Apreciación de las obras de Moon Gem
Como escritor del Imperio Británico en el apogeo de la era colonial, Collins estuvo inmerso en la influencia del colonialismo y el pensamiento orientalista. La presentación de la imagen de los orientales conlleva inevitablemente la superioridad de los súbditos del país metropolitano. y la actitud colonial. Las actitudes abiertamente racistas del pueblo. Sin embargo, muchos factores de "La piedra lunar", como la elección del contexto temporal, la disposición de la trama, la creación de los personajes, etc., también pueden interpretarse de manera completamente opuesta: Collins planteó ciertas preguntas y desafíos a la mentalidad colonial.
La razón por la que Collins eligió la India como trasfondo de la historia está estrechamente relacionada con los disturbios de mercenarios en la India en 1857. La causa de los disturbios fue que las autoridades británicas utilizaban sebo de vacuno y manteca de cerdo como lubricantes para los cargadores de balas, que debían abrirse con la boca. La mayoría de los mercenarios eran hindúes o musulmanes. Para ellos, tocar estos cargadores era aceite en el cuerpo. significa blasfemia. Los soldados enojados se amotinaron y mataron no sólo a sus superiores británicos sino también a personas inocentes. La mayoría de los informes de los medios británicos confundieron el bien y el mal y distorsionaron la verdad del incidente. Durante un tiempo, se escuchó constantemente el título de "indios sedientos de sangre". Collins y Dickens publicaron conjuntamente el artículo "El peligro del prisionero inglés", que expuso la astucia, la astucia y la hipocresía de la gente de color y elogió el carácter de los soldados británicos. "La Piedra de Luna" fue escrita durante el décimo aniversario de los disturbios, y periódicos y revistas estuvieron llenos de recuerdos, conmemoraciones o reflexiones sobre el acontecimiento. En ese momento, muchos británicos entendieron gradualmente la verdad y sintieron que era inapropiado que las autoridades británicas ignoraran las creencias religiosas de los soldados indios. Las opiniones de Collins también cambiaron sutilmente. En la novela, su visión de las relaciones angloindias ya no es un simple elogio del Imperio Británico, sino una expresión indirecta de su profunda introspección.
La disposición argumental y la caracterización de la novela también revelan el cuestionamiento y la crítica de Collins a la llamada alta moral de los colonos. Varios británicos involucrados en la gema eran de clase media alta, pero no hace falta decir la crueldad y la codicia del teniente coronel Herncastle que inicialmente arrebató la gema. La imagen de Abel White, el verdadero cerebro del presunto robo de la gema, es evidente. irónico. La solución final del caso expuso el verdadero rostro de Abel White como un hipócrita caballero británico. Es el pretendiente de la heroína Rachel. Es de noble cuna, tiene una buena educación y tiene una noble carrera como abogado; asiste regularmente a los servicios religiosos y organiza y participa con entusiasmo en diversas actividades benéficas. Es un joven apuesto que es elogiado por todos: "Un rostro suave y redondo, la tez de Bai Zhe es sonrosada y tiene un hermoso cabello rubio". Sin embargo, una vez resuelto el misterio, su doble identidad quedó expuesta: el glamour de la superficie ocultaba la oscuridad del interior. No sólo vivió una vida disoluta, sino que también malversó los fondos del cliente. Después de una crisis financiera, para no arruinar su reputación, se arriesgó y robó gemas. El nombramiento de Collins de un personaje tan mojigato, Abel White (blanco capaz: hombre blanco capaz), es intrigante.
La imagen de los indios contrastaba enormemente con la apariencia digna de Abel White. A los ojos de varios narradores, los indios tienen piel oscura, apariencia cruel y comportamientos que recuerdan a las serpientes. Sin embargo, tienen objetivos claros y creencias firmes. No dudan en violar las reglas religiosas para recuperar la gema sagrada de la luna Jie. Tie, a costa de su vida, lo siguió hasta Inglaterra y finalmente devolvió la gema a su dueño original con su tenaz perseverancia, paciencia sobrehumana y astutos cálculos. Cuando la gema regresó a Zhao en su totalidad, los tres guardianes del tesoro, que estaban vivos y muertos, tuvieron que ser separados y nunca pudieron volver a verse en esta vida. El explorador finaliza la novela describiendo la gran ceremonia religiosa en la que los indios celebraban la devolución de la piedra preciosa. Cuando habló de que las tres personas tomaron caminos separados y de que la congregación circundante silenciosamente les abrió paso, su admiración era evidente en la página. La piedra lunar se convierte en un criterio para medir el bien y el mal de la naturaleza humana y un espejo que refleja la moralidad del personaje. Reflejados en este espejo, los "bárbaros" a los ojos de los europeos se han convertido en defensores de la virtud, mientras que los caballeros británicos han olvidado qué es la virtud. ¿Cómo pueden esos constructores de imperios afrontar la llamada "carga del hombre blanco" y cumplir con sus deberes? ¿Qué pasa con la misión de llevar la civilización a las colonias? Por lo tanto, cuando Abel White, el "hombre blanco competente", es asesinado por los indios, la novela no transmite indignación a los lectores, sólo simpatía y admiración por los indios y la sensación de alivio de que se haya hecho justicia.
La gema de la luna es un objeto sagrado en el hinduismo. Esta gema ya no es sólo un significante material, sino un sustento espiritual y cultural. Sus giros y vueltas revelaron la relación inseparable entre la economía de las propiedades rurales británicas y las colonias. Los acontecimientos que ocurrieron en las colonias eventualmente se extenderían al continente británico, causando agitación en la sociedad británica. La piedra lunar expone la ferocidad y la codicia de los colonos, reflejando su corrupción moral e hipocresía bajo el disfraz de religión y civilización.
Además, a través de la influencia de las gemas en la familia de escuderos británica, el autor insinúa la destrucción del orden jerárquico social y familiar tradicional por los asuntos coloniales: Sólo cuando las gemas coloniales abandonen el continente británico podrá la familia británica restaurar el orden normal.
Otro tema de la novela es elogiar la búsqueda del amor de Rachel, aunque su búsqueda del amor está llena de dificultades. Se enamoró de Franklin antes de la fiesta de cumpleaños, pero comenzó a dudar de su amor cuando vio a Franklin robar la Piedra Lunar la noche de la fiesta. Pero no importa lo triste que estuviera, decidió sacrificar su propia reputación para guardar el secreto y proteger a Franklin. En la novela, hay tres indios que siempre están siguiendo los pasos de la gema de la luna. Su misión es buscarla uno tras otro, sin miedo al sacrificio, e incluso gracias al esfuerzo de varias generaciones, pueden devolverla. su lugar original. El sacrificio de Raquel fue en nombre del amor, y el espíritu de sacrificio de los tres indios fue en nombre de la fe. Los dos espíritus de sacrificio resuenan y se apoyan mutuamente. El horror y el misterio encarnados en "La piedra lunar" es una de las características importantes de la literatura gótica. En el proceso de lectura de la novela, los lectores están constantemente en el proceso de adivinar al asesino, adivinar mal, seguir adivinando y volver a adivinar mal. . Solo cuando lees el final descubres quién es el verdadero asesino. De hecho, el autor ya ha revelado pistas entre líneas. Por lo tanto, todos los lectores admiran las magníficas habilidades de escritura del autor, y el aterrador misterio que se muestra en el escenario de suspenso lo refleja perfectamente. Las características de la literatura gótica.
En el libro "The Moonstone", el control del tiempo y el espacio de Wilkie Collins es extremadamente preciso. Esta es también una de las habilidades básicas que deben tener la mayoría de las novelas de misterio occidentales, una sola vez. tan maduro. La estructura narrativa de la novela es como la de una obra de teatro o una película, se divide en un prólogo, una primera parte, una segunda parte y un epílogo, en la segunda parte se divide en seis historias. El tiempo narrativo general permanece sin cambios, y las gemas robadas se rastrean una por una; la verdad se revela. Sin embargo, después de que las gemas fueron robadas, las seis personas en la segunda parte narraron las cosas por separado, tal como la policía estaba buscando pistas. e interrogando al personal pertinente, y las seis personas les dijeron individualmente que las partes parecen ser independientes. A través de la superposición del tiempo y la intersección del espacio, se teje una red hermética. Las narrativas, los flashbacks, los interludios y la intersección del espacio, el espacio, el tiempo y el tiempo hacen que la trama sea confusa y compleja, tensa y fragmentada. El autor controla el estado de ánimo del lector, y la realidad de la naturaleza humana es como despegar un capullo. , y finalmente aparece un cuerpo blanco. Wilkie Collins a menudo coloca trampas en su narrativa para movilizar las mentes de los lectores hacia el "misterio" y la "conspiración", pero señala la belleza de la naturaleza humana de una manera tan realista Justo cuando quieres creer. en la belleza de la naturaleza humana, otra... Un accidente razonable hizo resurgir la "conspiración" que se había esfumado. Parece que sabes cómo las gemas regresaron finalmente a la India, pero no pareces saberlo. Este tipo de narrativa que se avecina es extremadamente precisa al cambiar la visión narrativa. Los defectos del personaje anterior se escriben o se compensan en el diálogo del personaje, y todo se refleja. situación fuera de control.