¿Es el cómic japonés "Smart Rest" una persona real?
De hecho, Yi Xiuge tiene un prototipo real en la historia japonesa, y ese es Yi Xiu Munejun, un extraño monje del período Muromachi de Japón. Si conoces la experiencia de vida de este maestro zen, no es difícil ver que hay algunas sombras de su experiencia de vida en los cómics. El hermano Ikkyu en los cómics es una imagen hermosa y perfecta, pero en la historia, Ikkyu Sojun hizo muchos movimientos locos en sus últimos años.
Monje genio
El maestro zen Ikkyu Sojun nació en Kyoto, Japón, en 1394. Su nombre original era Maemaru. ¿Aprendió el nombre Ikkyu durante su pasantía? ¿Es la vida sólo un descanso de un mundo turbulento a un paraíso? Esta filosofía fue dada por el maestro.
No sólo es un monje, sino también un famoso poeta, calígrafo y pintor. Vale la pena mencionar que siempre le ha encantado la cultura china y todos sus poemas están escritos en caracteres chinos, lo que también es una característica importante suya.
Ikkyu en realidad proviene de una familia distinguida. Su padre era el emperador Komatsu y su madre provenía de la familia Fujiwara de las dinastías del sur, llamada Fujiwara Zhaozi. Zhao Zi es muy popular entre el emperador, pero es una agente encubierta enviada por la familia Fujiwara. Ella piensa en cómo asesinar al emperador con odio todos los días. Cuando el emperador descubrió este motivo, Fujiwara escapó del palacio y se escondió en Sagano. En ese momento ella ya estaba embarazada.
El día de Año Nuevo del año siguiente, Zhao Zisheng descansó. Era a la vez un noble real y el hijo de un pecador. Para evitar que Ikkyu se convirtiera en un desastre, los generales en el poder en ese momento lo enviaron al templo de Anguo para convertirse en monje. Nunca fue tratado como un príncipe y nunca afirmó serlo.
Nunca he visto a mi madre desde que era niña, así que no conozco mi experiencia de vida. Ha sido muy inteligente desde que era un niño. A la edad de seis años, se convirtió en asistente de los ancianos en el templo y los ancianos a menudo le enseñaban Zen. A la edad de doce años comenzó a estudiar el Vimalakīrti Sutra y poesía.
A la edad de quince años, Ikkyu se convirtió oficialmente en monje. Cuando era adolescente, ya tenía un corazón para ayudar a los pobres y a los que no tenían educación. ¿Fue este el año en que cantó? Los invitados tienen sentimientos profundos el uno por el otro, las flores florecen y caen, y el mundo es claro y brillante. Fragancia de almohada, ¿un sueño primaveral poco claro? Poemas tan conmovedores se hicieron famosos de una sola vez, y todos sabían que Yi Xiuzongchun era un talento poco común.
Cuando tenía dieciséis años, entré al templo Kenningji en Kioto. Este es un templo prestigioso. Mucha gente viene aquí para orar y pedir deseos, y el templo está lleno de incienso. Pero a los ojos de Ikkyu, los monjes en el templo perseguían ciegamente la fama y la riqueza, alardeando de su alta apariencia y olvidándose del verdadero cultivo. Esta atmósfera disgustó a Yixiu. Sólo se concentró en estudiar budismo y taoísmo y estudiar poesía china, y no tenía ninguna intención de aferrarse a los poderosos.
Le gusta el sentimiento tranquilo y elegante de los poemas de Tao Yuanming, y sus propios poemas también reflejan su fe pura. Las escenas mencionadas en el poema hacen que la gente se sienta como una brisa refrescante. La combinación de poesía y Zen dice la verdad sobre el mundo.
Unos años más tarde, tras tomarse un descanso del templo de Jianning, Mu Ming se adentró en las profundidades del bosque de montaña en busca del famoso monje Hua Chui. Después de muchas pruebas, entró por la puerta de Zuo Hua y vivió una vida dura para experimentar su corazón y comprender el Zen.
Durante ese tiempo, se sentó en un bote en el lago, estudió budismo bajo la puesta de sol y gradualmente se dio cuenta del objetivo final de la meditación y regresó a su verdadero yo. Más tarde, Zuo Hua falleció y su hermano, que se tomó un breve descanso, comenzó a construir una magnífica sala Zen y afirmó ser el heredero del manto del maestro.
Esto hizo que Yixiu se sintiera muy insatisfecho. Creía que esto iba en contra de la naturaleza de un monje. También fue a partir de ese momento que Ikkyu se separó gradualmente del grupo de hermanos mayores. A los treinta y cuatro años, este gran talento del mundo budista comenzó a viajar por todo el mundo y comenzó su carrera libre.
Loco en la vejez
El maestro zen Yi Xiuzong se volvió loco en su mediana y vejez, y su comportamiento fue impactante. Se dedicó a la práctica espiritual en sus primeros años, pero en sus últimos años se volvió adicto a beber y comer carne, y visitaba con frecuencia burdeles, lo que no concordaba con la imagen de una secta taoísta zen.
En aquella época, el budismo zen japonés no estipulaba que las mujeres no debían acercarse, pero sí que no debían beber alcohol ni comer carne. Además de la poesía y el zen, tocó todo, ¿una mujer de buen tiempo y se puso un apodo? ¿Chica de ensueño? , para tu propio placer.
Cuando otros hablaban de ello, él permanecía impasible y, a menudo, hacía comentarios arrogantes en público, lo que hacía que mucha gente pensara que este monje estaba realmente loco.
Cuando tenía cuarenta y tantos años, una vez llevó abiertamente a una prostituta famosa a su habitación en el templo y habló y rió hasta el amanecer. Los otros monjes se sorprendieron y siguieron haciendo preguntas. El resto simplemente dijo a la ligera: las prostitutas famosas hablan de amor y los monjes hablan de Zen. Tienen enfoques diferentes pero el mismo propósito. ? Entre semana, admite que es obsceno en la poesía, el alcohol y el sexo. Estas actuaciones, a los ojos de muchas personas, realmente han borrado los buenos recuerdos de la animación infantil.
Hubo innumerables mujeres en sus últimos años, y de lo que más se hablaba era de su romance con una chica ciega. Según la leyenda, Yixiu conoció a una niña ciega, Mori, cuando tenía setenta y ocho años. Se enamoró de Mori a primera vista y se enamoró vigorosamente.
Como poeta, también escribió muchos poemas eróticos para Sen. Eran tan audaces y explícitos que ni siquiera los poetas seculares se atreverían a escribir así. ¿Pero qué pasa con el suyo? ¿loco? , No realmente loco, sino por una especie de franqueza, por una especie de insatisfacción y crítica de las malas tendencias del mundo. Simplemente expresó esta insatisfacción vívidamente e interpretó el verdadero significado de la inocencia.
Una vez, un hombre que tenía muchas deudas acudió a él en busca de ayuda. Insistió en que el hombre se casara con su hija pequeña antes de ayudar. El hombre no tuvo más remedio que acceder a su petición. Celebró una gran boda, recibió mucho dinero en regalos y luego le dio todo el dinero al hombre para pagar su deuda.
En sus últimos años, vio al general ignorar el sufrimiento del pueblo, realizar obras de construcción a gran escala, beber y divertirse con su esposa y concubinas, y escribió muchos poemas para aludir y reprender. el general; cuando vio a los monjes confiando en los poderosos y solo preocupándose por la fama y la fortuna sin importarles el sufrimiento de esas personas, y los criticó en público. Nada de esto es del todo sincero por su parte.
A la edad de ochenta y un años, Yi Xiu recibió la orden del emperador de servir como abad del Templo Dade y reconstruir el templo que fue destruido por la guerra. Después de tomarse un descanso, no tenía intención de hacerse cargo de nada parecido, pero aun así se dedicó de todo corazón a dirigir la renovación del Templo Dade. Finalmente, enfermó por exceso de trabajo y murió en un convento a la edad de ochenta y ocho años. Su vida de Buda y demonio terminó aquí.
¿Borrar recuerdos de la infancia?
¿Usar? No, ¿los locos no sobreviven? Esta frase es muy adecuada para describir a Yixiu Zongchun. Él mismo dijo que es fácil entrar al mundo budista, pero difícil entrar al mundo de los demonios. Parece haber sólo una delgada línea entre Buda y el demonio. Entrar al budismo es una cuestión de práctica, entrar al mundo de los demonios es una cuestión de innumerables sufrimientos. De Buda a demonio, de demonio a Buda, en cierto sentido, es una especie de iluminación.
El famoso escritor japonés Kawa Cheng decía que la práctica del descanso era en realidad una especie de resistencia espiritual contra el Japón de aquella época. De hecho, un espíritu de ruptura se ha elevado por encima del mundo secular. Con una mentalidad de amor y libertad, se burla de los pecados de este mundo y se compadece de sus sufrimientos.
Ikkyu es uno de los monjes más criticados de Japón. Muchas personas también dijeron que después de enterarse de lo que le pasó al monje, simplemente borraron sus recuerdos de infancia del cómic "Smart Ikkyu", pero ¿es este realmente el caso?
Mirando hacia atrás, al final de la película, elegí dejar el templo para viajar, convertirme en asceta y despedirme de todos antes de irme. En ese momento pensé que el final era muy triste, pero ahora creo que no está mal irse por un tiempo. El verdadero maestro de una ruptura es el anhelo espiritual de libertad y, al final, no hay forma de escapar a este resultado.
Dado que el punto de partida y el punto final de la vida no se pueden decidir, ¿por qué no decidir el camino intermedio usted mismo? Tomarse un descanso en un templo es como estar encerrado en una jaula y vivir la vida de un asceta, que seguramente será mucho más relajada. El final del cómic es sólo un reflejo espiritual de Yi Xiu Zongchun.
Un hombre loco puede haber visto el mundo demasiado a fondo. En cualquier caso, su extraordinario encanto personal siempre permanecerá en la memoria de la gente, y "A Smart Break" es sólo un recuerdo profundo.