Sobre la imagen artística de Lin Daiyu
En "A Dream of Red Mansions", Cao Xueqin retrató a Lin Daiyu como una "persona pobre" con una espiritualidad única, una inteligencia extraordinaria y un destino difícil. El interés estético de la autora en esta imagen no es sólo simpatizar con su desgracia, sino también expresar la colisión entre los ideales feministas de vanguardia y la ética feudal, de modo que la autodestrucción de los débiles pueda inspirar a los lectores a pensar y reclamar la defensa de las mujeres. despertar. La tragedia de Lin Daiyu es la tragedia de una época. Su personalidad es vanguardista, contagiosa e inspiradora.
Palabras clave Lin Daiyu; "Pobre hombre"; tragedia de la era pionera
"Un sueño de mansiones rojas" es una obra maestra con un fuerte color trágico en la dinastía Qing. Cada personaje de la obra contiene características trágicas, y Lin Daiyu es uno de los representantes: Cao Xueqin la retrata como una chica encantadora con una espiritualidad única, una inteligencia inusual y un destino difícil.
1 La imagen artística de Lin Daiyu es muy trágica.
Su sombría experiencia de vida ha creado su personalidad única de respeto por sí misma, vigilancia y respeto por sí misma. Nació en una familia oficial feudal débil, pero debido a la muerte prematura de su madre, no fue influenciada ni capacitada en la ética feudal y la ética de las mujeres. Recibió una educación en la cultura feudal, pero debido a su cuerpo débil, no podía cumplir con los requisitos estrictos en sus tareas. En cuanto a conocimientos sociales como la ética feudal y el utilitarismo secular, su influencia sobre ellos es evidentemente muy limitada. Ésta es también la razón por la que mantiene un carácter puro. Pero es este tipo de personaje el que la hace "cuidadosa en cada paso, siempre calculadora y reacia a hablar o caminar" en la mansión Guo Rong que está llena de odio, lucha, competencia y esnobismo. Lin Daiyu tuvo que tener cuidado de si su comportamiento estaba en consonancia con el de los demás y prestó especial atención a las opiniones y prácticas de otras personas. Esta fue una manifestación de su "respeto y amor propio". Esto nos hace comprender profundamente lo impotente y desolada que es la vida cuando se vive bajo el techo de otra persona, y también hace que los lectores sientan la lástima y el respeto de Daiyu.
Lin Daiyu es delicada y enfermiza, lo que hace que la gente se enamore de ella. La historia contiene muchas descripciones de su enfermedad. Por ejemplo, después de la muerte de su madre, la antigua enfermedad de Daiyu recayó; por ejemplo, cuando Baoyu se conoció por primera vez, Baoyu le dio a Daiyu la palabra "pinpin" cuando Lin escuchó que Baoyu quería casarse con Baochai, estaba aún más indignado y afligido; -afligido, por lo que fingió sonreír con Baoyu, etc. , dando a la gente una impresión clara de su naturaleza delicada. En "Un sueño de mansiones rojas", Cao Xueqin no dedicó demasiado tiempo a describir la belleza externa de Lin Daiyu, pero dejó una imagen muy delicada y hermosa. La novela sobre el nacimiento de Lin Daiyu utiliza la "encarnación de la hierba de hadas" para permitir a los lectores darse cuenta de su alteridad e imaginar su exquisita y extraordinaria belleza con la esencia del cielo y la tierra. En el concepto estético de la gente, la naturaleza es belleza y todas las plantas tienen un encanto natural. No hace falta decir que ¡qué hermosa es una "hierba de hadas" alimentada por la esencia del cielo, la tierra y el rocío! Cuando Cao Xueqin arregló la apariencia de Lin Daiyu, no describió directamente su belleza, sino que utilizó los elogios de la hermana Feng y los sentimientos de Baoyu para expresar la incomparable belleza de Lin Daiyu de perfil. Feng no se anda con rodeos. Cuando vio a Daiyu, exclamó: "¡Existe una persona tan hermosa en el mundo! ¡La vi hoy!". A los ojos de Jia Baoyu, Lin Daiyu tenía "dos cejas curvas que parecían un ceño fruncido y un par de ojos que parecían". como la felicidad." Alegría, un estado de ansiedad, una especie de encanto en todo el cuerpo. "Hay algunas lágrimas y un ligero suspiro. El silencio es como una hermosa flor que brilla en el agua, la acción es como un sauce débil. El corazón es un poco más que el tallo y la enfermedad no es tan buena como la de Occidente. "Se puede decir que esto no es sólo lo que transmiten las actividades visuales y psicológicas de Baoyu, sino también la belleza que el autor quiere expresar. "He visto a esta hermana", a juzgar por la conciencia estética de Jia Baoyu, este es su estándar estético. En otras palabras, esta es la conciencia estética en la mente de Cao Xueqin.
Cuando Lin Daiyu llegó por primera vez a la casa de Jia, el trabajo mostró su enfermedad a través de la preocupación de todos. La anciana y otros le preguntaron sobre su debilidad física. . : “¿Qué medicamento tomas a menudo? ¿Por qué no tratarla urgentemente? "Cuando Wang Xifeng conoció a Daiyu por primera vez, abrió la boca y preguntó: "¿Qué medicamento has tomado recientemente ..." y así sucesivamente. No es difícil imaginar que el primer sentimiento de Lin Daiyu fue morboso. "Hija delgada ", "Hada hermana" " y otras palabras de elogio hicieron que la imagen vívida y "hermosa" de Daiyu apareciera en la página. La autora no criticó su morbosa belleza en la obra, pero utilizó su morbilidad para insinuar las razones internas de su desafortunada. destino.
2 La imagen de Lin Daiyu de una mujer talentosa
La belleza externa de Lin Daiyu no es el foco de la descripción. El autor presta más atención a la descripción de su riqueza, belleza y sentimental. mundo interior, y presta más atención a la exhibición de su talento artístico. Cuando formaron el club de poesía por primera vez, usaron "Recitando Bai Haitang" como tema, rimaron con "puerta, lavabo, alma, cicatriz, desmayo" y emitieron un varita de incienso en un tiempo limitado.
Quienes no lo hagan serán castigados. Mientras otros pensaban mucho, Lin Daiyu miró en silencio la escena otoñal, acariciando el sicomoro solo, y charló y rió con la criada en el medio. Cuando todos entregaron sus papeles, ella escribió: "Las cortinas en Hunan están medio enrolladas, la puerta medio cerrada, el hielo roto en una olla de jade. Robar una pera por tres centavos, tomar prestada una flor de ciruelo para un alma. Los inmortales en la Cueva de la Luna cosen túnicas, el otoño siempre está ahí. ¿La mujer en mi corazón es tímida y silenciosa? "Estoy cansada de apoyarme en la noche del viento del oeste" muestra el rápido talento y el rico talento de Lin Daiyu, ¡lo cual es impresionante! Entre las muchas mujeres talentosas, Cao Weng aprovechó al máximo el genio artístico de Lin Daiyu. En cuanto a sus obras, están "Autumn Window", "Rainy Night", "Tang Duoling", "Flower's Funeral", "Five Beautiful Songs", "Peach Blossom Daughter's Journey", "Three Wonders", etc. Cada ciudad capital está llena de emociones y emociones que enojan a la gente. Lin Daiyu es simplemente un genio que combina toda la poesía del mundo. Los poemas de Daiyu combinan escenas y escenas que no solo reflejan sus sentimientos sobre la vida y la búsqueda de ideales, sino que también implican su situación en la vida. Se puede decir que la "Canción de las flores enterrada" de Daiyu es un retrato fiel de su propia experiencia de vida, y también se puede decir que es "un poema que se convierte en una profecía". En este poema da la descripción más adecuada de su situación y estado de ánimo: "¡Trescientos sesenta días al año son iguales, el viento, la escarcha y la espada aplastan!" comprensión de la frialdad del mundo; "Que a la Esclava le crezcan alas, vuele con el viento hasta el fin del cielo" describe su búsqueda y anhelo por todas las cosas bellas del mundo; "Hoy morí y fui enterrada, pero hoy No sé cómo voy a morir." Es un sentimiento de confusión, es un grito de impotencia ante las dificultades. Y "Veamos cómo las flores de primavera caen gradualmente, es decir, la belleza morirá de vejez. No hay ninguna canción trágica para mí, y no sé que las flores caerán y morirán" es otra dolorosa profecía del propio Daiyu. situación trágica. En los poemas de Lin Daiyu, podemos ver su noble carácter de "trascendental, orgullosa y sin polvo".
Quizás la hermosa imagen de Lin Daiyu es una respuesta a la afirmación de que "la belleza sin defectos es en sí misma un defecto", por lo que Cao Xueqin agregó la sombría experiencia de vida y el cuerpo débil de Lin Daiyu para hacer esta hermosa imagen Destrúyala para la gente. para ver. Quizás ésta sea la parte conmovedora de la tragedia. Cuanto más hermoso es, más profundo es y más puede despertar el grito en lo profundo de los corazones de las personas.
3 El significado práctico de la imagen de Lin Daiyu
Es de importancia práctica apreciar cuidadosamente el carácter de Lin Daiyu. La gente a menudo solo ve el lado desafortunado de la experiencia de vida de Lin Daiyu, pero ignora el otro lado de que ella en realidad concede gran importancia a la realización de su autoestima e ignora el valor de su integridad. Especialmente su persistente búsqueda de la "calidad pura", con la esperanza de volar hacia el horizonte con flores para perseguir esta preciosa y limpia tierra pura. Esta es una búsqueda moral extremadamente hermosa y noble. Algunas mujeres modernas carecen de este concepto consciente y fuerte de abstinencia.
Cuando se trata de amor, Lin Daiyu persigue la verdad que está estrechamente relacionada con su propia alma. Ella cree que los sentimientos son extremadamente importantes. A ella no le importa cómo o si su ser querido logra emprender una carrera profesional. Sólo sabe respetar sus propios sentimientos y las elecciones de sus seres queridos, lo que en sí mismo es una elección racional y una elección importante. Sin embargo, el amor de Baodai está destinado a ser una tragedia. Porque tiene una marcada contradicción con el feudalismo y viola el acuerdo del sistema matrimonial feudal de "órdenes de los padres y palabras del casamentero". Más importante aún, el núcleo de su amor y pensamientos rebeldes entra en conflicto con el feudalismo en su conjunto. Lin Daiyu y Jia Baoyu se negaron a abandonar su persecución. Representaban la fuerza emergente contra la familia feudal. Sin embargo, las familias feudales quieren salvaguardar sus intereses fundamentales y nunca permitirán que ese amor exista y se desarrolle. Aunque el amor de Baodai terminó en tragedia, los esfuerzos hechos por las dos personas por amor fueron muy reales y conmovedores. Creo que incluso la gente moderna piensa de esta manera. Sólo así el amor podrá mantenerse fresco. En este sentido, hay mucho que aprender en la era actual, en la que los matrimonios ocasionalmente están en crisis y las rupturas familiares son comunes.
Daiyu se autodenomina una "persona de hierba y árboles". Su predecesora fue Camellia sinensis. Parece que la debilidad es su verdadero temperamento, pero a Lin Daiyu no le falta fuerza. Le encanta llorar, pero no es débil. Tiene un lado muy persistente, es decir, todo el mundo tiene dos lados. Su fuerza se refleja en su incansable búsqueda del amor puro y la "tierra pura". Lin Daiyu es la representante más destacada de todas las chicas de la familia Jia. Tiene el temperamento indomable y el carácter fuerte de una erudita.
En Lin Daiyu, podemos ver que su personaje provocó su propia tragedia. Siempre ha considerado a Baoyu como todo para ella, y su vida y su destino han entrado en un círculo extraño. Estaba delicada de salud, preocupada y desconfiada, y su enfermedad empeoró. ¿Qué futuro puede tener una mujer enferma en la casa de Jia? De esta manera, cuanto más se preocupaba por Baoyu, más se alejaba de lo que originalmente quería.
Si ampliamos este número y lo ampliamos a todo el grupo femenino, entonces podremos ver la intención del autor. Cao Xueqin criticó a las mujeres, especialmente a las niñas, por depender demasiado de los hombres. En la sociedad feudal, las mujeres sucumbían a los conceptos morales y las niñas como Lin Daiyu no tenían otra opción en el matrimonio. Sólo escuchan "las órdenes de sus padres y las palabras de la casamentera" y, por supuesto, sólo pueden confiar todo a los hombres. Por lo tanto, la tragedia de Lin Daiyu es a la vez individual y cierta inevitabilidad y representatividad. Este no será el caso en la sociedad civilizada moderna. Hombres y mujeres son iguales y las mujeres tienen los mismos derechos que los hombres a participar en todas las actividades. Sería realmente triste que una mujer se considerara sólo una parte de un hombre, considerara a su marido y a su novio como todo, careciera de una conciencia independiente de la vida y de la personalidad y se perdiera por completo. En este punto, también hay implicaciones instructivas para las mujeres de hoy.
4 La connotación estética de la imagen de Lin Daiyu
La trágica belleza de la imagen de Lin Daiyu refleja el gusto artístico y el ideal estético del autor. Lin Daiyu es el portavoz del trágico destino de la alta sociedad.
El estándar estético utilizado por Cao Xueqin para interpretar a Daiyu en "A Dream of Red Mansions" es hacer que el desempeño externo y la calidad interna del personaje sean altamente consistentes. Vemos que la apariencia y el talento de Lin Daiyu superan a los demás, y sus palabras y hechos son sobresalientes. En el concepto feudal se defiende el dogma feudal de que "la falta de talento de una mujer es una virtud". La autora no reguló sus palabras y acciones de acuerdo con los estándares éticos feudales, sino que traspasó los límites y creó una imagen de una persona talentosa. Mujer omnipotente en poesía y caligrafía, y omnipotente en música de cinco notas. Su talento no fue cultivado deliberadamente por una persona culta, sino que se realizó agarrándose del sicomoro, contemplando el paisaje otoñal o charlando y riendo con las sirvientas de la corte, lo que demuestra que es extremadamente inteligente. Su talento es tal que su firmeza y fuerza interior se reflejan en su carácter, que es diferente al mundo. Esto no se debe sólo a la naturaleza, sino también al resultado inevitable de la educación adquirida y su profunda influencia cultural. Nació en la familia Zhongding y tenía antecedentes familiares académicos, por lo que era naturalmente diferente de las damas nobles comunes y corrientes. Pero como sus padres estaban muertos, no tuvo más remedio que vivir en la casa de Jia. La experiencia de vida parecida a la lenteja de agua y la supresión de su amor por la ética feudal formaron su carácter solitario, sensible y sentimental. Tiene una hermosa visión de los ideales y un profundo amor por Jia Baoyu, un traidor que también adhiere a la ética feudal. Anhela un amor independiente. Sin embargo, en esa época y en esa familia, un ideal tan hermoso estaba destinado a ser reprimido y destruido. Su tragedia es que no encaró la realidad, o fue incapaz de afrontar la realidad, y finalmente terminó con un final trágico donde "dos personas murieron sin saberlo".
El autor concede gran importancia a utilizar el entorno para realzar la personalidad de los personajes. Al diseñar las escenas de la vida de Lin, el Pabellón Xiaoxiang es un ambiente exquisito y típico. La característica más distintiva del Pabellón Xiaoxiang es el bambú. El bambú también es muy humilde. Simboliza el comportamiento elegante de Lin Daiyu y su inquebrantable calidad interior, así como la tristeza y las lágrimas de Lin Daiyu. Tanchun apodó a Daiyu "Princesa Xiaoxiang". "Feixiang Bamboo", también conocido como "Tear Bamboo", lleva el nombre de la leyenda de que las dos concubinas de Shun estaban manchadas de lágrimas. En la novela, está escrito que la vida anterior de Lin estuvo hecha de cinabrio. "Esta hierba púrpura comenzó a nutrirse de la esencia del cielo y la tierra y a nutrirse del néctar. Le quitó el útero a la planta y se convirtió en un cuerpo femenino. Vaga fuera del odio todo el día, anhelando secretos y anhelando agua. "Por lo tanto, este mundo Daiyu está destinado a pagar sus deudas con lágrimas. Cao Xueqin trabajó duro y completó la configuración de la imagen y personalidad de Lin Daiyu de diferentes maneras a través de los dos mitos y leyendas de "Crimson Pearl Grass" y "Fragrant Concubine Pearl". Ambos mitos se basan en el enamoramiento y las lágrimas para sugerir un final sin reunión. El bambú se utiliza como metáfora del temperamento interior de Daiyu. Esto se debe a la preferencia del autor por Daiyu y también le da un carácter interior inquebrantable. Esto la hace tener tanto las delicadas características de "Crimson Pearl Grass" como el carácter cultural de "Bamboo".
El bambú verde tiene un significado más profundo en la novela. Algunas personas dicen que el autor no pretendía expresar temas antifeudales, pero en realidad la obra en sí tiene una fuerte conciencia antifeudal. El bambú simboliza el espíritu antifeudal y la noble integridad de Daiyu. No está de acuerdo con el mundo secular y se atreve a luchar contra él. Aunque su vida fue una tragedia, su pensamiento, su carácter rebelde y su voluntad antifeudal fueron fuertes. Es arrogante y arrogante, desprecia la riqueza y la fama y no está dispuesta a estar de acuerdo con el mundo. Sus puntos de vista se oponían fundamentalmente a la ortodoxia feudal de la época. Este tipo de arrogancia y resistencia al dogma feudal se puede comparar con el bambú, es decir, "fuerza estándar y viento estricto".
La tragedia de Lin Daiyu es la tragedia de una época. Pertenece a la clase aristocrática, pero tiene una personalidad rebelde. Es un personaje positivo que representa la tendencia a progresar y dar un paso adelante. Ella persigue el amor independiente, pero lo que hace se desvía seriamente de los intereses políticos de la familia feudal y crea agudas contradicciones y conflictos con el sistema patriarcal feudal.
En la lucha por romper con la ética feudal, no pudo resistir el golpe de las fuerzas feudales ortodoxas y sufrió reveses emocionales. Finalmente, el amor y la vida se rindieron. Esta personalidad única que es incompatible con los conceptos feudales probablemente no sea apropiada para nadie más en la obra. Sobre esta base, Cao Xueqin utilizó las características expresivas de "tristeza", "lágrimas", "enfermedad" y "delgadez" para dar forma a la imagen de Lin Daiyu, dándole un elevado significado trágico y valor estético, y haciendo que su personalidad sea pionera y contagiosa. significado social del poder y la ilustración.
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