Lo que es más aterrador que la malicia es la connivencia maliciosa.
Paradójicamente, los niños con parálisis cerebral están siendo asesinados uno tras otro por sus familias de origen. Una gran cantidad de comentarios en Internet son en realidad excusas para el asesino, diciendo que el asesino no debe ser condenado.
Como menciona un comentario: "Crees que matar está justificado, así que cuando acuso al asesino, tú me acusas de ser de sangre fría".
Accidentalmente leí un libro hace mucho tiempo. novela de hace tiempo.
Una pareja, la esposa es huérfana y la familia del marido tiene un solo padre enfermo.
Mi esposa se convirtió en vegetal en un accidente.
Después de cuidar a su esposa durante dos años, el marido finalmente se cansó y desesperó, por lo que mató a su esposa y fingió su muerte accidental.
Después de que su esposa falleció, el esposo se sintió aliviado y continuó cuidando a su padre enfermo. Se casó con otra esposa, tuvo hijos y comenzó una nueva vida.
Inesperadamente, una estudiante que una vez contó con el apoyo de su difunta esposa se enteró de la muerte de su maestra durante un viaje de estudios al extranjero. Descubrió en secreto la verdadera causa de la muerte, recopiló pruebas y decidió llamar al médico. policía.
Cuando la policía atrapó a la persona que asesinó a su ex esposa, su padre y su actual esposa estaban llorando frente a la policía, llorando que el hombre no tenía más remedio que cuidar las verduras, llorando que la ley era despiadada.
La niña que buscaba justicia para su maestra preguntó: "¿Qué pasó con mi maestra? ¿Merece morir solo porque el asesino ya no quiere cuidar de ella?"
La El asesino la torturó y mató. La vida inocente de la niña fue cruelmente terminada con la excusa de que "los padres ya no podían criarla".
Si el asesino sigue llorando por la dificultad de ganarse la vida, parece que el público derramará lágrimas de lástima.
De lo contrario, aquellos que han derramado lágrimas han comenzado a acusarte de "sangre fría" de manera grave.
Si se puede compadecer el asesinato intencional, ¿dónde se pueden colocar las almas inocentes?
Cuando un niño no tiene capacidad para protegerse o ni siquiera sabe resistir el daño, ser asesinado por alguien de su familia no cuenta, sino que también es promovido como "mereces morir" por los blanqueadores.
Incluso si lo evaluamos con moderación, tenemos que admitir:
El asesino es cruel y cruel.
Los que blanquean al asesino son despreciables y desvergonzados.
Justo como la niña de la historia anterior preguntó: "¿Qué le pasó a mi maestra? ¿Merece morir solo porque el asesino ya no quiere cuidar de ella?"
Ahora, siendo ¿Qué pasó con el niño que fue asesinado?
¿Deberíamos matar a personas sólo porque provienen de una familia que no quiere cuidarlas porque están enfermas?
¿Puede un asesino planear asesinar a otros sólo porque la vida es dura y no puede permitírselo?
Sólo porque los niños no pueden abrir la boca para quejarse, ¿debería el público tolerar a asesinos sin escrúpulos?
Sólo porque los asesinos encubiertos se reunieron en una fiesta, ¿debería el público ser prudente y guardar silencio?
Los niños son seres vivos independientes y no son propiedad privada del asesino. No importa qué excusa ponga el asesino, no está calificado para decidir su propia vida o muerte.
No importa cuán pretencioso sea el asesino, no importa cuán sensacionales sean las excusas que dé, no pueden usarse como una razón para matar a personas inocentes sin sentido.
Ninguna vida inocente debería terminar en asesinato, sin importar las circunstancias.
No importa cuánto intenten objetar los blanqueadores, no pueden lavar las deslumbrantes manchas de sangre.
En cuanto al fenómeno del caso, surge otra pregunta inevitable: ¿Por qué algunos blanqueadores consideran razonable al asesino cuando mató al niño?
Para comportamientos similares, se ha realizado un análisis psicológico: “Pueden tener un fuerte sentido de identificación con el asesino, lo que en gran medida significa que harán cosas similares en las mismas circunstancias”.
A los ojos de quienes blanquean al asesino, los niños son sólo propiedad privada de la familia original y la familia original puede disponer de ellos. Es comprensible que el asesino quiera lidiar con el niño mediante la muerte, especialmente si el niño tiene algún defecto, parece más lógico que el asesino no pueda soportar arrastrar al niño y matarlo. En este caso, el asesino y el blanqueador consideraron a los niños enfermos como una inversión que seguía perdiendo dinero y no tenía tasa de retorno, y pensaron que era razonable matar al niño para detener la pérdida.
La compasión del blanqueador por el asesino refleja a menudo su indiferencia ante la vida y su oculto y latente deseo de matar.
Incluye la confirmación de la imitabilidad de una conducta similar, es decir, la tendencia o intento de lograr “una conducta similar es razonable y puedo realizarla si estoy en una situación similar”.
Como resultado, los blanqueadores ignoraron los numerosos cadáveres y no sólo defendieron que "matar a un niño con pasión no es culpable", sino que también abogaron por que el asesino debería recibir misericordia.
En el sofisma de los blanqueadores, el comportamiento despreciable del asesino se atribuye al llamado "dilema", creyendo que el asesino no puede soportar la carga de sus hijos y sólo puede acabar con esta carga cometiendo crímenes. .
Pero quién no sabe que si te preocupas por ello, nunca te rendirás de todos modos, y mucho menos lo lastimarás. Si eres irresponsable, no encontrarás excusa para matar a alguien.
Es más, cualquier adulto debe considerar las consecuencias antes de hacer algo y ser responsable de sus actos. Dado que eliges tener un hijo, debes asumir todas las consecuencias posibles, incluidos todos los riesgos. No importa cuál sea el resultado, debes asumir la responsabilidad de tu nueva vida. Si no puede soportar el riesgo del resultado, no elija tener hijos.
El asesino no sólo abandonó al niño enfermo, sino que también lo mató brutalmente. Esto violó tanto la ética como la ley y debe ser castigado como el infierno. De lo contrario, equivaldría a hacer alarde de matar, lo que inevitablemente conducirá a la muerte de más vidas inocentes.
En innumerables casos, a los asesinos siempre les gusta utilizar experiencias trágicas para buscar clemencia con el fin de reducir el castigo por sus crímenes.
A las personas que ayudan a los abusadores les gusta mostrar "generosidad" y reprender solemnemente a quienes se niegan a derramar lágrimas por el asesino.
"Él era tan miserable antes, y es natural que haga el mal".
"Simplemente causó problemas y cometió un crimen. Tú no eres él, por supuesto que sí. No puedo entenderlo".
"Te niegas a simpatizar con él porque estás en un terreno moralmente superior".
Y así sucesivamente, usando "una mala situación" como excusa. que el asesino haga el mal.
Pero el hecho es que los gritos del asesino y su verdadera confesión pueden disipar su culpa interior y su miedo al castigo inminente, pero no pueden salvar vidas inocentes en absoluto. o un poco de consuelo para una vida inocente.
Poner un comportamiento despreciable en las llamadas “dificultades” no es más que una excusa para justificar malas acciones.
La desventaja y el sufrimiento nunca son motivos para el mal.
La matanza indiscriminada de personas inocentes es despreciable y descarada. Merecen ir al infierno y pagar el precio.
Es vergonzoso despejar el terreno para el asesino y confundir el bien y el mal.
Para los asesinos y blanqueadores, la moralidad y la responsabilidad son siempre las "alturas dominantes" que están fuera de su alcance.
Cuando era niño leía una fábula. Generalmente, en una tribu que vivía en grupos, alguien se topaba con un robo. Al principio estaba asustado y tímido, pero pronto conoció a otras personas que robaban enfermedades ocultas, por lo que quedó sorprendido y feliz, y formó una alianza con ellos. A partir de entonces ya no se avergonzó de robar, e incluso se unió para atacar a quienes se portaban bien.
Parece que cuando personas despreciables se reúnen en grupos, el comportamiento despreciable puede convertirse en algo natural, extendiéndose hasta convertirse en un "efecto de ventana rota" y ampliando infinitamente el alcance del envenenamiento.
Aclarar al asesino de un niño es solo un carnaval colectivo de villanos despreciables.
Cuando el primer asesino tenía segundas intenciones, lo espió en secreto, pero cuando se dio cuenta de que no era el único con segundas intenciones, quedó sorprendido y encantado por la malicia secreta. A partir de entonces, ya no se preocupó por las malas acciones. Cuando el asesino y el asesino potencial se confabulan entre sí y hacen todo lo posible para infiltrar sofismas en la opinión pública, la crueldad se convierte gradualmente en algo natural y el público parece estar acostumbrado a la despreciable malicia del asesino.
Las personas despreciables son insidiosas, viciosas y temen a la justicia, por lo que hacen todo lo posible para evitar la luz, incluso hasta el punto de maldecir y calumniar, en un intento de mantener la malicia que promueve el terror.
Como se menciona en un comentario: "En la mente de algunas personas que no tienen un resultado final, pueden racionalizar todas las cosas irrazonables por cualquier medio sólo para justificar sus malas acciones". Sin embargo, el desprecio es despreciable y no se puede llamar razonable solo porque ocurre en grupos.
El bien y el mal, el bien y el mal, nunca pueden confundirse.
Las tumbas de los malos todavía están marcadas por la mezquindad.
Solía pensar que la malicia en la naturaleza humana es la más aterradora.
Ahora sabemos que lo que es más terrible en la naturaleza humana que la malicia es no avergonzarse de hacer el mal, entregarse a malas acciones y tender a ayudar a los demás.
Tolerar la malicia es destruir la razón y desafiar la tolerancia de la conciencia ante la mala conducta maliciosa.
Si el desafío de la mala conducta maliciosa tiene éxito, seguirá bajando el nivel de la naturaleza humana y conducirá a una grave disminución de la conciencia moral general de toda la sociedad.
Cuando el potencial asesino tenía intenciones maliciosas, de repente descubrió que había muchas intenciones similares a su alrededor, por lo que no se avergonzó, sino que se enorgulleció de ello, y rápidamente se confabuló con sus amigos, pensando que de ahora en adelante podía marchar por la ciudad con confianza y audacia.
En este punto, si el público decide dejar que las cosas se salgan con la suya, esto conducirá inevitablemente a ataques crueles y mala conducta desenfrenada.
Como decía Edmund Burke: “La única condición para que el mal prevalezca es el silencio y la inacción del bien”.
En un gran número de situaciones similares, ante los maliciosos As Además de la connivencia, el silencio también puede fomentar los insultos. Se forma una "espiral de silencio" que hace que la sofisma "maliciosa y razonable" domine la opinión pública.
Tolerar la malicia es tolerar la corrupción de la conciencia.
Niéguese a tolerar malas conductas maliciosas, niéguese a aceptar un blanqueo malicioso y atrévase a luchar contra las malas conductas maliciosas. La brillantez de la humanidad también puede disipar la neblina del mal.
Enciende chispas para iluminar la oscuridad, busca luz para disipar la neblina. Que no haya lugar para la malicia ni lugar para que el mal escape. Majestuoso, íntegro, magnánimo, quédate en Lang Lang.
Sólo así podremos vivir nuestras vidas en vano y seguir adelante con determinación.