Película de amor de arco
Zhu Xingyun:
Tang Taizong es uno de los famosos sabios de la historia extranjera. La razón importante por la que pudo lograr grandes cosas en miles de años fue que pudo controlarse a sí mismo y observar sus emociones. Hay un autoinforme entre los políticos de Zhenguan, que fue registrado con franqueza por el emperador Taizong de la dinastía Tang. Dijo: "Cada vez que estoy ocupado con la vida y mudándome, gasto mi propio dinero. Tengo miedo de que no me llamen el centro de la tierra y que la gente me bendiga". ¿ganar?
Sr. Changle: Darse a sí mismo es cultivar su propio corazón de desarrollo, no descubrir problemas en el crecimiento y ajustar el ritmo; los factores inestables colapsan de vez en cuando y la calidad de la energía continúa acumulándose. Por tanto, la autorreflexión es una referencia atmosférica. Algunas personas critican nuestra comprensión de la historia, diciendo que muchas naciones del mundo no revelan sus cicatrices y, a lo sumo, no las revelan ahora. Yo digo que nuestro programa "Hablar de Historia desde el Corazón" es solo una vez por semana, y en cuanto a la proporción del programa, no siempre exponemos cicatrices. En segundo lugar, si no podemos afrontarlo con precisión,
En uno de sus primeros artículos, "Narrando la historia desde el corazón", dijo que lo último que debía hacer era criticar a Chi Wentian después de la Conferencia de Lushan, pero inicialmente Liu Ying lo perdonó. Esa parte fue muy conmovedora. Este tipo de autocrítica no es una acusación mixta de la "Revolución Cultural", sino una especie de autoexamen, que es muy débil. Les digo a mis trabajadores y agricultores: "Sed una persona que pueda reflexionar sobre sí misma".
Maestro Xingyun: Bodhidharma, el creador del budismo zen, navegó de India a India en la era del emperador Wu de la dinastía Liang. . Permítanme decir de antemano que el budismo solía ser muy malo en China. Entonces, el emperador Wu de Liang envió especialmente a alguien para invitar al patriarca Bodhidharma a Beijing. Cuando conoció al Maestro Bodhidharma por primera vez, el emperador Wu de Liang no sintió que hubiera nada de qué enorgullecerse al reclamar el crédito, por lo que preguntó: "He construido muchos templos, he escrito muchas escrituras budistas y he apoyado a muchos monjes. ¿Qué opinas de mis ventajas?" ¿Cómo?"
El maestro Bodhidharma dijo con calma: "No he recibido ninguna queja".
El emperador Liang Wen estaba un poco descontento: " Obviamente tienes grandes méritos, ¿cómo puedes decir que no tienes méritos?
El Maestro Bodhidharma dijo: "Los méritos de Su Majestad no son más que el resultado de los seres humanos".
"Entonces, ¿qué son los méritos?"
"No. Mira el mérito. No mires la codicia. Limpia tu mente, vacía tu cuerpo y no busques el mundo."
Di Liang no entendió estas verdades, pero fue más lento que expresar la estupidez de los ministros de un país, así que continuó respondiendo: "¿Qué es lo más sagrado bajo tierra y en las alturas?"
"Bajo tierra, nada es sagrado".
El emperador Liang Wen entendió esta vez la ira. "¿Sabes quién soy?"
El maestro Bodhidharma lloró y asintió: "No lo sé".
¿De dónde salió el emperador Liang con este sarcasmo? Es hora de mostrar el poder del Emperador Shengliang e irse.
Sr. Changle: Ahora parece que el problema del emperador Liang Wen reside en la excesiva expansión y contracción del “yo”: sólo “yo” hace cosas buenas, sólo “yo” construye pagodas, sólo “yo”. I” es Apoyo a la viuda Ni hh. Por lo tanto, creía que era un maestro budista, se jactaba de sí mismo y carecía de la sinceridad para ver la verdad. Naturalmente, no podía comprender los maravillosos principios del maestro zen.
Xingyun Xiaosheng: Si cada "cosa buena" que hace una persona es solo para ganarse su propia reputación y grabar sus verdaderas palabras en su boca, entonces, naturalmente, habrá acumulado sospechas de mérito, demérito y resentimiento. Si traiciona la virtud, reduce la brecha entre personas que originalmente eran armoniosas, daban y recibían, y detiene la rígida confrontación, naturalmente perderá el reconocimiento y el respeto de los demás.
Sr. Changle: Para comprender el reino de "ni verdadero ni falso, ni bueno ni bueno", primero debemos aclarar qué es la "verdad" y qué es "el bien y el bien". Sólo cuando la escala esté clara podremos encontrar la dirección correcta.
Maestro de la Suerte Estelar: El Maestro Zen Jin Bifeng lleva mucho tiempo practicando, pero no ha podido dejar de lado su codicia y odio por otros destinos. No podía dejar el cuenco de jade para comer, por lo que tenía que sostenerlo con cuidado cada vez antes de sentarse. Un día, su vida terminará y algunos de los diablillos de Yama lo atraparán. Jin Bifeng predijo que llegaría el momento y entró en un profundo estado de meditación. Varios pequeños fantasmas esperaban, pero no pudieron ser atrapados.
Mi madre Tu Gaodi quería decir: "Si puedes conseguir el cuenco de jade de Jinbifeng, si a él le importa, entonces está decidido". Después de escuchar esto, el gran fantasma rápidamente encontró el cuenco de jade y Ponlo en The Jingling Place. Jin Bifeng fue humillado y rápidamente fue a reservarlo y agarró el cuenco de jade.
Varios niños gritaron: "Por favor, vengan con nosotros a ver al rey Yan". El maestro zen Jin Bifeng de repente se dio cuenta de que todo había terminado.
Los que pagan por sí mismos son débiles, y los que son autodisciplinados son inferiores (2)
El joven de Changle:
Los que son no codiciosos no quieren nada. Los que quieren sólo quieren conseguir. Si quieres volar alto y deambular, debes mantener tus plumas y escamas lubricadas e incontaminadas, como los pájaros en la tierra y los peces en el agua, de generación en generación, sin dejarse caer por las cosas, y pudiendo volar en el viento Elevándose en el aire, enviando las olas de regreso a la distancia.
Flexibilidad del verbo (abreviatura de verbo)
Hacia atrás significa hacia adelante.
Nebulosa Principal:
En los templos, a menudo se puede ver una estatua de arcilla del monje lloroso Buda Maitreya. De hecho, este monje gordo de mente abierta era el monje Budai de Tang Chen. Se dice que el monje Budai es la encarnación del Buda Maitreya y, a menudo, camina por el mundo llevando a su niña Budai a la espalda. Un día, cuando iba al campo con los agricultores, escribió un poema: "Arranca con los pies las plántulas verdes y mira hacia arriba para ver la tierra en el fuego"; Seis ruidos son el camino, y la retirada es la atrás. "
Este poema nos dice que podemos ver la distancia desde la distancia, y la regresión también puede considerarse como progreso. Sólo agachando la cabeza con la mente abierta podemos comprender nuestra propia trayectoria y comprender la nuestra. Proceso, ajustamos nuestra dirección, elegimos nuestra velocidad.
Chang Le: La gente suele decir que si damos un paso atrás para acomodar la trinidad entre las personas, ¿qué tipo de libertad y amplitud ganaremos? Es el pasado. Las personas que cooperan fácilmente nunca han estudiado. La etapa de la vida no es grande y, a veces, es posible que no podamos seguir corriendo de un lado a otro en este momento, si podemos retirarnos detrás de escena y estudiar con calma. podemos ceder ante los demás, lo encontraremos. Un camino más ancho comienza de nuevo.
Maestro Xingyun: Sólo dando un paso atrás podrás ver más del costado. Cuando tomemos fotografías, no lo hagas. ¿siempre utilizamos una lente de ángulo estrecho? Para una casa desnuda, sólo puedes ver un ladrillo si te sientas a medio metro de distancia; si retrocedes medio metro, es posible que veas una pared si retrocedes otro metro; , es posible que veas el edificio cero; un poco más atrás, tal vez incluso puedas tomar una fotografía de la parte inferior de la casa, las nubes oscuras en el suelo y las flores y plantas frente a la casa. >Sólo dando un paso atrás para "convertirnos en el mundo" podremos "entrar más en el mundo". Comprender el mundo; al entrar en el mundo, hay que hacer planes y ser consciente de ello. Changle: Desde la perspectiva de la "teoría de juegos especializada", a veces es un ojo por ojo. Cuando se instaló el misil cubano, la relación entre Estados Unidos y la ex Unión Soviética cayó a un punto de carbono. pero sus * * * voces inmediatamente establecieron una línea directa al más alto nivel de liderazgo. Si China no tuviera a Liu Xiang, Alan Johnson podría no participar en la competencia de atletismo de penalización de oro que los espectadores chinos nunca han estado acostumbrados. ver las competiciones de atletismo no rodeará el estadio de Shanghai. La competencia da lugar a varios intercambios, y se da cuenta de que el oponente se ha ascendido a maestro de la nebulosa de todos modos: puede avanzar retrocediendo, pero no lo dejará ir; tendrá muchas cosas que hacer; tendrá todo para los demás; disfrutará del vacío y se preocupará por la ley y, naturalmente, ampliará el alcance de su vida. de origen es en realidad una especie de altura. Sólo cuando miramos hacia el mundo, encontramos que nuestro espacio vital es muy estrecho y estamos muy confundidos. La mayoría de las veces solo jugamos con eufemismos localmente.
Las majestuosas hazañas de China son las más tabú, lo que hace que no se atreva a luchar duro y entrar en el diablo. Su estado más bajo es la "inmovilidad", que es "inamovible" o proviene de la "omnipotencia". >
Master of Star Luck: Un joven Maestro reunió el coraje para arrancar el auto por mí. Al principio, tuvo mucho cuidado. Sujetó el volante con una mano y murió. Cuando se encuentra con esto o aquello, gradualmente se vuelve un poco más natural y sus pies que sostienen el tablero trasero redondo ya no son tan fuertes, pero sus giros y cambios de carril parecen abruptos, lo que hace que la gente se ponga menos nerviosa. años después, pudo dejar de conducir.
Su forma de conducir me recordó que la gente está obsesionada con el resultado final de las cosas. Aunque están atentos y concentrados, son propensos a cometer errores debido a sus habilidades de discriminación y cálculo. Sin embargo, "involuntario" no es sin intención, lo involuntario es natural, lo involuntario es la unidad de las cosas y de mí mismo, y lo involuntario lo abarca todo.
La paciencia es tontería, la paciencia es responsabilidad.
Reducir las preocupaciones sobre los docentes:
La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura adoptó una resolución titulada "Derechos humanos y diversidad cultural" del 5 de junio al 26 de febrero de 2005. "La El documento señaló que la "tolerancia" es uno de los valores básicos cruciales en las relaciones internacionales en el siglo XXVI.
El hecho es que "tolerancia" tiene un significado diferente al de las palabras que utilizamos frecuentemente hoy en día, como "integración", "tolerancia" y "magnanimidad". No tiene ninguna connotación de superioridad sobre los demás, ni tampoco tiene matices de generosidad, pago y obsequio. Más bien, es una muerte en condiciones incómodas. En inglés, la tolerancia se puede describir como un tipo de resistencia: reconocer y respetar las creencias o acciones de los demás.
Por ejemplo, cuando las relaciones chino-japonesas estaban en pleno apogeo, "Phoenix TV" se opuso firmemente a los sentimientos oficiales hacia Japón. En abril de 2005, China se resistía a Japón. "El baile de la Sociedad Fénix" trata de enseñar a los estudiantes sobre política antijaponesa en Nanjing. Entrevistó al Sr. Koichi Sugano, presidente de NTU Harajuku, y le pidió que le dijera que sus sentimientos estaban infectados y hacían que el pueblo chino estuviera conscientemente agradecido. al Sr. Harajuku de Japón.
Maestro Xingyun: La paciencia es sabiduría, la paciencia es fuerza y la paciencia significa comprensión, carga, traición y resolución. En el budismo hay tres niveles de "tolerancia": tolerancia casual, tolerancia legal y tolerancia impotente. El llamado "nacido para aguantar" significa que si una persona quiere salvar su vida, debe poder aguantar. La llamada "tolerancia legal" se refiere a pedir prestado y prestar más allá de la premisa básica de mantener la supervivencia.
Puedes tener "paciencia", lo que significa que tienes miedo de tu carrera. Si puedes tener "tolerancia", tendrás la fuerza para eliminar las preocupaciones; si puedes tener "tolerancia sin dar a luz", podrás tener un mundo puro y sin restricciones.
Changle: Una vez, Wu Xiaoli estaba firmando un libro en Sichuan, y un villano del equipo de repente se arrodilló frente a ella. Cuando Xiaoli se sorprendió, varios guardias de seguridad se la llevaron instantáneamente. En ese momento, Xiaoli se enteró de que el anciano era el denunciante de la víctima. En realidad, este incidente fue publicitado como una noticia candente sobre "Wu Xiaoli ignora el dolor de la gente común".
Un día pasé por el escritorio de su madre y quise ver qué escribía mientras lloraba. Cuando le pregunté, ella estaba escribiendo una "declaración de defensa" y prometió "deshacerse de la injusticia". Le dije: "La gente te presta tanta atención como a tu fama; ¿cuánto tiempo has perdido los elogios de Chen Hua? Debes estarlo". preparado para soportar docenas de dolores de cabeza y algunas lágrimas de agravio, si el calor es insoportable, ¿cómo puedes convertirte en una estrella brillante?
En este momento, Xiao Li ya no está allí. Sintiendo pena y. defendiéndolo. Enseñó a la gente tolerancia y tolerancia, y supo que la mejor prueba es la acción. Así que en la televisión podemos verla remando para cubrir la escena de la inundación. 6. Se enviará el primer ejército popular que comandará una batalla a pequeña escala a través del río con una victoria extrema. Viajará largas distancias con muletas para informar sobre la donación de médula ósea de los compatriotas de Taiwán para salvar a los niños con cloasma en el océano.
Maestro Xingyun: Aquellos que toman el camino de la resistencia son los más débiles. Según Wei, el budismo se ofrecía a las viudas. Si hubiera personas viudas, no habría budismo, especialmente acerca de cómo personas con diferentes pensamientos, voluntades y actitudes pueden confundir conflictos, malinterpretar el distanciamiento de la guerra, influir en círculos y hacer que una parte abandone los prejuicios y olvide el pasado para poder para reconocerse a sí mismo y a los demás. Es una oportunidad para poner a prueba el temperamento de la otra persona.
Sr. Changle: La gente suele decir sin rodeos: "La mejor manera de destruir a tus amigos es hacerte amigo de ellos". Apreciamos a quienes están de acuerdo con nosotros y admiramos a quienes tienen la perspectiva correcta. Son espejos y látigos que recogen el polvo de nuestro rostro y barren nuestra inercia. Por lo tanto, con respecto a Phoenix TV, otras estaciones de televisión chinas son rivales y enemigas. Juntos crearemos un espectáculo en el que aprenderemos de nuestras diferencias, encontraremos nuestras propias personalidades y nos conectaremos unos con otros.
Aprender del conflicto
Jóvenes estudiantes de Changle:
Hay muchos programas de "charla" en nuestra televisión, como Tres caras de Deng Yongqiang, Lectura del periódico diario , e Historia Oral, Hablando con Tigres y Debates de actualidad, etc. Nuestros empleados dijeron: "Cuanto más discutan sobre la verdad, más mareados estarán". Porque algunas discusiones no son sobre el bien y el mal, sino sobre usted y yo.
Maestro Xingyun: No existe entrenamiento para "debatir escrituras" fuera del budismo. Discutir sobre méritos y deméritos reduce la comprensión del budismo. Lo principal no es sólo qué decir y cómo decirlo, sino crear una oportunidad donde todos puedan decirlo.
Sr. Changle: Cada período de la historia es una creación humana. En muchos momentos críticos de la historia, una idea podría haber resultado diferente.
Por tanto, deberíamos tener más presente el valor de la historia. El debate sobre la situación actual es un debate sobre los pros y los contras. Adherirse a un espacio de discurso diversificado y enfatizar las diferencias también ha dado a los internautas la ventaja para romper con el status quo de "una sola voz". Por tanto, este programa es un intento valiente dentro del contexto informativo actual en China.
En los primeros días de la administración del primer ministro japonés Koizumi, los canales de diálogo chino-japoneses estaban casi cerrados. Por casualidad, Yoshimasa Takahashi, un productor de programas de televisión matutinos japoneses, vio nuestro programa de debate sobre actualidad y decidió debatir con nosotros. Esta nueva forma de diálogo es única en la historia de las relaciones chino-japonesas. Así, el 9 de agosto de 2005 se celebró el primer debate televisado unilateralmente. Hay que decir que huele a explosión. El segundo debate chino-japonés se celebró al año siguiente, y el debate se volvió aún más acalorado durante el período posterior a Koizumi. China no mostró ningún enojo, y mucho menos culpó a la otra parte.
La NHK (Asociación de Radiodifusión de Japón) de Japón compró el programa anual "Debate sobre la situación actual" y lo transmitió en su canal satelital en un horario móvil diario. Según los comentarios de Japón, las calificaciones objetivo del programa son las más altas entre las compradas en el extranjero.
Star Master: Para las personas con diferentes actitudes y opiniones, en realidad debemos tener cuidado de divertirnos, porque son nuestra mejor ventaja. El mundo pertenece a todos, por eso no necesitamos pedirles a todos que sean iguales a nosotros. El mundo es ruidoso y cuando renunciamos a la comunicación indirecta, es fácil malinterpretarla. Puesto que vivimos en un mundo de oscuridad en el que se bañan millones de personas, ¿por qué deberíamos aprisionar nuestra estupidez en la sombra de la historia y ver sólo el barco pero no el mar?
Sr. Changle: Hay dos partidos políticos importantes en el Reino Unido, el Partido Laborista y el Partido Conservador. La energía del Partido Conservador disminuyó gradualmente durante la noche cuando los laboristas llegaron temporalmente al poder. Escuché que la gente que sentía profundamente esto no era el Partido Conservador sino el Partido Agrícola. ¿Por qué? Entonces, si los partidos defensivos y ofensivos fracasan, será fácil para los laboristas seguir mejorando sin confrontar a los partidos.
La antigua civilización griega fue producto del primer conflicto cultural entre Oriente y Occidente, y la antigua cultura china también surgió del conflicto y la integración de la civilización del río Amarillo, la civilización del río Yangtze. y otras culturas. Se puede ver que la existencia y el conflicto de diferentes culturas son la fuerza impulsora para mantener el desarrollo de la cultura humana. Cualquier nación que tenga el temperamento de la tolerancia cultural y la sabiduría para aprender de las fortalezas de los demás seguirá subiendo y bajando.
Star Master: Si aprendes en conflicto, el conflicto se calma. Lo que más temes es un charco de fuego.
Chang Le: La perspectiva de los orientales sobre la realización de películas es diferente a la nuestra. Aprendimos los entresijos mientras trabajábamos con ellos. En 1999, "Phoenix" filmó uno de sus primeros largometrajes, "Hiding in the West Through Mike's Eyes", en el que Mike era un joven neozelandés que se escondía solo. También volvimos a Silk Road con Renault de Francia para coproducir Return to Caer Boro. Una excelente película de blog, China, fue producida con British Lion Group. Según nuestro modelo tradicional, filmar "China" definitivamente comenzará desde una perspectiva generosa, mientras que los occidentales comienzan con una familia y una persona detalladas, valoran el pensamiento de imágenes y simplemente odian el método inductivo para establecer la realidad del paso del tiempo. Al final, un cineasta británico salió y comenzó a filmar "Phoenix" para cambiar China.
En la cultura cubierta conviven la gloria y el riesgo.
Sr. Changle:
La cultura de un clan oficial siempre ha sido preocupada y mantenida por el mundo, independientemente de su gloria o no, esto revela la sabiduría de sus antepasados. también es un riesgo señales que aclaran que la vitalidad de esta cultura está decayendo. La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura insta a: "Evitar y exacerbar la convergencia cultural en entornos homogéneos para promover y acoger la diversidad cultural".
Un buen anglicano dijo lo siguiente: "Si un país siente que su La cultura debería tener el poder de sobrevivir, debería aprender de los Estados Unidos y popularizar su cultura entre los ciudadanos nacionales y extranjeros en lugar de intentar mantenerla".
Master of Fortune: En el mundo Los diversos tipos del albinismo tienen sus propias causas. El albinismo sigue siendo muy importante para los humanos. La gente suele decir que "la civilización china perecerá sola". Los traidores y traidores que vinieron aquí son todos buenos en albinismo, por lo que debe ser bueno tener Dazu, el sistema eunuco, tres maridos y cuatro concubinas. Por tanto, debemos ser selectivos y revitalizar civilizaciones que no son beneficiosas para la humanidad.
Sr. Changle: Los buenos países del Este y otros países desarrollados pueden confiar en su gran fortaleza en multimedia, Internet, televisión por satélite, etc. para ingresar a los mercados culturales de otros países y obtener beneficios sin ningún esfuerzo. .
Cuando las industrias culturales obtienen ganancias y pérdidas, suele deberse al ego cultural de un país. Cuando acusamos a Occidente de arrogancia, ¿podemos también exponer deliberadamente sus prejuicios? ¿No es el poder de la cultura occidental el poder de la cultura occidental? Por lo tanto, cuando estamos orgullosos de nuestra riqueza cultural tradicional, debemos inventar nueva riqueza cultural.
La creatividad no es un “superpoder”, es más bien un estado de energía. "Nunca abandonar" en sí mismo es una especie de innovación y encanto; luchar por la verdad de algunos accidentes "ridículos" es otro ámbito de la creatividad. ¿Cómo puede ser tan encantador si sólo tiene siete notas? Esto se debe a sus ritmos, volumen y melodía cambiantes. Nunca se sabe qué sentimientos diferentes te provocará la melodía final.
La televisión también es un arte, aún no ha llegado, siempre y cuando ahora y en el futuro, debes pisar lo perdido como una niña sombra y hacer innovaciones en el futuro.
Master of Star Luck: La historia no es una curva. A veces hay altibajos, a veces hay subidas, a veces es esquiva y a veces es fascinante. La clave es reconocer su situación más realista. Sepa que la ilusión es constante y que cuando se dé cuenta del problema, podrá encontrar la solución.
Xingyun Xiaosheng: ¿Es la pobreza y el deterioro algo bueno? Todo esto está más allá de nuestra imaginación. Si estamos demasiado apegados a la riqueza, el poder, la realidad y la riqueza, nos preocuparemos y nos preocuparemos por ello, e incluso sentiremos que no ganaremos ni perderemos. Sin embargo, si pudiéramos tenerlo sin ninguna carga y simplemente seguirlo sin perder el sentido, seríamos tan pobres como una nube. Por lo tanto, fuera de nuestro mundo, podemos tolerar todo en Occidente y ganar libertad. El mundo en nuestra boca es naturalmente amplio.
El joven de Changle: Un niño abrumado por la riqueza, su situación es realmente solitaria y arriesgada. Hemos vivido esta historia. Si no tuviéramos el talento para controlar esta riqueza, podríamos ser sirvientes en nuestra propia tierra.
Master of Star Fortune: La riqueza es lo que todos desean. Es el deseo personal de la gente común. La riqueza se puede dividir en muchas variedades, incluida la riqueza material y la riqueza original. Hay riqueza en el mundo, hay riqueza en el mundo; hay riqueza pública y riqueza privada; hay riqueza mundana y riqueza que ha llegado; riqueza temporal y riqueza eterna; hay riqueza en un sentido amplio y riqueza en un sentido estricto; hay riqueza preciosa y riqueza invaluable;
La verdadera riqueza está en mi corazón. La sabiduría nace en mi corazón, y la sabiduría es mi riqueza. Hay una sensación de satisfacción en mi corazón, y la satisfacción es mi riqueza; la vergüenza surge espontáneamente y el odio no es amor. Entonces el amor es más placentero que otras emociones. La vergüenza es mi tesoro. La meditación nace en mi corazón, la meditación es mi riqueza; la sabiduría Prajna nace en mi corazón, la sabiduría Prajna es mi riqueza. Por lo tanto, no tenemos que buscar riqueza fuera de nosotros mismos, sino que la riqueza real debe ser la fuerza impulsora dentro de nosotros.
En el ancho se pueden acomodar personas y en el delgado se pueden transportar objetos.
Sr. Changle:
Muchos presentadores de "Phoenix" son de la provincia de Taiwán y su experiencia docente es diferente, lo que a menudo conduce a conflictos de cultura y conceptos. Por ejemplo, muchos ejecutivos de la provincia de Taiwán utilizan un vocabulario diferente. Decimos "grado" y ellos dicen "nivel". Dijimos "nadar en círculo" y ellos dijeron "usar chaquetas de agua"; nosotros dijimos "un pueblo" y él dijo "un pueblo" nosotros dijimos "toma de rehenes" y lo pronunciaron "pinzas". Le entregamos el diccionario y le dijimos que no está mal pronunciarlo de esta manera, pero él tiene un diccionario de la provincia de Taiwán y la palabra "retener" afuera significa "abrazadera". Es necesario modificar la llamada "separación" y el "sistema de ataque nacional" en la provincia de Taiwán.
Con el tiempo, podremos encontrar nosotros mismos una superficie equilibrada. Tenemos el principio de que la traducción de Xixi debe basarse en el método de sentarse en el océano, pero las palabras generales pertenecen al uso habitual en la provincia de Taiwán, por lo que las hemos aceptado.
Los puntos clave de la "armonía" son respetar a las personas, respetar las creencias, los intereses y los intereses públicos de otras personas; respetar las ideas y culturas diferentes a las propias; respetar las reglas de visita a los teatros de todo el mundo; opositores; respete a sus empleados; respete las diferentes voces; respete a quienes no están de acuerdo con usted y a quienes se atreven a expresar su desacuerdo.
Maestro de Horóscopos: Muchas veces siento que no puedo vivir, envejecer, enfermar y morir solo, sino que tengo que vivir una vida social de "personas que viven juntas". "Puede acomodar a personas, pero puede transportar cosas si es delgado". El cultivo y la tolerancia no son sólo formas de sentarse en el trabajo, sino también una buena forma de tratar a los demás.
Todos viven el peligro con caridad y abrazan a personas de diferentes pensamientos, creencias, géneros y razas, para que la sociedad sea natural y pacífica.
Changle: Sólo cuando nos demos cuenta de que no somos el centro del mundo, que tenemos cooperación y que varias regiones e industrias están mejor que otras, podremos convertir a nuestros oponentes en asistentes. De esta manera, los chinos pueden trabajar juntos en el escenario mundial para encontrar su lugar en peligro y transformar de forma independiente la abstracción histórica del pueblo chino en el escenario mundial.
Hablando de tener derecho a hablar, queríamos tener un solo con una rica mezcla de voces, en lugar de una melodía completa. El gobierno, los medios y las audiencias son un sistema tridimensional. Las voces en este sistema dramático deben ser diversas, con diferentes voces, incluidas CCTV y Phoenix es una parte aguda, pero juntas forman el solo mediático del tema principal de China.
El mismo principio también se aplica a la abstracción general de los muchos canales de "Phoenix". Algunos programas se basan en el reconocimiento; otros quieren criticar y exponer el lado oscuro de la sociedad y, en general, un. Se forma un programa de carne y hueso de pocos elementos. La energía es apagada y vieja, lo que sugiere que es rígida y dura, que era el estado antes del espectáculo de "Phoenix".
Debido a los diferentes conceptos de pensamiento y daño, en el ir y venir de la civilización china, es fácil ser igual, y solo puede ser igual si es difícil cometer errores; entonces sólo se puede entregar; las espinosas contradicciones sólo pueden ser las mismas. Si no se gana ni se pierde, sólo podemos ceder. La clave está en la transmisión fluida de dudas unilaterales, la separación de intereses entre sí y la "coordinación" de una clase de propietarios de clase baja. Esto es coordinación en concesiones y primera integración.
El perdón amplía el futuro.
Nebulosa Principal:
En la sala Zen también se enfatiza la tolerancia. Una vez, encontraron a un ladrón afuera de la sala de meditación. Todos pensaron que esto era imperdonable y le pidieron al maestro que lo expulsara. El monje negó levemente con la cabeza, pero no la apartó. Al ver que el ladrón no le causaba graves consecuencias, empezó de nuevo y todos pidieron al maestro que lo ahuyentara nuevamente. El monje todavía sacudió la cabeza, todavía sin procesarlo. La tercera vez, el ladrón volvió a robar, y esta vez todos estaban muy enojados. Todos ustedes son personas sanas. Todavía puedes encontrar un lugar alejado del presente. Pero el ladrón no estaba sano física y mentalmente. Si le digo que se vaya, ¿a dónde puede ir? Mi sala de meditación es una conquista vacía de caridad. No puedo tolerarlo. ¿En qué parte del mundo puedo tolerarlo? "Cuando el ladrón lo escuchó, se dio cuenta y cambió sus costumbres. Por lo tanto, las enseñanzas del Salón Zen son enseñanzas de persuasión, la educación de la compasión y la tolerancia.
Sr. Changle: Aprendemos de las enseñanzas del maestro Una pregunta muy importante que aprendí de la revelación es que la cultura occidental presta más atención a la gobernanza inclusiva, enfatizando tanto la integración emocional como los componentes emocionales y, a veces, el componente emocional es aún mayor. Esto significa que la gobernanza de los corazones de las personas puede ser. Más importante que los preceptos y las reglas. Me acuerdo de una famosa frase: "La violeta fue aplastada por un pie, pero dejó mal olor en ese talón, y eso es el perdón". ”
Maestro de la Suerte Estelar: Hay otro ejemplo. Un monje vivía en un pequeño templo en las montañas una noche, mientras estaba meditando, el ladrón salió. Cuando el ladrón lo vio, ¡ay! Había un hombre parado aquí meditando y parecía estar dormido. Entonces, el ladrón tocó gradualmente la estatua de Buda, tomó el dinero de debajo de la mesa de mendicidad y se dio la vuelta. De repente, el monje gritó: "Siéntate y no lo hagas". "Muévete". El ladrón se sobresaltó. Salta. El ladrón rápidamente agradeció al Buda. Después de un tiempo, el ladrón fue arrestado por cometer un delito en otro lugar, y la policía lo llevó al templo para verificar la cantidad. El que tomó el dinero , pero no fue un robo porque le dijo a Buda que lo abriera. "El ladrón se sintió conmovido por la tolerancia del monje, por lo que él y el monje se convirtieron en un excelente CCB. Por lo tanto, no es necesario usarlo durante mucho tiempo.
Sr. Changle: Cuenta la leyenda que un El sacerdote en África consideraba el perdón como un ritual. Cuando alguien comete un error, será llevado al centro de la aldea para recibir elogios del mundo. Todas las hijas sanas, las hijas más jóvenes, dejan su trabajo agrícola y se reúnen alrededor de las meritorias. persona para enumerar lo que ha hecho, sus buenas obras y sus quejas se entregan al canto, y la ceremonia eventualmente se convierte en una celebración alegre que hace que todos regresen personalmente. cosa, convierte el castigo en calidez y el daño en fracaso. La persona que ha cometido el error es abandonada en lugar de golpeada, y todas las aldeas quedan reducidas a pedazos. La teoría demuestra que el perdón puede venir a través de la ley.
Sé amable con Liu Zi, no siempre puedes llevar un arco y una flecha en el bolsillo.
Salud Nebulosa:
Hay algo nuevo registrado en las escrituras budistas. Un día, un buen cultivador perdió una caja hecha del sándalo más raro y valioso del mundo. El anciano anunció a todos: Quiero regalar este objeto precioso a las personas más pobres del mundo.
Entonces, muchos pobres acudieron a él por esta caja, pero este excelente cultivador siempre decía: "No eres la persona más pobre del mundo". Después de mucho tiempo, nadie recogió la caja. Sospeché y le pregunté: "¿De verdad quieres aceptar este cofre del tesoro?"
Los que son buenos para tener menos hijos dijeron: "Por supuesto. Pero no todos pueden adivinar la respuesta".
Los que son buenos para tener menos hijos decían. p>
"Entonces, ¿quién es el hombre más miserable?"
"Os digo que no es otro que nuestro". Rey de Persia, y es el hombre más miserable de la tierra."
La noticia llegó al rey persa, y se puso muy triste: Soy ministro de un país, ¿cómo puedo derrotar al más desafortunado? persona en el mundo?
Entonces el rey persa llamó a este destacado plantador a su palacio, lo llevó a su tesoro y le preguntó: "¿Sabes dónde está este lugar?"
El amable plantador dijo : "Este es tu tesoro de oro, plata y joyas".
El rey persa Xiao Sheng respondió: "Ya que sabes que tengo una gran cantidad de oro y plata, ¿cómo puedes difundir mentiras y say ¿Son las personas las personas más desafortunadas del mundo? "
Aquellos que son buenos para tener menos hijos dirán: "Porque esos tesoros se siguen acumulando en tu almacén".
En uno. En la mente de los buenos plantadores, el rey persa no cuidaría del público y descuidaría la causa de su pueblo en apuros. Aunque tiene dinero, no sabe cómo utilizarlo. ¿No es esta la persona más miserable del mundo?
Maestro Chang You: "El significado de la naturaleza humana es el mismo, lo más bueno y lo más verdadero son las cosas". De hecho, los logros de una persona no son causados por pura estupidez, sino que generalmente se basan en su invención Experiencia en el valor de las cosas, oportunidades de aplicación, asignación e implementación de cosas y maximización del valor de las cosas. Espero informar que el cantante taiwanés Kenji Wu una vez fue a Hangzhou para hacer deportes, pero debido a que cometió un error al hacerlo, informó a sus fans a tiempo, lo cual es simplemente insensible. Kequn Wu dijo al principio: "Sé que ustedes no son mis fans, no pueden cantar mis canciones, ni siquiera pueden escuchar mis canciones, pero estoy un poco agradecido de que puedan sentarse allí mañana. No es así". No importa, podemos cantar juntos cuando queramos." En primer lugar, muchos de los "extras" presentes ese día realmente golpearon a sus fans.
Por lo tanto, debemos ser amables con el flujo de capital que nos rodea. Tratarlos bien es alargar nuestra vida. Sólo trabajando en la empresa y aprovechando al máximo las capacidades de los empleados podremos realmente reducir costes, mejorar la imagen de marca y lograr la coordinación entre las cosas y las personas.
Maestro Hsing Yun: Buda esperaba que nos comprometiéramos pronto con nosotros mismos y sembráramos las semillas de la caridad. Si no importa a dónde vayamos, siempre podemos traer felicidad a las personas y ayudarlas a deshacerse del dolor y la enfermedad, nuestra compasión aumentará día a día y el ritmo de nuestras vidas será cada vez más cercano, y cuanto más avancemos, más nos quedaremos atrás. Incluso si los soldados vienen a cubrir el agua y el suelo, también debemos trabajar paso a paso; los empresarios son buenos para ganar dinero, pero pierden dinero en los negocios, por lo que tienen que viajar miles de millas; no dudan en sacrificar sus propios intereses para promover la educación. Después de miles de millas, cada vez más personas vendrán a ayudar con el ocio y habrá muchos problemas en la vida.
Profesor Changle: Algunas personas dicen que eres mejor caminando sobre la cuerda floja, pero eres mejor manteniéndote al margen. Dije que no importa si caminamos sobre la cuerda floja o disparamos de lado, somos amables y positivos con la sociedad y el país, y la China occidental que defendemos es una especie de restauración. A menudo les aconsejo a quienes se preocupan por el país, funcionarios, directores cínicos, editores y farsantes que hay un lugar para el Taiwán de buen corazón.
Star Master: Te des cuenta o no, tal vez pienses que, al final, cada uno de nosotros dejará su propia huella en la historia. Nuestras huellas se recogerán de la noche a la mañana y formarán la historia de una sociedad. ...