Rey del ajedrez Acheng
Acheng, anteriormente conocido como Zhong Acheng, nació en el Festival Qingming en 1949.
Antes de terminar la escuela secundaria, comenzó la "Revolución Cultural" y me fui a trabajar a las zonas rurales de la provincia de Shanxi. En ese momento comencé a aprender a dibujar. Para dibujar en la pradera, me mudé a Mongolia Interior y luego me instalé en la granja del Cuerpo de Construcción de Yunnan. Cuando estaba en Yunnan, conocí al famoso pintor Fan Zeng, salvaron la brecha generacional y se hicieron amigos.
Acheng comenzó a crear en 1984. La primera novela, "El rey del ajedrez", conmocionó al mundo literario y ganó el Premio a la Obra Destacada de la Selección de Cuentos Cortos de la provincia de Fujian y el Premio a la Novela de la Tercera Exposición Nacional 65438 a 0984. Posteriormente, hubo obras como "El Rey Niño" y "El Rey Árbol".
1. El Rey del Ajedrez
Acheng es un escritor que persigue conscientemente la cultura china en sus creaciones. Señaló en el artículo "La cultura constriñe a las personas": "La cultura es una propuesta primordial. A menos que la literatura tome en serio esta propuesta que es superior a ella misma, no tendrá éxito. "Sin limitaciones culturales fuertes y únicas, no será fácil". ." Alcanzar el nivel avanzado de la literatura también sería un flaco favor para el mundo. "También dijo: "Si las novelas chinas pueden dialogar con la cultura mundial, deben extraer la rica cultura china no sólo enfatiza el papel de la cultura en la literatura". creación, pero también Además, en la práctica creativa se presta más atención a la búsqueda y el pensamiento de los orígenes culturales. Sus obras están llenas de un fuerte sabor cultural chino. La novela "El rey del ajedrez" es una obra representativa de "Cultural Root Search".
En "El rey del ajedrez", Acheng narra principalmente la experiencia de vida de Wang Yisheng durante la Revolución Cultural, mostrando la visión de la vida y los rasgos espirituales de Wang Yisheng. Como descendiente de civiles urbanos, Wang Yisheng ha experimentado las dificultades de la sociedad y la vida desde que era niño. Se adaptó a la vida difícil y desesperada con total resignación y sin deseo, y alcanzó un ámbito estético que trascendió el espíritu individual secular. Comer, jugar al ajedrez y hacer amigos constituyen naturalmente plena autosuficiencia y libertad en su vida interior y espiritual. No puede cambiar su destino y no tiene esperanzas extravagantes para su vida futura. Lo único que puede hacerle divertirse y olvidarse de los problemas del mundo es jugar al ajedrez. "La única manera de resolver las preocupaciones es el ajedrez."
Jugar al ajedrez: hambre espiritual
Wang Yisheng nació en la pobreza y sus padres no tenían educación. Aunque Wang Yisheng era muy inteligente y agradaba a sus profesores, la pobreza lo privó de todo entretenimiento. No iba a la escuela para las salidas de primavera ni iba al cine sólo para ahorrar algo de dinero para su familia. El declive de la Revolución Cultural en sí no es tan cómodo como "quedarse en el juego de ajedrez"
Estar obsesionado con una habilidad y ser ignorante, además de respetable, es más lamentable.
En una era en la que “más conocimiento conduce a la reacción”, ¿qué habilidades puedes aprender?
Afortunadamente, por casualidad - "Wheel War" - se hizo famoso de un solo golpe.
Dieta: hambre física
La familia de Wang Yisheng era muy pobre. Aunque era adicto al ajedrez, ni siquiera podía permitirse un juego de ajedrez. Su madre pulió un juego de ajedrez sin palabras con el mango de un cepillo de dientes desechado que había recogido como herencia. Otros jóvenes consideran que tener que saltarse la cola es un temor, pero él está muy satisfecho con los 42 kilogramos de cupones de alimentos y los 20 yuanes que puede recibir al mes. Semejantes antecedentes familiares deben haberle proporcionado un profundo y doloroso recuerdo del hambre. Cuando come solo, no le faltará ni un grano de arroz ni un trozo de aceite. ¡Este no es solo Wang Yisheng!
2. La estructura profunda de "El Rey del Ajedrez"
El narrador en primera persona "Yo" de "El Rey del Ajedrez" es un testigo ocular. Dado que el testigo está al borde de la historia, actuando como observador y registrador de los personajes y eventos principales, desde la estructura superficial, no es el protagonista en el centro del evento, sino simplemente un amigo cercano de la vida de Wang.
Cuando conocí a Wang Yisheng, sabía muy poco sobre él y me confundió su extrañeza. Esta perspectiva narrativa permite a los lectores explorar el texto de la historia a medida que describo con más detalle al rey del ajedrez. Por lo tanto, a medida que el texto profundiza, encontraremos que el autor utiliza la experiencia de la desaparición gradual y la orientación valorativa de las diferencias entre "yo". y el rey del ajedrez La convergencia del "yo" busca una salida del "Fan".
El capítulo inicial es un golpe inteligente de los minuciosos esfuerzos de Acheng. El tren estaba a punto de salir de la estación y todos los jóvenes educados que viajaban en el tren se despedían llorando de sus familiares y amigos. Solo estábamos "yo" y Wang Yisheng sentados solos en el carruaje. La misma apariencia solo mostraba actitudes diferentes.
"Yo" es porque mis padres, que seguían el camino capitalista, fueron perseguidos hasta la muerte durante la Revolución Cultural y nadie los despidió. Por lo tanto, el tono irónico de la narrativa implica que "yo" tengo una fuerte aversión y negación del status quo y estoy en un dilema en la vida.
Varios de mis amigos fueron despedidos por mí y se pusieron en fila. Ahora es mi turno, pero nadie vino a despedirlos. Mis padres tuvieron algunas manchas durante su vida, fueron derribados y murieron al comienzo de la campaña. .....Vagué como un lobo durante más de un año y finalmente decidí irme. ..... Me impacienté un poco porque no había nadie para despedirme, así que me subí al auto primero y traté de encontrar un lugar para sentarme mientras decenas de millones de personas se despedían en el andén.
En esta atmósfera específica, Wang Yisheng no se despidió con lágrimas, porque tenía una comprensión única del salto de cola. Dijo: "¿A quién diablos quiero enviarle? Fui a un lugar donde había comida y lloré mucho". Y me invitaron a jugar ajedrez con él durante el caos, así que, en mi opinión, Wang. Yisheng fue un perdedor desde el principio. Mostró su singularidad y despertó mi simpatía, comprensión e incluso amor con sus puntos de vista únicos sobre la alimentación y sus magníficas habilidades en el ajedrez. Sin embargo, esto fue solo el comienzo de mi búsqueda. Realmente entiendo a Wang Yisheng, así que uso burlas y burlas todo el tiempo.
Por ejemplo, escuché en el tren que Wang Yisheng, un aficionado al ajedrez, era ignorante y antimoda; Wang Yisheng contaba viejas historias sobre "comer frugalmente" y detalles como cómo "yo" me mezclaba; verduras. , especialmente la sutil descripción de la comida "inhumana" de Wang Yisheng en el tren:
... Después de cenar, inmediatamente comenzó a comer, comió muy rápido, su garganta se encogió y su rostro estaba tenso por los músculos. . A menudo me detenía repentinamente y usaba con cuidado todo mi dedo índice para meterme en la boca los granos de arroz y los copos de sopa que tenía en la boca o la barbilla. Si un grano de arroz cae sobre tu ropa, presiónalo inmediatamente y mételo en tu boca. Si no lo mantenía presionado, el arroz se caería de mi ropa. Inmediatamente dejé de mover los pies y me volví hacia la parte superior de mi cuerpo para buscarlo. .....A veces sentirás pena por el arroz que comió sin dejar un bocado, lo cual es un poco inhumano.
El progreso de la historia a partir de entonces todavía se basa en la conexión entre "Yo" y Wang Yisheng. Un día, unos meses después de la ruptura, Wang Yisheng vino de visita. Después de conversar con Wang Yisheng sobre la situación actual, estoy de acuerdo con la opinión de Wang Yisheng de que "la gente debería estar contenta y tener suficiente comida es una bendición", pero no estoy dispuesto a aceptarlo. "Tengo un vago deseo en mi corazón. No puedo explicarlo claramente, pero generalmente tengo algunos sentimientos sobre la vida". Aquí, "Yo" le dice claramente al lector que "yo" he estado pensando y explorando el tema de la vida. "viviendo". He pensado en este problema solo, pero fue en vano. Cuando Wang Yisheng apareció frente a mí nuevamente, siempre me inspiró mucho con su comprensión espiritual y más ámbitos de la vida. Por ejemplo, cuando apareció Ni Bin, la narrativa "yo" escribió vívidamente sobre él.
Todo tipo de ridiculeces: en el "vasto mundo" del campo de la juventud educada, todavía mantenía un comportamiento muy discordante y elegante, hablando del estilo de celebridad de su padre mientras comía carne de serpiente. Este tono narrativo implica que "yo" (o "nosotros") nos reímos de Ni Bin. Cuando Ni Bin "contribuyó" con su preciado grano a Wang Yisheng y a todos los jóvenes educados, todos quisieron saberlo. Explica la diferencia entre "yo" (nosotros) y el estado de vida de Wang. Luego, para que Wang Yisheng participara en una competencia regional de ajedrez, Ni Bin no dudó en usar antigüedades ancestrales para abrir "articulaciones", lo que demostró la evaluación original que Wang Yisheng hizo de él: "Ni Bin es una buena persona". p>
En la granja, Wang Yisheng una vez habló con "yo" sobre su triste madre y su familia, quienes fácilmente negaban humanidad a los forasteros. Wang Yisheng es una persona común y corriente que vive en el fondo de la sociedad. Toda su situación de vida se puede resumir en la palabra "pobre". Wang Yisheng, quien ha experimentado las dificultades de la vida desde la infancia, se dio cuenta intuitivamente de que la "vida" no puede mantenerse ni continuarse con lemas espirituales vacíos. Mantuvo en mente las palabras de su madre: "¿Cómo puedes tener éxito jugando al ajedrez? Después de todo, no es un trabajo". Por lo tanto, con respecto a la piedad adicional y la delicia de "comer", Wang Yisheng dijo: "Si no lo haces". come por un día, el juego de ajedrez será caótico". El principio de "la comida es lo más importante para la gente". Pero "no se puede salir demasiado victorioso en la vida", al igual que el anciano que juega al ajedrez como un dios y se gana la vida recogiendo basura. El lema ancestral de "no jugar al ajedrez para ganarse la vida" le permite mantener el estilo. mente más libre en el estatus social más bajo. La epifanía de Wang sobre el ajedrez en su vida fue lo que aprendió de este anciano que se ganaba la vida recogiendo trapos. Estaba decidido a abandonar las preocupaciones de la vida material y encontrar conscientemente su hogar espiritual jugando al ajedrez.
Si las necesidades espirituales de las personas a menudo representan el lado llamado "elegante" de las personas, mientras que las necesidades materiales de comida, ropa, vivienda y transporte se consideran más "vulgares", Wang Yisheng conscientemente La unidad natural de "elegancia" y "vulgaridad" se completa. Por eso, cuando iba al campo para hacer cola y hacía tres comidas al día, se tomaba un tiempo libre para cruzar las montañas y conocer "diferentes personas" en el mundo. Aquí, lo que el autor intenta ilustrar a través de los personajes no es la relación entre las personas y el ajedrez, sino una actitud ordinaria y real hacia la vida. Este es el apoyo espiritual que "yo" estoy tratando de encontrar en una era tan caótica. A partir de entonces, con la comprensión de Wang Yisheng, el tono narrativo de "yo" cambió por completo desde el ridículo inicial.
De manera significativa y gentil, comencé a comprender la actitud y los puntos de vista de Wang Yisheng sobre "comer". Entonces, el banquete de carne de serpiente planeado y organizado por "yo" y el joven educado es una completa afirmación e imitación del método de alimentación "inhumano" de Wang Yisheng en el tren. Los detalles de la operación están dedicados a él hasta que se comen los huesos de serpiente. hasta el punto de que "no queda ni un solo poso" es sin duda la afirmación del "yo" de "comer". Especialmente cuando Wang Yisheng se fue, "yo" le dije "significativo", etc. En esta serie de tramas, el escritor transmitió inadvertidamente la intimidad inusual entre "yo" y Wang Yisheng. La desaprobación de "yo" hacia él en el tren ha desaparecido, como si existiera una especie de conexión entre ellos y el destino. . Es esta armonía espiritual interna la que hace que la historia de Wang Yisheng se convierta en "yo".
Al final de la novela, "yo" es siempre la persona que le presta más atención a Wang Yisheng en el juego de ajedrez. La imagen de "Black Soul" finalmente me permitió encontrar el significado que tanto buscaba en mi vida en el momento de la congelación:
Wang Yisheng estaba sentado solo en medio de la gran sala, mirándonos, con su Con las manos puestas De rodillas, había un tocón de árbol delgado, y parecía no ver ni oír nada. Una alta lámpara eléctrica brillaba secretamente en su rostro y sus ojos estaban profundamente hundidos en ella. Es tan oscuro como mirar hacia el mundo y la inmensidad del universo. Ese tipo de vida es como recoger un cabello desordenado, persistir durante mucho tiempo y luego extenderse lentamente, quemando la cara.
Entonces, cuando termina la historia de Wang Yisheng, la novela no termina con ella. El autor añadió en el último párrafo:
¿Cómo puede un no profano saber que es tan divertido? ..... La comida y la ropa son la base. El ser humano tiene sus propias necesidades. En esto se ocupa cada día. Ser capaz de quedar atrapado en él lo hace al final menos humano. Poco a poco el cansancio me invadió y me quedé dormido agarrado a las cortinas.
Si bien "Yo" en la novela tiene una epifanía sobre la filosofía de la vida, los lectores también pueden darse cuenta de que la estructura superficial de "El Rey del Ajedrez" cuenta la historia de la vida del rey aficionado al ajedrez, e implica la estructura profunda: ""Yo" enfrenté la dolorosa experiencia de la vida y el duro entorno externo, perseguí la cuestión de "vivir" y finalmente encontré la respuesta gracias a la influencia y la inspiración de Wang Yisheng. Al final de la novela, "me quedé dormido agarrado a las cortinas".
A lo largo de todo el texto de la novela, comienza con la aparición del "yo" y termina con mi sueño. Nos dice que además de la historia de Wang Yisheng, también hay una historia de "yo" en la novela. Como dijo el propio Acheng: "El rey del ajedrez en realidad tiene dos mundos. Wang Yisheng es un mundo objetivo... el otro soy yo. , 'Yo' es el mundo subjetivo, así que esto es... la vida y la narrativa de Wang.
El narrador es la segunda dimensión, y finalmente el narrador subjetivo 'yo', que se da cuenta. Entró en un nuevo estado...". El mundo subjetivo del "yo" es la estructura profunda del texto, y el "yo" en el borde de la historia en la estructura superficial es el verdadero protagonista en la estructura profunda, y Como la historia del protagonista Progreso, la existencia de protagonistas potenciales y estructuras profundas en esta novela no subvierte a los protagonistas superficiales y las estructuras superficiales, sino que enriquece la connotación de la obra y aumenta el encanto de la obra, dándole a "El Rey del Ajedrez" un vitalidad artística profunda y duradera.