza se puede encontrar en los libros, pero ¿dónde está la belleza y el oro?" El peso de la fama y el amor es diferente en la mente de los dos jóvenes. Curiosamente, ambas obras tienen tramas en las que el protagonista masculino se suicida: Zhang Sheng se suicidó debido a obstáculos para el matrimonio, mientras que Liu Mengmei se suicidó debido a obstáculos para la fama. La actitud entusiasta de Du Liu hacia la fama también se originó en el autor Tang Xianzu y estuvo estrechamente relacionada con su experiencia. Los gobernantes de la dinastía Ming implementaron el sistema de exámenes imperial de ocho patas para seleccionar a los eruditos. Por un lado, aprisionó las mentes de los literatos. Por otro lado, les permitió ver la esperanza de convertirse en funcionarios y los indujo a trabajar. incansablemente hacia este objetivo. Tang Xianzu, que vivió en esa época, no fue la excepción. Tang Xianzu estuvo profundamente influenciado por su padre cuando era niño: "El rey de la familia siempre me supervisa y yo uso el confucianismo para examinarlo". En su juventud, le encantaban las rimas, pero "a veces se dejaba llevar por la carrera de su hijo". "Desde el quinto año de Longqing hasta el octavo año de Wanli. Después de diez años, no pudo aprobar el examen cinco veces. Incluso él mismo sintió profundamente que su carrera lo había "desaparecido". como erudito, y fue eliminado por su repetido ascenso al examen imperial." Sin embargo, todavía nació como un Jinshi en el undécimo año de Wanli. Por lo tanto, aunque Du Liniang no estuvo exento de la sospecha de "unirse a los "fantasmas corruptos del país"", "conferir una esposa como un hijo en la sombra" también estaba en línea con la psicología y los deseos de la mayoría de las personas en ese momento (incluso después) .

En resumen, las diferencias en las imágenes de Cui Yingying y Du Liniang no son solo personalidades diferentes, sino también muchas diferencias en las sombras proyectadas sobre ellos por la época y el trasfondo cultural.

. Para leer sus libros es necesario conocer su persona y hablar de su mundo. A través del análisis y comparación de las imágenes de las dos mujeres, tenemos una comprensión más precisa y clara de las dos, y una comprensión más profunda de las dos obras famosas y la época en la que fueron producidas. Esto aumentará el gran interés de nuestra gente moderna por las obras maestras clásicas.

(Fin)