¿Eugenie Grandet es una artista dramática?

En el siglo XVIII, el chino Wu Wu creó una imagen de Yan Jiansheng en "Los eruditos", y un siglo después, el francés Balzac también creó una imagen de Grandet en "La comedia humana". Estas dos imágenes artísticas tienen un carácter bastante similar: tacañas e impersonales, ambas se describen como "avaros". Los dos tienen muchas similitudes, pero también son muy diferentes en profundidad espiritual y las condiciones bajo las cuales surgen. También podríamos convertirlos en estudios interdisciplinarios. 1. Sociología: la decadencia de la sociedad feudal y el ascenso del capitalismo "La literatura es el estudio de la humanidad" (palabras de Golky). La creación literaria de un escritor sin duda pasa por el gusto único de la vida del escritor, la profunda observación de la sociedad y los sentimientos, la comprensión, la evaluación y los ideales personales, centrándose en los pensamientos, los sentimientos, el destino y los conflictos psicológicos de las personas en un determinado período histórico y el. descripción y revelación de las relaciones interpersonales. "Los eruditos" de Wu y "La comedia humana" de Balzac también contienen sus propios pensamientos sobre la vida. Wu, Wu y Balzac crearon respectivamente una imagen de un "avaro" basada en sus respectivas experiencias sociales, que se convirtió en un modelo inmortal en la historia de la literatura y resumió cierto contenido social hasta cierto punto. Sin embargo, existen diferencias esenciales entre el "avaro" de Wu y el "avaro" de Balzac. Yan Jiansheng vivía en China, donde la clase feudal estaba en declive, y Grandet vivía en Francia, donde la burguesía estaba en ascenso. Como resultado, sus respectivos caracteres y temperamentos expresan distintas épocas, naciones, clases e individuos, cada uno formando "éste". Esta diferencia está relacionada con las experiencias, visiones del mundo y métodos creativos de los dos escritores. Balzac nació en una familia de clase media. Trabajó en bufete de abogados 1816-1819. Estos son los tres años que lleva conociendo la sociedad. A través de las ventanas de su bufete de abogados, vio la corrupción de la sociedad parisina y las despreciables actividades del poder judicial. Después de experimentar los altibajos de la sociedad, comprendió mejor la sociedad, sintió profundamente la magia del dinero, apreció la relación monetaria desnuda entre las personas y se dio cuenta de los males de la sociedad: corrupción, codicia, hipocresía y fealdad. Escribió Comedia humana de 1829 a 1848, que fue el período de ascenso de la gran burguesía y la aristocracia financiera. El escritor vive en una sociedad sucia donde "el dinero es asqueroso y la sangre es de primera clase", y es muy consciente de la realidad capitalista de que "el dinero es asqueroso y la gente quiere cruzar el río". Porque insiste en una actuación "auténtica" y "típica". "Reúne toda la historia de la sociedad francesa". Como uno de los mejores fotogramas de la comedia humana, "Eugene Grandet" es sin duda el resultado de la observación única del escritor y de su pensamiento a largo plazo sobre esta sociedad única. Wu nació en una familia aristocrática feudal y su familia ha sido próspera durante cincuenta años. Pero experimentó un proceso de prosperidad a decadencia y recibió una fría recepción. Como Balzac, también experimentó la indiferencia del mundo. Entró en contacto con todos los estratos sociales, trató con burócratas, nobles, celebridades y comensales, y tenía un profundo conocimiento de sus almas despreciables: favoritismo burocrático, nobleza dominante, niños mediocres y gente codiciosa. La realidad social lo despertó gradualmente y lo impulsó a convertirse en un pródigo y un traidor a su propia clase. Fue un crítico consciente de la sociedad feudal y un defensor de la liberación individual y las ideas democráticas. Vivir en una era compleja, turbulenta y cambiante le dio la oportunidad de observar las condiciones sociales oscuras, vulgares y despreciables de la dinastía Qing desde una perspectiva histórica amplia y un buen ojo para la observación, por lo que escribió "The Scholars" de una perspectiva cínica. Cuando Wu escribió "Los eruditos", fue alrededor de 1736-1750. Aunque la dinastía Qing en ese momento mostraba un panorama próspero, los signos oscuros y decadentes del fin de la sociedad feudal ya se habían revelado en todos los aspectos de la política, la economía, el pensamiento y la cultura. Después de todo, son personas mayores en la vieja sociedad y ya no pueden detener la rueda de la historia. Wu es plenamente consciente de la inevitabilidad de este desarrollo histórico. La imagen de Yan Jiansheng en "The Scholars" inyecta la exposición y crítica del escritor a los fenómenos sociales que están dispuestos a ser esclavizados por el dinero, así como su predicción de la inminente desaparición de la sociedad feudal. Debido a que la imagen de Yan Jiansheng contiene el profundo pensamiento del escritor sobre la vida, puede "conmocionar por un momento y extenderse por todo el mundo" ("Yan Fu y Xia Zunyou: El origen de la parte de Guo Yinben"). La experiencia de vida y la comprensión de la sociedad de Wu son similares a las de Balzac. Sin embargo, Wu se separó de su clase y se convirtió en rebelde. Aunque Balzac odiaba la corrupción de la burguesía, al final no pudo deshacerse de las cadenas de su propia clase. Esto es evidente en su trabajo. 2. Psicología: Personalidad ansiosa y personalidad paranoica Yan Jiansheng es rico, con "cien taeles de plata" y decenas de sirvientes domésticos, pero se siente impotente para proteger su propiedad.

Aunque Jian Yansheng donó dinero a "Guo Jiansheng" y podía trabajar con el gobierno, no tenía privilegios políticos, económicos o legales. Por lo tanto, también estaba preocupado por la protección de su propiedad y tuvo que ser "tímido". Por lo tanto, cuando estaba indefenso, tuvo que gastar dinero para protegerlo. Pero una y otra vez perdió dinero en contra de su voluntad, lo que le provocó un dolor y un miedo inolvidables. El miedo, como emoción primitiva, es un instinto de autoconservación. Desde un punto de vista psicológico, es un estado de ansiedad. La falta de seguridad genera ansiedad. Freud creía que la ansiedad es una experiencia emocional dolorosa causada por la excitación de varios órganos del cuerpo humano y es el resultado de una estimulación interna o externa. Hay tres tipos de ansiedad: ansiedad realista, ansiedad nerviosa y ansiedad moral. Las investigaciones realizadas por psicólogos educativos modernos muestran que la ansiedad está estrechamente relacionada con el medio ambiente y que la ansiedad es una respuesta a las preocupaciones de seguridad. Yan Jiansheng posee bienes raíces. Como no tiene un estatus social rígido que lo proteja, a menudo teme que otros se lo quiten. Claramente sentía que el mundo exterior estaba en peligro para él, lo cual era una verdadera ansiedad. Quería ahorrar dinero, pero no pudo. Quería ahorrar dinero, pero tuvo que desperdiciarlo. Este estado mental contradictorio, causado por el conflicto interno y el dolor persistente, lo ponía ansioso. "Lloraba de vez en cuando, su espíritu estaba patas arriba y estaba en trance". "Siempre estaba preocupado por la pobreza y tenía miedo todos los días, pero no veía ganancias en un día" (reseña del libro " Cabaña con techo de paja para dormir"). No hay catarsis, ni compensación, ni razonamiento, ni autocontrol, cayendo muchas veces en conflictos, sin un momento de relajación, e incluso hasta la muerte. Grandet no tenía esa ansiedad. Por el contrario, debido a su participación en la revolución y la especulación del mercado, su posición era mucho más fuerte que la de Yan Jiansheng, tanto política como económicamente. Y debido a la igualdad legal de la burguesía, envidiaba aún más a sus oponentes de mentalidad fuerte. "Todos le dieron una limpia garra de acero" por toda la ciudad de Somoza, y se logró una conquista victoriosa. Sin embargo, Grandet tiene una especial posesividad en la búsqueda del dinero. Para lograr su objetivo, siempre se abalanzará sobre la comida como un tigre hambriento o una serpiente feroz. Aunque esto no es una manifestación psicológica de ansiedad, ya es una especie de psicología anormal. Su tacañería y su interminable deseo de dinero son reflejos de su psicología anormal. Los psicólogos creen que las personas tienden a desarrollar una psicología anormal cuando se sienten solas. El apego de Grandet al dinero y su tacañería inhumana fueron más evidentes en sus últimos años. Los movimientos rígidos, la personalidad obstinada y las emociones indiferentes son manifestaciones de concentración. Mirando el frente de la bóveda durante horas, preocupándose por los demás. Aunque el cuerpo no se mueve, todo el cuerpo y la mente giran en torno al dinero. Tiene un gusto especial por el dinero y es persistente. De hecho, esto es fetichismo (dinero). Desde un punto de vista psicológico, este tipo de psicología anormal es la paranoia, que se desarrolla gradualmente bajo la influencia de factores psicológicos basados ​​​​en defectos de personalidad. La psicología paranoica tiene las siguientes características: estabilidad, una vez formada, difícil de cambiar; indiferencia, con graves trastornos emocionales, con evidentes defectos de carácter; Este tipo de psicología tiende a ser subjetiva, testaruda, sensible, suspicaz, competitiva, egocéntrica e imaginativa. Los fenómenos de los últimos años de Grandet, como la desconfianza en los demás, la indiferencia, la falta de simpatía, la sospecha y el egoísmo, y el estar lleno de fantasías sobre el dinero todo el día para satisfacer sus objetivos, ilustran el tipo de problemas causados ​​por la posesión de la naturaleza humana. dinero. Yan Jian ahorró el dinero pero lo rompió. Grandet ahorró el dinero y se lo quedó, pero su alma era igualmente repugnante. 3. Filosofía: El avaro que pierde dinero y el avaro que cobra dinero. El materialismo histórico cree que la relación entre las personas en una sociedad de propiedad privada es esencialmente una relación monetaria pura. El feudalismo es "el dinero va a los negocios y el fuego a las cabezas de los cerdos". El capitalismo, por otro lado, no es más que intereses desnudos y frías "transacciones monetarias". Al revelar esta relación interpersonal sucia y maloliente, los dos escritores tomaron el carácter de los personajes como una oportunidad para analizar profundamente sus almas y su mentalidad profunda, revelando así la esencia de las relaciones sociales de propiedad privada. La razón por la que coinciden de manera tan coincidente está determinada por las leyes de la literatura. Hegel creía que "la emoción en un estado específico de actividad es carácter" y el carácter es el centro real de la expresión artística ideal (Estética, Volumen 1, p30), proponiendo así la unidad de "totacidad" y "riqueza" del carácter. La personalidad ideal es una personalidad verdaderamente libre que puede expresarse a través de diversos conflictos, y lo mismo ocurre con la personalidad literaria. En "Varios Conflictos", en cuanto al carácter literario, siento que los personajes de la obra están en crisis psicológica al enfrentarse a dos dilemas. Este es un personaje contradictorio. En definitiva, un personaje literario de éxito siempre guarda en su interior contradicciones. En el personaje de Yan Jiansheng, "guardar dinero" y "perder dinero" son opuestos, lo que constituye su carácter contradictorio. La razón fue que los casos de chantaje y agresión quedaron sin resolver y se vio obligado a resolver el caso con más de diez taels de plata.

Para ayudar a la concubina Yi, envió dinero a sus dos tíos muchas veces y organizó banquetes para ellos. Esto es "romper dinero". Debes saber que con el personaje de Yan Jiansheng, "romper dinero" está absolutamente prohibido. "Romper dinero" equivale a matarlo. La razón por la que "perdió riqueza" fue en realidad para "preservar la riqueza". En el proceso de "romperse", fue torturado hasta el punto de quedar indefenso y desconsolado. Este es un aspecto de "romper dinero". "La pareja regresó a casa para vivir una vida feliz y se resistía a comprar medio kilo de carne de cerdo. Cada vez que su hijo menor quería comer, le compraban cuatro yuanes en una tienda para convencerlo cuando enfermaba", dijeron. reacio a gastar dinero en ginseng y tomó algunos medicamentos comunes para combatirlo. Como resultado, su condición empeoró y murió a los pocos días "Aquí, el escritor usó la ironía para escribir sobre lo absurdo de un asunto serio en un contexto poco serio. importa, haciendo que la gente sienta lo absurdo de ni siquiera preocuparse por sus propias vidas. El comportamiento fue sorprendente, haciendo surgir la palabra "tacaño". Esta es una manifestación instintiva del carácter contradictorio de Yan Jiansheng que quiere ahorrar dinero pero termina perdiendo dinero. Se puede decir que es un complemento del carácter contradictorio de Yan Jiansheng. Las características de Yan Jiansheng también pueden reflejarse en el carácter de Grandet, pero Balzac utilizó el drama en lugar de la sátira para reproducir el carácter contradictorio de ser siniestro y astuto pero pretender ser amable y acumular dinero para conservarlo. Grandet es astuto y frío, pero sabe esconderse y mantener la cara seria. Para obtener una ventaja en la competencia, puede hacerse el sordo y el mudo, y a menudo derrota al oponente como un tigre o una pitón en la oscuridad. Era tacaño por naturaleza y se hacía pasar por pobre para ocultar su riqueza. Incluso si compra una hojalata, la considera en quiebra. Distribuye alimentos y cereales en casa y se muestra reacio a gastar dinero para tratar a su esposa enferma. En definitiva, quien necesita dinero es intolerable y furioso. Este adorador del dinero perdió su humanidad por el dinero y eventualmente se convirtió en esclavo del dinero, causando sufrimiento a su hija y tragedia a su familia. Su carácter dominante se debe a la posesividad del dinero, que forma su posesividad.

Espero adoptar