La cultura de una sociedad matriarcal
La transición de la etapa poblacional primitiva a una sociedad de clanes matrilineal se completó impulsada por el aumento de los niveles de productividad. La transición de la endogamia consanguínea a la exogamia clandestina fue un factor clave en el cambio en la naturaleza de la sociedad. Después de varias generaciones de reproducción, el clan de sangre de los pueblos primitivos inevitablemente se dividirá en nuevos clanes de sangre debido al aumento continuo de la población, lo que resultará en una falta de fuentes de alimentos y afectará la vida. Las nuevas familias consanguíneas todavía practican el matrimonio consanguíneo interno. Aunque la endogamia puede mantener la relativa estabilidad de la población original, debido a la estrecha relación de sangre entre hombres y mujeres casados, la descendencia es propensa a enfermedades congénitas, mala condición física y baja inteligencia, lo que debilita su capacidad de competir con la naturaleza. Tal como se dice en "Zuo Zhuan", "No es raro que hombres y mujeres tengan el mismo apellido en la vida". La endogamia ha perdurado durante mucho tiempo en la historia de la humanidad y fue el meollo del lento desarrollo de la productividad en la etapa primitiva.
La endogamia ha causado un gran daño a la evolución humana, y sus graves consecuencias han ido atrayendo poco a poco la atención de la gente. La división de familias de sangre crea constantemente nuevas familias de sangre. Estas familias consanguíneas todavía están indisolublemente unidas, y los matrimonios mixtos entre hombres y mujeres son inevitables en todas las familias consanguíneas. Poco a poco, se descubrió que los niños nacidos de matrimonios mixtos entre hombres y mujeres de diferentes razas sanguíneas eran más fuertes en fuerza física e inteligencia que los niños nacidos de matrimonios mixtos entre hombres y mujeres de la misma raza sanguínea. La gente finalmente se dio cuenta de que cuanto más distante era el parentesco consanguíneo entre un hombre casado y una mujer, más fuertes eran los hijos. Debido a la fuerte influencia de los conceptos tradicionales, la transición de la endogamia a la exogamia fue muy lenta. Inicialmente, solo se excluyeron los matrimonios entre hermanos más cercanos por sangre, y posteriormente se excluyeron los matrimonios entre hermanos más cercanos por sangre. Finalmente, los hombres y mujeres del clan de vampiros, independientemente de sus pares, tienen prohibido casarse. De esta manera nació un grupo sanguíneo, un clan.
El matrimonio fuera del clan es un matrimonio grupal interactivo entre un grupo de hermanas de un clan y un grupo de hermanos de otro clan, formando un sistema de clan con una abuela como núcleo. Esta persona se casó con otro clan y fue enterrada en el cementerio público del clan. Aunque este tipo de relación matrimonial no es estable, hace que el clan sea obviamente diferente de la familia de sangre del pasado. En esta forma de matrimonio grupal, los niños todavía sólo reconocen a sus madres biológicas pero no a sus padres, y el linaje de los miembros del clan sólo puede determinarse basándose en su linaje matrilineal. Varios descendientes nacidos del mismo antepasado materno forman un clan. Debido a que los parientes visitantes se casan, el divorcio entre hombres y mujeres es impredecible y los hombres regresan desde el anochecer hasta las primeras horas de la mañana, por lo que los niños generalmente no identifican a su padre biológico. El niño es criado por la madre y el padre no tiene derecho a criarlo. Padre e hijo no son de la misma ascendencia y no están relacionados por sangre. Incluso si se encuentran, son como extraños. La descendencia matrilineal es el vínculo que mantiene la existencia de un clan. Después de que el clan se expandió, se separó y estableció un nuevo clan. Los clanes que se casaron entre sí formaron tribus.
En los primeros días de la sociedad de clanes matrilineales, en las costumbres antiguas, todavía había rastros de matrimonios grupales fuera del clan. Este tipo de matrimonio en grupo se lleva a cabo principalmente en forma de apareamiento salvaje. "Li Zhou · Oficial local Situ Xia": "La luna de mediados de primavera une a hombres y mujeres, por lo que cuando vienen, no se puede tolerar a los corredores". Volumen 7 de "Guizhou Tongzhi": "Cuando Meng Chun era viejo, Miao Hua". conoció a hombres y mujeres en la naturaleza, diciendo que eligió Pyongyang como el campo lunar, con hombres coloridos tocando juncos, mujeres tocando campanas, cantando y bailando, divirtiéndose todo el día y regresando a casa en privado al anochecer "
.El sistema de denominación de parentesco en la literatura antigua. Los registros también conservan rastros del sistema de clanes matrilineales. "Erya Qin Shi": "Los hombres llaman hijos a los hijos de sus hermanas, las mujeres llaman sobrinos a los hijos de sus hermanos, nietos a sus hijos y nietos a los hijos de sus sobrinos". Los clanes matriarcales practican el matrimonio extraclan y un clan puede casarse con muchos otros clanes o entre dos clanes. Lo que se dice en "Erya" pertenece a este último. Dijo esto porque el hijo de una hermana tuvo que dejar su propio clan para casarse con alguien de otro clan. El hijo que dio a luz no nació en su propia familia, pero era nieto en términos de antigüedad, por lo que se quedó con su nieto. Debido a que el hermano mayor se casó con un miembro del otro clan, el hijo nacido de una mujer del otro clan regresaría al clan del hermano mayor para casarse, por lo que lo llamaron sobrino. El hijo del sobrino nació en su propia familia, por eso lo llamó nieto.
Los sistemas de matrimonio en grupo fuera del clan alguna vez existieron ampliamente, lo que permitió a la gente vislumbrar las primeras formas de matrimonio en las sociedades de clanes matrilineales. La característica de este tipo de matrimonio es que se realiza de forma colectiva, sin cónyuge fijo, y no existen restricciones estrictas en cuanto a edad y antigüedad. Sin embargo, el matrimonio entre miembros del clan está estrictamente prohibido.
Los matrimonios mixtos son un gran progreso en la historia del matrimonio humano. Comparado con el matrimonio de la misma generación bajo la endogamia, tiene una importancia de gran alcance. La ley de evolución de todas las cosas en la naturaleza es la selección natural y la supervivencia del más apto.
Los clanes que practican el matrimonio fuera del clan tienen un coeficiente intelectual alto, cuerpos fuertes y su fuerza general es significativamente mejor que la de las familias consanguíneas que todavía practican la endogamia. Desempeñó un papel protagonista indiscutible en el proceso de desarrollo social de aquella época.
El "matrimonio grupal fuera del clan" se extiende al "matrimonio entre marido y mujer"
El sistema de clan matrilineal prohíbe los matrimonios mixtos internos, y los miembros del clan participan en matrimonios grupales fuera del clan. Debido a la costumbre de los matrimonios extrafamiliares, los niños siguen a sus madres. Este es un país sin padres ni maridos. Debido al sistema de exogamia, las parejas viven separadas dentro de sus respectivos clanes matrilineales y la vida matrimonial se basa en visitas de maridos a sus esposas. Los niños viven en la familia de su madre y pertenecen al clan matrilineal. El linaje y la herencia de propiedades se basan en el clan matrilineal. Durante el período próspero del clan matrilineal, debido al surgimiento y consolidación gradual del matrimonio de pareja, el marido se trasladó al clan de su esposa para vivir con su esposa. "Casarse" significa ir y venir. Es decir, los hombres no se casan y las mujeres no se casan. Tanto hombres como mujeres producen y viven en sus respectivas familias matrilineales de por vida. Aparte de las relaciones románticas, no existen relaciones económicas familiares necesarias. Los niños viven con sus madres y son criados por sus familiares. El hombre brinda ayuda y cuidados según su capacidad económica. Después de que una mujer y un hombre establecen una relación, el hombre generalmente irá a la casa de la mujer a pasar la noche después de terminar el trabajo del día, y luego regresará a su propia casa por la mañana para comenzar un nuevo día de trabajo. La relación entre las dos partes se basa en emociones puras, con un alto grado de libertad, baja presión, estabilidad débil y los conceptos de monopolio y subordinación son difíciles de generar. Una vez que la relación se rompe, el divorcio es gratuito, los hijos siguen a su madre y no hay disputas de propiedad, por lo general no habrá hostilidad.
Características del matrimonio ambulante:
(1) No necesariamente viven juntos (la mayoría todavía vive en la familia natal)
(2) Isomorfismo no económico
(3) No es la unidad básica de la sociedad (la casa familiar sí lo es)
(4) Inespecífica.
(5) La lujuria no es excluyente
(6) Sistema de residencia materna biológica indefinida (mujeres y hombres viven juntos, no sólo para cuidar de sus propios hijos, sino también para cuidar cuidado de sus sobrinos y sobrinas)
(7) Sin contrato legal (principalmente negativa a registrar el matrimonio)
Preste atención a la privacidad del matrimonio ambulante:
La privacidad en la cultura del matrimonio ambulante es solo una de las cuestiones sexuales relacionadas con parientes consanguíneos: puedes bañarte en aguas termales, pero no puedes abordar ningún tema relacionado con el sexo con tu familia, es aceptable tener relaciones sexuales con muchas personas, y allí; No hay conceptos de vírgenes, hijos ilegítimos o madres solteras, pero incluso la palabra mencionada en la casa se considera extremadamente tabú.
La timidez es un mecanismo cultural para prevenir el incesto. Los clanes matriarcales tienen un control particularmente estricto sobre el incesto y los parientes no pueden divorciarse dentro de cinco generaciones.
La cultura tímida prohíbe el matrimonio incestuoso e incluso cualquier tema sexual en el idioma. Este poderoso mecanismo de defensa hace que los niños tengan un fuerte sentido de la moralidad desde una edad temprana y se sientan incómodos al hablar de sexo frente a parientes consanguíneos, lo que dificulta que se produzcan relaciones sexuales entre parientes consanguíneos.
La cultura tímida no apunta al sexo en sí, sino al tabú del incesto. Lo que evita no es la relación entre hombres y mujeres, sino la relación sexual entre parientes consanguíneos. Por lo tanto, no hay influencia de la cultura de la timidez entre maridos, mujeres casadas y niños, y los amigos comunes y corrientes no están restringidos por ella. Los miembros de una familia matrilineal generalmente están formados por hermanos y hermanas con la misma relación de sangre materna y los hijos de sus miembros femeninos. Por ejemplo, si observamos la tercera generación de hombres en una familia de cuatro generaciones, la primera generación está compuesta por la madre de su abuela y sus hermanas y hermanos. Las mujeres se llaman colectivamente "Ari" (abuela), y los hombres se llaman colectivamente "Apu". ". (Abuelo); la segunda generación está formada por su madre y sus hermanos. Las mujeres se llaman colectivamente "Ami" (madre), los hombres se llaman colectivamente "Awu" (tío); la tercera generación está formada por sus hermanos y hermanas y los hijos de su madre y hermanas. No hay diferencia entre los niños. Las mujeres y los hombres mayores se llaman colectivamente "Amu" (hermana y hermano), y los más jóvenes se llaman "Gerry" (hermano) y "Gumi" (hermana). La cuarta generación está formada por los hijos de su hermana, que se llaman "Ren Wu" (sobrino) y "Ren Mi" (sobrina). Pero, de hecho, los miembros de la familia no se limitan a la sangre, también pueden complementar la fuerza laboral o la herencia mediante la adopción, el regreso a su ciudad natal, el matrimonio, la adopción, etc.
Los padres en las familias matrilineales suelen ser las mujeres más ancianas y capaces. Por ejemplo, en el idioma Mosuo, el nombre de la madre es "Ai", y todas las mujeres de mediana edad, ya sean solteras o casadas, que han dado a luz o son solteras, se llaman Ai. En esencia, trasciende la visión patriarcal de los derechos de propiedad privada, no reduce el valor de las mujeres al delgado llamado "himen", no cree que las mujeres deban casarse y tener hijos para convertirse en una "mujer de verdad", y No cree que la felicidad de una mujer esté en encontrar un marido que la ame de verdad.
No existe distinción entre madre biológica, madre adoptiva, madrastra y madrastra en una familia matrilineal, y no existe una lógica de rechazo y celos de los derechos de propiedad privada. En una familia numerosa no hay distinción entre madre y tía. Una mujer trata al hijo de su hermana como si fuera suyo y le brinda los mismos cuidados que a sus padres, de modo que el niño muchas veces no sabe quién es la madre biológica.
El origen de la mujer y el fin del hombre
Tener hijos es asunto exclusivamente de mujeres. Cuando una mujer queda embarazada, el hombre no puede volver a casarse y Amy y sus hermanas se hacen cargo de él. Después del nacimiento de un niño, hay un banquete de luna llena sólo para mujeres, y la madre y las hermanas del padre del niño traen regalos para felicitarlas.
La muerte es asunto de hombres, y las mujeres deben hacerse a un lado. Todos los funerales son realizados por hombres y las mujeres deben mantenerse alejados.
El lenguaje de vida del pueblo Mosuo es el pensamiento matriarcal. Cuando los Mosuo hablan chino, siempre están acostumbrados al orden de las mujeres primero y luego de los hombres. Por ejemplo, "monogamia" significa "monogamia". Tanto Edipo en la sociedad occidental como el culto a las madres en la sociedad china se basan en la devaluación de la mujer: una buena mujer que siempre desempeña el papel de víctima para cuidar de los demás es una mala mujer que persigue objetivos personales sin preocuparse por los demás. Embellecer a las mujeres como grandes madres es en realidad una forma de controlarlas. La mujer sólo puede ser respetada desempeñando el papel de víctima y cuidadora, siendo madre en apuros.
Al igual que el respeto a la madre, las mujeres matriarcales tienen un espacio erótico y una conciencia de sujeto de género extremadamente distintos, y no existe ninguna oposición binaria entre "madre y mujer" y "mujer buena y mujer mala". La clave está en la cultura familiar que valora a la familia materna por encima de la masculina: la unidad básica de la cultura matrilineal y del funcionamiento social no es un individuo independiente o una familia pequeña, sino la familia. Por lo tanto, en el sistema de valores de una sociedad matrilineal, se enfatiza la reputación familiar más que la reputación personal, y se enfatiza la armonía familiar más que los logros personales. Por tanto, en una sociedad matriarcal, la opinión pública es débil y los problemas se resuelven principalmente mediante la negociación familiar.
Aunque los patriarcas matrilineales son mayoritariamente femeninos, no se basan en el sexo biológico. Cuando una mujer está en el poder, en lugar de ayudar a las mujeres, reprime a los hombres. A veces, cuando un hombre está a cargo de la casa, seguirá el pensamiento femenino de armonizar la familia y la casa, independientemente de ti y de mí.
El núcleo de la cultura matriarcal no es el matrimonio, pero la armonía en la sociedad matriarcal no tiene un valor más importante.