¿Alguien ha visto la película "Tierra Amarilla"? Los primeros trabajos de Chen Kaige. Necesito una reseña de la película con urgencia.
——Mi opinión sobre el artículo semántico de "Tierra Amarilla"
"Tierra Amarilla" es realmente digna de publicidad y evaluación. Es una película "extraña", una película experimental y una película de vanguardia, algo realmente raro en el cine chino desde el 35º aniversario de la fundación de la República Popular China. La tierra amarilla es un milagro.
Una vez leí el segundo número de 1985 de "Contemporary Film" de una sola vez. The "Yellow Earth Review" de Li Tuo y Zheng recibió críticas muy buenas y profundas. Las películas tienen coraje creativo y la crítica cinematográfica tiene coraje teórico. Estoy completamente de acuerdo con Lee y Cheng en que esta película es convincente y afirma plenamente. En el mismo periódico, Li Xingye incluso clasificó "Tierra Amarilla" como la primera de las cuatro películas en la programación anual de 1984. De esto también podemos ver el coraje editorial de la revista "Contemporary Film" (¡hay 4 reseñas especiales sobre "Pure Yellow Earth" en este número!). Este es el coraje "contemporáneo" del "Contemporary Film" digno de ese nombre, y ¡Un auténtico coraje "contemporáneo" al estilo "investigador" de los "estudios cinematográficos"!
Así pues, parece que todo lo que hay que decir sobre esta película lo han dicho críticos previsores. ¿Qué más hay que decir? ——Pero parece que siempre quiero decir algo; no lo digas, realmente no quiero ceder...]
Me di cuenta de que la película "Tierra Amarilla" tiene un subtítulo. llamado "Capítulo del Pueblo" en el cartel. Obviamente, la película "Tierra Amarilla" no se trata sólo de contarnos la historia de una niña que escapó del matrimonio bajo el sistema feudal de matrimonio concertado en la zona rural del norte de Shaanxi; su verdadera connotación semántica parece ser la de revelar la antigua tierra amarilla de los chinos; La nación y sus antiguas costumbres populares (La inseparable interdependencia entre los pueblos de todos los grupos étnicos) es la raíz de la nación. No es nada nuevo decir que las personas, especialmente los agricultores, son hijos de la tierra. Pero después de ver la película "Tierra Amarilla", realmente comprenderás que esta oración no es una retórica simbólica o metafórica en modismos comunes, sino la representación de una oración apropiada. La interdependencia del pueblo chino y la tierra es tan estrecha que el primero parece estar inmerso en la tierra en lugar de estar fuera de ella, el color amarillo de la tierra penetra en los poros de la piel y las células sanguíneas de varios grupos étnicos; Incluso produce diversas formas de cultura china. ¡La raza amarilla de la nación! Debido a esto, el carácter de la gente de esta tierra tiene que estandarizarse de acuerdo con el carácter de la tierra: tonos y colores bajos, ritmo lento de cambio, etc. Y la tierra es igual al cielo, o viene del cielo. "El cielo y la tierra son negros y amarillos, y el universo es vasto". La tierra amarilla de ninguna manera es creada por el hombre, es creada por la naturaleza y existió antes de que los hombres y todas las naciones. ¡Por lo tanto, "xindi" en el análisis final significa "xintian"! ¡No es de extrañar que exista "Faithful Journey" que canta tan profundamente (como el carácter de la tierra) y tan alto (como el carácter del cielo)! ¡No es de extrañar que la película finalmente cambie el enfoque de la tierra amarilla al cielo! La emocionante escena de la gente "rezando por la lluvia" no es en modo alguno una "curiosidad" del director de cine para crear un efecto legendario: es real y típica, y refleja la profunda inevitabilidad del destino de todos en este pedazo de tierra amarilla; La gente es tan pobre que ha formado tal costumbre: incluso en el banquete de bodas más lujoso, a excepción de la grasa vieja, la otra carne es simplemente un "pescado de madera", que significa "comer en exhibición". Este "pescado" no puede ser disfrutado por la boca de la gente, sólo puede satisfacer los ojos de la gente, ¡porque es madera cortada en forma de pez y colocada en el plato! Como imagen conceptual de la vida material local, el "pez de madera" se ha convertido espontáneamente en una verdadera cultura (es el tallado en madera, una artesanía popular, pero aquí se distorsiona y convierte en un objeto de apetito más que estético) ¡Objeto! es la cultura que crea la pobreza. La revelación de esta cultura estéril se concentra en la "Asociación de Hombres". El "personaje" escrito en el pareado de la familia de Cui Qiao es el "círculo" al estilo de A Q. Es la cultura de “χ”. Las personas que no saben escribir no tienen sentimientos, sólo tienen sentimientos. Debido a que no hay forma de expresar sentimientos a través del pensamiento conceptual, parece que las palabras no se inventaron, no hay palabras porque no hay pensamiento, y parece que no hay necesidad de pensar, por lo que no hay hábito de hablar: Cui Qiao; su padre dijo que "aprecia las palabras como el oro"; aunque Han Han a menudo está "entreabierto", no tiene estéreo y Cui Qiao simplemente lo juzga como "mi hermano no puede hablar" (Espejo 186). Una vez que las cuerdas vocales necesitan vibrar, se convierten en canciones; ya sea Han Han, Cui Qiao o su padre, todos tienen esta extraordinaria función de expresar emociones. En otras palabras, la ausencia de pensamiento significa la ausencia de pensamiento abstracto y de pensamiento filosófico, pero no significa la ausencia de pensamiento emocional y de imagen. Pero aunque puede cantar tan pronto como abre la boca, principalmente come (la canción fue rebajada a "Sour Song").
Las personas casi solo tienen la misión de esparcir semillas a lo largo de su vida: solo carne y sangre, no espíritu porque solo se necesita el cuerpo, no se necesita espíritu por eso, a la pareja formada se le llama “pareja de fideos de arroz”, solo por buena educación; . Los fideos de arroz provienen del suelo de loess, ¡y el destino del suelo de loess depende del cielo! Por lo tanto, "rezar al cielo para que llueva" no es sólo el método religioso que todos en la tierra de loess eventualmente deben convertir para sobrevivir y reproducirse, sino que también es la única búsqueda de todas las personas que están al final de su cuerda. . ¡Todos los ríos pertenecen al mar y todas las personas (destinos) pertenecen al cielo! Hay un dicho en China que dice que "la comida es la primera necesidad del pueblo", podemos agregar otra frase: "¡la comida es la primera necesidad del pueblo"! Lo que se llama "depender del cielo para ganarse la vida" es eso.
Sin embargo, aunque los humanos nacieron en la tierra y fueron creados en el cielo, todavía no quieren ser esclavos del cielo, ni quieren estar en pie de igualdad con la vegetación de la tierra. . El "siervo del pueblo" Gu Qing, como chispa de toda la revolución social moderna en China, incluida la revolución agraria campesina, encendió la verdadera vegetación espiritual de la nueva generación, como Cui Qiao y Han Han en el loess; (como el loess liberado por la revolución) es la fiesta del gong y el tambor. La formación simboliza y presagia el poder explosivo y la tendencia arrolladora imparable de la gran revolución en la historia de la humanidad en el Este, es decir, la Tierra Amarilla como un paraíso eterno y; ¡La eterna Tierra Amarilla, no es sólo una gran manifestación, sino también un llamado urgente y profundo!
En realidad, la película demuestra la trascendencia de esta revolución social en la China moderna (en términos generales, incluida la reforma social integral actual de las cuatro modernizaciones). No es sólo la democratización política la que derrocó a unos pocos terratenientes. matones, pero también la democratización política de la China moderna Es la justicia social la que anula la antiexplotación y la antiopresión de una clase; muestra la transformación de toda nuestra antigua nación de carne y hueso a espíritu, es decir, la transformación de la China moderna. base de su propio organismo: esta es también una gran metáfora de la última escena del clímax de la película: la enorme contracorriente que se opone directamente a la carrera de Han Han hacia esta revolución (dirigida a Gu Qing) no es el terrateniente y su máquina gobernante como gobernante. clase sobre el loess (la película no tiene representantes políticos de tales fuerzas reaccionarias de principio a fin), sino sólo el loess. Los pueblos de la tierra: esto. Este es uno de los grandes descubrimientos de la película. Conteniendo la profunda tragedia de toda la nación y del pueblo que prospera en el suelo de loess, ¿dónde está el sentido de superioridad del hombre como amo de todas las cosas? ¿Cuánto más pueden ver de la gente de la tierra amarilla?
Sin embargo, porque el director descubrió que las costumbres populares atrasadas e ignorantes de varios grupos étnicos siempre están ligadas al destino del cielo despiadado y la tierra amarilla yerma, así como al método de producción y al nivel de productividad de "Depende del cielo para alimentarse", es decir, se han encontrado las raíces de la base histórica natural de la que dependen objetivamente las raíces de esta nación. Esto no es sólo una elaboración y registro de un tipo de cultura popular (sólo la estructura superficial), sino también una revisión y revelación de un tipo de economía política (entrando en la estructura profunda). Por lo tanto, el director sentirá una profunda simpatía y suspirará por cada persona específica: los agricultores chinos bajo la inercia de las propias raíces de esta nación. La película ha pasado de una valoración estética de este descubrimiento a una profunda reflexión sobre el destino de toda nuestra nación (tanto histórico y cultural, como político y económico para cada nación y pueblo, viendo la sencillez desde la ignorancia, desde la paciencia se puede); se ve en el atraso, la perseverancia se ve en las dificultades, y el apego más profundo y profundo se ve en la reflexión y la crítica. ¡Incluso deberíamos maravillarnos de que naciones y personas puedan sobrevivir y prosperar en un pedazo de tierra amarilla y en condiciones naturales e históricas tan duras durante miles de años sin ser aniquilados! Esto es encomiable. Desde la inercia de la historia, podemos ver cuánto poder y vitalidad están implícitos y acumulados. ¿No es éste el gran espectáculo histórico y el milagro histórico de China como nación específica? De afuera hacia adentro, la transformación de la reflexión y la crítica produce afirmación estética, y la belleza se descubre también en la superación de la fealdad. Esta es una excavación de la verdadera naturaleza de Gome. Este descubrimiento de belleza y milagro se puede reproducir básicamente con precisión en una película de menos de cien minutos, lo que hace que la película "Tierra Amarilla" sea un milagro de belleza artística único en China.