La experiencia del personaje de Yang Jian

Yang Jian tiene un linaje noble y una experiencia de vida dura. Es el sobrino del Emperador de Jade. Una vez resistió a los dioses y cortó la montaña para salvar a su madre, y también trató de impedirlo. Agarwood de salvar a su madre. Yang Jian también es un dios famoso en la mitología china. Como sobrino del Emperador de Jade, es arrogante y no está dispuesto a confiar en la reputación del Emperador de Jade. Vive en la desembocadura del río Guanjiang y no suele interactuar con el cielo. Al igual que la segunda generación rica que no quiere depender de su familia, le gusta trabajar duro por su cuenta y tiene un espíritu inspirador. Por lo tanto, sólo "escuchó las instrucciones pero no los anuncios" hacia el Emperador de Jade, con la intención de obedecer las disposiciones del gobierno y los asuntos militares y no queriendo tener contactos personales demasiado estrechos.

El descrito "exquisito y delicado" Yang Jian no es muy diferente de la "corona de abanico, ropa hidratante, cintura atada con cinta de seda, pies con zapatos de cáñamo" de la novela "La leyenda de los dioses". Solo pueden ser zapatos de cáñamo que han sido reemplazados por botas de brocado. Yang Jian también es una persona arrogante: "Si pierdo contra él, los otros caballeros no necesitan ayudarlo; si gano contra él, los otros caballeros no necesitan ayudarlo". oraciones. Debido a que es un héroe indomable, el pueblo Han lo respeta mucho, lo que se puede decir que es uno de los mejores. Existen muchas leyendas sobre su origen, que son poco comunes en el folclore.

El Emperador de Jade lo nombró el Heroico Zhaohui, Xian Shengrenyouwang y el título taoísta "El Verdadero Monarca de Qingyuan Miaodao". Vivir y proteger Guanzhou en Dujiangyan, disfrutar del incienso de los reinos inferiores (las áreas de Bashu, Miao y Yue siempre han sido lugares estratégicos para que las sectas compitan por ellos, incluida la Cumbre Dorada Emei del budista Samantabhadra, la Cueva Luofu de Zhao Gongming, Los Cinco Pecks of Rice Road de Zhang Daoling, Chengdu Zaitian de Kuafu, el Rey Dragón Dongting del Clan Dragón, además del Templo Qingyang de Laojun, y la Secta de la Espada Shushan bajo su secta. En la antigüedad, también existía el Clan Panhu, el Xiling. Clan, el Clan Shushan y el Clan Cancong, esto muestra la importancia de Guanjiang), frente a la tienda estaban acompañados por los seis hermanos Meishan, que tenían 1.200 dioses con cabeza de hierba bajo su mando, y no escucharon. las instrucciones del Emperador de Jade. En generaciones posteriores, aquellos que estén satisfechos con sus corazones no reconocerán a sus familiares en el cielo, su naturaleza será arrogante y regresarán a Dios y vivirán en Guanjiang.

La apariencia es clara y hermosa, con orejas brillantes y ojos brillantes.

Lleva un sombrero de fénix volador de tres montañas y un cuello amarillo claro.

Las botas doradas están forradas con medias de dragón y el cinturón de jade está decorado con ocho tesoros de flores.

Lleva una honda en forma de media luna en la cintura y en la mano sostiene una pistola de tres puntas y dos filos.

Una vez salvé a mi madre cortando la montaña de duraznos con un hacha y golpeando a los fénix gemelos de Sui y Luo con un movimiento rápido.

Su reputación por matar a seis monstruos es de gran alcance y está jurado ante los Seis Santos de Meishan.

Tiene un corazón elevado y no reconoce a los miembros de su familia en el cielo. Su naturaleza es arrogante y regresa a Dios y vive en Guanjiang.

Akagi Akira Yingsheng, el número ilimitado manifestado Erlang.

Este poema es una descripción de Erlang Zhenjun en "Viaje al Oeste". Se puede decir que tiene forma y espíritu. Sin embargo, la imagen heroica del Dios Erlang Yang Jian está viva en mi mente. , el título de Erlang Xiansheng Zhenjun ¿Cuál es el origen de lo inmortal? ¿En qué año y mes procede desde donde se ha transmitido hasta el día de hoy?

En primer lugar, a juzgar por el poema escrito por Wu Chengen en "Viaje al Oeste", al menos a mediados de la dinastía Ming, el pueblo Han todavía estaba familiarizado con la leyenda de Erlang Shen, entonces este poema es solo un resumen y no hay explicación ni anotación en el libro. Pero hoy, la leyenda de Erlang Shen se ha ahogado en grandes cantidades y no se puede probar. Todavía se sabe que el hacha cortó la montaña de duraznos como se menciona en el poema, pero se desconoce si interpreta al fénix.

En segundo lugar, se dice que su madre era hermana del Emperador de Jade. Debido a que tenía envidia de la vida amorosa en el mundo, descendió en secreto a la tierra y conoció a un erudito llamado Yang Jun, con él. de quien se hizo amiga íntima de las dinastías Qin y Jin. También dio a luz a un hijo, Yang Jian.

"Erlang Baojuan" cuenta principalmente la historia del origen de Erlang Zhenjun: el padre de Erlang Shen, Yang Tianyou, era el "niño dorado izquierdo que vino al mundo" desde el cielo, y era un erudito en la ciudad de Quezhou. Su madre, Yun Hua Nu, se enamoró de su antiguo amor y bajó a la tierra para casarse con Yang Tianyou en privado. Ella dio a luz a Erlang Zhenjun. Debido a que violó las reglas del cielo, Sun Xingzhi de la montaña Huaguo lo atrapó. Fue aplastado bajo el monte Tai. Más tarde, la Reina Madre del Oeste del Palacio Taurino en el cielo le ordenó a Erlang Shen que "llevara la montaña para perseguir al sol" y dividiera la montaña para rescatar a su madre, el Hada Yunhua, pero en su lugar usó el Monte Tai para reprimir a Sun Xingzhe. . "Erlang Baojuan" representa al Dios Erlang cortando montañas para salvar a su madre de esta manera: "Hacha para romper montañas, espada de dos filos, bala de plata y arco dorado; sombrero ascendente, pisar zapatos de nubes, volar en las nubes y cabalgar en la niebla". ; cadena demoníaca vinculante, espada asesina de demonios, los ocho tesoros están disponibles. Mirando el espejo demoníaco, brillando sobre el Rey Demonio, los tres sombreros de montaña están llenos de intenciones asesinas, con tres luces en la parte superior; el traje de los ocho tesoros, con cuatro cinturones, está abrochado alrededor de la cintura; el dragón de ocho garras está sobre la túnica amarilla, y la niebla púrpura se eleva (Guizaopin No. 10") "Erlang tiene poderes mágicos para transformarse, y los ocho. Los tesoros sagrados lo siguen de cerca. Cuando salgo, primero recojo mis dientes, y el chico de pelo amarillo me protege. Luego recojo a los siete santos como protectores, y los caballos blancos y los perros blancos tienen antecedentes... Los siete santos. Los de Meishan son adorados como hermanos. El comandante en jefe siempre lo seguirá y apoyará. El dios caballo blanco monta en su caballo, y el dios perro blanco lo sigue de cerca para someter a los demonios y fantasmas. " (Ver Erlang Baojuan.

La imagen del Dios Erlang representada en "Erlang Treasure Scroll" es muy similar a la imagen del Dios Erlang en "Journey to the West". El "Ge Yazhi" es la alternativa a "Guo Yazhi". el Erlang Shen Zaju desde las dinastías Yuan y Ming, y el "Dios Perro Blanco" parece tener el mismo origen que la "apariencia original" y "con forma de elefante blanco" del "Perro Xi" en "El Romance del Gallinero".

Erlang Shen una vez dividió una montaña para salvar a su madre, pero la montaña que dividió fue Peach Mountain y el arma que usó fue un hacha. Según "Journey to the West": la madre de Erlangshen es la hermana del Emperador de Jade. Sifan se casó con un hombre mortal llamado Yang. Su hijo se llamaba "Erlang", que es lo que llamamos "Erlangshen Jade". Estaba casado con un mortal, por lo que inmovilizó a su propia hermana (la madre de Erlang Shen) bajo la Montaña Melocotón. Más tarde, Erlang Shen (el sobrino del Emperador de Jade) cortó la montaña con un hacha y rescató a su madre. La historia sobre la madera de agar que divide Huashan Más tarde, las dos versiones se fusionaron y apareció la historia de Lotus Lantern. Sin embargo, si las comparas, encontrarás que las dos historias están en la misma línea, incluida la relación entre los personajes. madre, hijo y sobrino. Hay muchas versiones diferentes del nombre y la identidad de la madre de Yang Jian.

1. "Erlang Baojuan" durante el período Jiajing de la dinastía Ming llamó a la madre de Yang "el hada Yunhua de la dinastía Ming". Palacio Taurino", "Yunhua", "Niña de las Flores de las Nubes". Esta niña tiene tres hermanas (tres flores) y cinco hermanos (cinco qi). La frase "tres flores se juntan en la cima y cinco qi suben al yuan" aparece en muchos veces en el artículo.

2. "Viaje al Oeste" afirma que la Madre Yang es la hermana del Emperador de Jade, pero no menciona su nombre 3. En el libro "Biblioteca de Cultura Clásica China". (este libro debe incluir folklore), la Madre Yang es la abuela de Lishan.

4 En "Huaihai Gong and Drum Ci", la madre de Yang se llama Zhang Sanjie, la tercera hermana del Emperador de Jade. /p>

5 En el drama de Ming y Qing "Taoshan Cave", la madre de Yang es el Hada Baihua.

6 En "Erlang Cuts the Mountain to Save His Mother" de Heluo Dagu, la madre de Yang. es la hija del Emperador de Jade, Zhang Sanjie

7 "El nuevo hijo Erlang corta la montaña" llama a la madre de Yang "Princesa Loto Blanco", ocupa el tercer lugar, *** tiene nueve hermanas

. 8 En "Broken Taoshan", la madre de Yang se llama "Zhang Yuntai".

9 Algunas canciones populares de tambores llaman a la madre de Yang como "Hermana Zhang". Tiene tantos nombres. Primero puedes pensar en cómo se llaman las Siete Hadas y cómo se configuran en diferentes series de televisión.

La Madre Yang nunca se llama "Yao Ji" en ninguna versión de libro antiguo. La serie de televisión "Precuela de Lotus Lantern" dice que el nombre de la madre de Yang es Yao Ji, pero en realidad confunde a las dos hadas Yunhua y la Sra. Yunhua llamadas Yao Ji.

Aunque es uno de los muchos títulos taoístas de. otra hada Yao Ji es "Sra. Yunhua Shanggong", ella es la vigésima tercera hija de la Reina Madre de Occidente

Yao Ji fue originalmente hija del Emperador del Cielo (Emperador Rojo) y. Más tarde, para expandir su influencia, el taoísmo absorbió ampliamente a los dioses antiguos en la religión. La más famosa fue la transformación taoísta de la Reina Madre de Occidente durante la última dinastía Tang y las Cinco Dinastías. Ingresó al sistema taoísta y se convirtió en la hija número 23 de la Reina Madre, y fue nombrada "Sra. Yunhua". Esta versión de la leyenda es que ayudó a Yu a controlar las inundaciones y promovió las enseñanzas taoístas, y no involucró el amor. Volumen 2: "Las tallas de piedra en el templo de hoy citan" Yongcheng Ji ": Yao Ji, la hija de la Reina Madre de Occidente, se llamaba Sra. Yunhua. Ella ayudó a Yu a ahuyentar fantasmas y dioses, cortar rocas y limpiar olas. , y sus méritos quedan registrados. Este sello utiliza maravillosamente a personas reales. "

En la versión donde Yao Ji es la hija de la Reina Madre de Occidente (la Reina Madre), ella es la hija número veintitrés de la Reina Madre de Occidente. Ella solo tiene los títulos "Miao Yong Zhenren" y "Mrs. Yun Hua Shang Palace". Es posible que los guionistas de televisión la hayan confundido.

China tiene un vasto territorio y muchos sistemas mitológicos son muy comunes. palabras, sin mencionar palabras simples como "Yunhua". Por ejemplo, "Yunhua Jade Girl" y "Yunhua Jade Girl" aparecen en las Escrituras taoístas. Personajes como "Hua Zhenjun" muestran que la palabra "Yunhua" se repite a menudo. Literatura mitológica. Con la influencia de la Reina Madre en China, sus hijas se han arraigado en todas partes.

En muchos documentos sobre Yang Mu, "Erlang Baojuan" es el único que involucra a "Yunhua". el contenido del Baojuan, la madre de Yang, Yunhua, y la Sra. Yunhua no son la misma persona. El autor no tiene intención de convertir a la madre de Yang en la Sra. Yunhua. Es posible que el autor simplemente pensara que el nombre Yunhua estaba en línea con. El concepto de tres flores reunidas en la parte superior, por lo que lo usó como referencia. El autor predicó repetidamente que "las tres flores reunidas en la parte superior y cinco qi llegan al yuan". flor, Yunhua, la madre de Yang debería llamarse Yunhua para cumplir con este propósito. En este caso, la madre de Yang es un hada, así que además de llamarla Yunhua y Tianhua, ¿por qué no llamarla Flor del Trueno y Dianhua? ¿Yao? En la versión donde Ji es la hija del emperador Yan, es una antigua leyenda.

No tiene nada que ver con el "Emperador de Jade" taoísta, "Yang Jian", etc.

Si abres cualquier libro formal de mitos e historias, no encontrarás el dicho "la hermana del Emperador de Jade y la madre de Yang Jian" en el mito de Yao Ji. Antes de que saliera la serie de televisión "Precuela de Lotus Lantern", esta afirmación no aparecía ni siquiera en los cuentos de hadas informales.

Desde que se emitió la serie de televisión "La precuela de la linterna de loto" en 2009. En Internet circula que Yao Ji se transformará en una niña en diez días. Esta afirmación es una invención de la gente moderna, no un mito. Yao Ji en la mitología antigua no tiene nada que ver con Yang Jian, San Sheng Sheng, Yang Tianyou, etc., y no tiene nada que ver con Sunhua.

Aunque las versiones son diferentes, todas terminan con Erlang dividiendo la montaña y rescatando a la madre de Yang. Al final, o la madre y el hijo se reúnen como una familia entera, o la pareja regresa al cielo, y. tanto el hijo como la hija son conferidos... En resumen, aunque esta familia había pasado por muchas dificultades antes, al final todos estaban felices.

El Emperador del Cielo no cometió el malvado acto de enviar a Yao Ji, que estaba cubierto de pelo blanco, a ser quemado vivo al sol durante diez días. Para conocer el origen de esta afirmación en Internet, puede volver atrás y consultar el libro antiguo "El clásico de las montañas y los mares". Puede que haya una respuesta aquí.

"El cadáver de la niña fea fue quemado y asesinado durante diez días. Estaba al norte de su marido. Usa tu mano derecha para cubrirle el rostro. Durante diez días, la niña fea vivió encima de la montaña." Este texto se encuentra en "El Clásico de las Montañas y los Mares" "Meridiano Occidental de Ultramar". Hemos mencionado antes que el llamado "cadáver" es la bruja que realizaba los rituales de la tribu en ese momento, por lo que el "cadáver de la mujer fea" es una bruja llamada "Chou", no una persona muerta llamada mujer fea. De lo contrario, más adelante no hay forma de explicar la frase "Nacer y quemar y matar en diez días".

Sobre esta bruja llamada "Nv Chou", "El Clásico de Montañas y Mares" la menciona en muchos lugares: "Hay una persona que está vestida de azul y se cubre la cara con su túnica, y está llamado el cadáver de Nv Chou" ("El Clásico del Gran Desierto") "), "Hay dos personas en el mar, llamados Nv Chou. Nv Chou tiene un cangrejo grande" ("Overseas Western Classic"), y esto El cangrejo grande se encuentra en una isla en el mar llamada Gushe Country, "rodeada de montañas del suroeste" ("Hai Nei Bei Jing"). De esto se puede ver que esta mujer fea es un dios del mar o una bruja responsable de la ceremonia de la lluvia. Tanto "Zuo Zhuan" como "Lun Heng" mencionan que Nv Chou es una maga que puede comunicarse con fantasmas y dioses. Baila para encontrarse con los dioses y reza por la lluvia cuando hay sequía.

El llamado tipo con "pelo blanco por todo el cuerpo" no es un hombre feo, sino un demonio de la sequía. Hay tres tipos de demonios de la sequía. Uno de ellos es el nombre de Amarillo. Hija del emperador, una criatura de la sequía vestida de dios. Y cierto tipo "es transformado por zombis, y todos pueden usarse para la sequía y detener el viento y la lluvia". La legendaria novela de la dinastía Qing "Zi Buyu" contiene el término "monstruo de la sequía", que tiene la forma de "una zombi con apariencia realista y cabello blanco por todo el cuerpo". En la antigüedad, había un dicho que decía que el demonio de la sequía era un signo de una sequía severa, por lo que había una ceremonia de búsqueda de lluvia en la que el demonio de la sequía era quemado para adorar la lluvia. Hasta el día de hoy, en el área de Qiang en Mianchi, Wenchuan, Sichuan, todavía existe un ritual de "atrapar al demonio de la sequía", es decir, una persona se disfraza de demonio de la sequía y se esconde en un árbol. Lleva a los aldeanos a hacer sonar gongs y sostener palos, y buscar por todas las montañas hasta encontrar al "demonio de la sequía". Llévalos montaña abajo para lograr el propósito de orar por la lluvia.

En nuestro entendimiento común, orar por la lluvia no significa nada más que adorar al Rey Dragón o al Dios de la Lluvia, insertar tabletas de dragón o incluso carreras de botes dragón. Sin embargo, en la antigüedad, muchos rituales de oración por la lluvia eran bastante. "cruel". Hoy en día, los eruditos han verificado que los antiguos usaban el método de "violar a las brujas para reunir mujeres" cuando oraban por la lluvia durante la sequía "Usaban a las brujas para disfrazarse de demonios de la sequía y quemarlas violentamente para evitar desastres. Las brujas violentas también lo son. demonios." (Anotado por Yuan Ke) "Notas de comentarios sobre el Clásico de Montañas y Mares"). Las imágenes de mujeres feas contenidas en "El Clásico de Montañas y Mares" son todas "imágenes de brujas violentas", "cubriéndose el rostro con la mano derecha" y "cubriéndose el rostro con las mangas", mostrando a un par de mujeres que tienen sido envenenado por el sol.

De esto podemos entender que la persona que fue transformada por los legendarios Diez Soles fue el mago Chou que se vistió con el pelo blanco y realizó la ceremonia de la lluvia, no el Yao Ji. Dado que en "El clásico de las montañas y los mares" se hace referencia a Yao Ji como "cadáver femenino", algunas personas pueden malinterpretarlo como la abreviatura de "el cadáver de una mujer fea". Además, también existe una leyenda entre el pueblo Han. que "Erlang carga la montaña para atrapar el sol", lo que hace que sea fácil confundir a "Shan Hai Jing". En el Sutra, el emperador Yao se negó a volver a la normalidad después de ver que la niña fea había estado expuesta al sol durante diez días. , por lo que tuvo que enviar al tirador Yi a disparar al sol. A partir de esto, los guionistas de dramas televisivos modernos crearon el crimen del Emperador de Jade enviando diez soles para matar al Yao Ji, por lo que no existe la historia de la Madre Yang. morir quemado por el sol en el mito, es solo una invención del guionista del drama televisivo. Cuando Yang Jian era más majestuoso, probablemente Deng Chanyu lo golpeó dos veces. Aunque fue golpeado, estallaron chispas. Simplemente fingió no saberlo y aún así lo persiguió. Tiene a Xuan Gong para proteger su cuerpo y, al igual que Sun Wukong, también es un guerrero de hierro.

El Erlang Shen en "Journey to the West" "tiene una apariencia muy extraña y está elegantemente vestido. Realmente es así: su apariencia es pura y hermosa, sus orejas caídas y sus hombros brillan. Lleva un sombrero de fénix volador de tres montañas, lleva un cuello amarillo claro, botas doradas forradas con medias de dragón, un cinturón de jade con ocho flores del tesoro en la cintura y una honda en forma de media luna en la mano.

(Capítulo 6 de "Viaje al Oeste") "Solía ​​matar seis monstruos, y también tenía a los hermanos Meishan y los 1.200 dioses con cabeza de hierba frente a la tienda, que tenían grandes poderes mágicos". hermanos: Naikang, Zhang, Yao, Li Si Taiwei, los dos generales Guo Shen y Zhijian, este "Guo Shen Zhijian" implica el nombre de "Guo Yazhi". Cuando Erlang Shen luchó con Sun Wukong, él "mostró su poder y se transformó". "En un hombre alto." Con una mano, levantó una espada mágica de tres puntas y dos filos, que parece el pico en la cima del Monte Huashan, con una cara verde, colmillos y cabello rojo. Soltó al "perro delgado" y le dio un mordisco a la pantorrilla de Sun Wukong, antes de tirarlo hacia abajo nuevamente, aprovechó la oportunidad para capturar a Sun Wukong (Capítulo 6 de "Viaje al Oeste") Más tarde, en el camino para obtener las escrituras, Sun. Wukong y otros persiguieron al monstruo insecto de nueve cabezas que robó el tesoro de la reliquia de la Torre del Templo Jinguang de Saiguo, y se encontraron con Erlang Shen y los Seis Hermanos Meishan que habían regresado de cazar. Erlangshen ignoró la sospecha anterior y ayudó a Sun Wukong que iba. hacia el oeste "Tomó el arco dorado, lo cargó con balas de plata, lo tensó al máximo y comenzó a disparar". Otro perro delgado salió corriendo, "saltó, ladró y tiró (La cabeza del de nueve cabezas). El insecto fue mordido con sangre. El monstruo huyó lleno de dolor" (Capítulo 63 de "Viaje al Oeste"). Aunque el Erlang Shen de esta novela se llama Yang, su apariencia incluye una honda, una espada de tres puntas y dos filos, un águila y un perro. , e incluso hermanos jurados (Siete Sabios de Meishan), todos parecen pertenecer al Dios Erlang Zhao Yu, lo que muestra claramente la estrecha relación entre la novela "Viaje al Oeste" y la leyenda del Dios Erlang en las óperas Yuan y Ming. "Viaje al Oeste", el Dios Erlang es el "sobrino" del Emperador de Jade, el "hijo de Yang Jun", además de la leyenda de "dividir la montaña para salvar a su madre", hay otra pista que se puede rastrear. que es "Qingyuan Miao Dao Xian Sheng Zhenjun Yi Ding Zhenren protegiendo el país" durante el período Jiajing de la dinastía Ming "Erlang Baojuan de la lealtad popular y la piedad filial" (en adelante, "Erlang Baojuan") y "Xiaoshi Vacuum Baojuan". ". Liu Yinbai tiene un artículo "Viaje al Oeste" y Yuan, Ming y Qing Baojuan (ver "Wenwen" 198). 3) se analiza en detalle; este último se analiza en detalle en "Erlang Bao Juan" de Hu Shi ( ver "Colección de literatura clásica de Hu Shi", Editorial de libros antiguos de Shanghai, 1988, los dos volúmenes siguientes, cada volumen está firmado al final: "Hecho el primer día de septiembre, el año 34 de Renxu, el reinado". del Emperador Jiajing de la Dinastía Ming", que es el año 34 de Jiajing, es decir, 1555 d.C., que es anterior al primer "Viaje al Oeste" actual. Fue publicado en el año 20 de Wanli (1592 d.C.) Según el dicho común de que Wu Chengen escribió "Viaje al Oeste" cuando estaba en casa en sus últimos años (después de dejar el puesto de Changxing Cheng en 1568 d.C.), "Erlang Baojuan" se escribió cuando "Viaje al Oeste". " se completó. Antes. Incluso según la declaración de que Wu Chengen estaba "escribiendo "Viaje al Oeste" o había completado el primer borrador cuando era joven (el año 21 de Jiajing, 1542 d.C.) (ver Su Xing " Cronología de Wu Chengen"), autor de "Erlang Baojuan". También es poco probable que el primer borrador de "Viaje al Oeste" sea visto y adaptado a "Erlang Baojuan" en más de diez años. Por lo tanto, "Erlang Baojuan " o la leyenda popular Han de Erlang Shen en la que se basa no tendrá influencia en "Viaje al Oeste". Es muy posible que la representación de Erlang Shen en "La leyenda de Erlang" haya tenido un impacto.

De hecho, todavía hay algunas cosas interesantes sobre Erlang, como su mascota: todos conocen a su perro rugiente, pero pocas personas saben que él también tiene un águila, ¿verdad? tener la imagen de un águila y un perro, que se menciona en "Viaje al Oeste". Al mismo tiempo, a juzgar por el poema, también tiene un águila que domina las armas ocultas: una honda en forma de media luna. cintura Este tirachinas parece haber aparecido en "El romance de los dioses"