Recientemente estaba leyendo una novela llamada "La leyenda de Suzaku" y estaba muy confundido acerca de la relación entre la Tierra Pura, el Monte Sumeru y el Bodhisattva. Le pedí ayuda a Dios.
La traducción libre de Monte Xumi es Miao Gaoshan, Hao Guangshan, Hao Gaoshan, Shan Gaoshan, Shan Jishan, Miao Guangshan y Anming Youshan. Originalmente era el nombre de una montaña en la mitología india, pero la cosmovisión budista continúa usándolo, llamándola la montaña que se encuentra en el centro del pequeño mundo. Con esta montaña como centro, rodeada por ocho montañas y ocho mares, se forma un mundo (el mundo del Monte Sumeru). La cosmología budista cree que el universo está compuesto por innumerables mundos. Mil mundos se llaman mundos pequeños, mil mundos pequeños se llaman mundos medios y mil mundos medianos se llaman mundos grandes. Mil mundos son la transformación de un Buda.
Según "La decimoctava edición de Yan Fu Zhou Ti" de Agama, la montaña Xu Mi está a 84.000 metros sobre el agua y 84.000 metros bajo el agua. Sus montañas son rectas y sin vueltas. Hay árboles frondosos y fragantes en las montañas, y las montañas por todos lados son excepcionales. El cuarto palacio del Rey Celestial tiene oro puro y arena al pie de la montaña. Hay tres niveles de "Pasos Qibao" en esta montaña. Hay siete preciosos muros, siete vallas, siete redes y siete hileras de árboles a ambos lados del camino. Las puertas, paredes, ventanas, cercas y el árbol del medio están hechos de oro, plata, cristal y vidrieras. Abundan las flores y los frutos, soplan vientos fragantes por todas partes, innumerables pájaros extraños cantan en armonía y fantasmas y dioses viven entre ellos. Hay treinta y tres templos en la cima del monte Sumeru, donde vive Indra.
2. La Tierra Pura Occidental
También conocida como el Paraíso Occidental, es un país budista de Tierra Pura solemne, pura e igualitaria. Son los cuarenta y ocho deseos del. "Amitabha" budista en los mundos occidental y chino.
Amitabha vivió en un mundo hace incontables eones. Se convirtió en monje con el nombre budista Dharma Tibetan Monk.
Este monje budista es sobresaliente y ambicioso. En el mejor de los casos, lo que otras personas piensan es en la sociedad, el país o la nación, pero lo que él piensa es en la nada y en los seres sintientes por todo el Reino del Dharma. Él ve a todos los seres vivos con un karma profundo, una suerte superficial y una esperanza de vida corta. Incluso si comienza a practicar el budismo, habrá muchas causas malas que obstaculizarán el camino, pero pocas causas buenas que lo ayudarán. No es una tarea fácil escapar de los tres reinos y abandonar las seis divisiones principales de la rueda del karma, sin mencionar convertirse en un Buda. Por eso, a menudo piensa en su corazón: ¿Cómo podemos ayudar a estos seres sintientes a escapar de la inmensidad del mar del sufrimiento? ¿Cómo podemos ayudar a todos los seres sintientes a convertirse en Budas lo antes posible?
Preguntas similares han estado rondando por mí todo el día. Finalmente, un día, encontró la respuesta a la pregunta, es decir, primero debe convertirse en un Buda alabado por todas las partes antes de poder atraer la atención de. seres sintientes de todas las direcciones; y establecer un mundo hermoso donde todos los seres sintientes estén dispuestos a morir al mismo tiempo, debe haber un método de práctica maravilloso que permita a diez mil personas practicar. Los cuarenta y ocho votos del Buda Amitabha se pueden dividir en tres aspectos: primero, el voto corporal (incluidos los terceros votos 13, 15 y 17); segundo, el deseo de obtener la Tierra Pura (incluidos los votos 42 y 43); ; tercero, el deseo de obtener Todos los deseos (incluidos los 43 deseos restantes). A juzgar por la proporción, no es difícil encontrar que "recibir a todos los seres vivos" es el contenido principal de los Cuarenta y Ocho Votos, lo que también muestra que el Buda Amitabha prometió alcanzar el Paraíso Occidental, con el propósito de salvar a todos los seres vivos. . Quería que todos los seres vivos nacieran, viejos, enfermos y muertos, que abandonaran los tres reinos, vivieran en la Tierra Pura y se convirtieran en Budas. Todos serían como él, con vida infinita y un futuro brillante, y todo sería infinito. y perfecto. Debido al deseo de Amitabha, prestó demasiada atención a todos los seres sintientes y fue demasiado compasivo con el mundo, por lo que Gude lo elogió: ¡Amitabha ocupa el primer lugar entre los diez!
3. Por cierto, aquí están los nombres de las distintas tierras puras:
En el budismo, el Mundo Vidriado Oriental se refiere a la Tierra Pura del Buda de la Medicina, también conocida como el Buda de la Medicina. Tierra Pura Oriental y el Paraíso Oriental. Debido a que ese lugar está hecho de vidrio, también se llama Dongfang.com Glass World. Es un país budista que complementa a Amitabha en el paraíso occidental.
Persiguiendo la Tierra Pura del Cielo: Maitreya Bodhisattva vive actualmente en el patio interior de Tuotian en el cuarto día del deseo.
El deseo del Bodhisattva Maitreya forma una tierra pura, que se divide en dos partes: interior y exterior. Se proporciona a los practicantes que son buenos en la meditación para que continúen su práctica aquí.
Buda Vairocana Central: Vairocana significa en todas partes.
Buda Nan Baosheng: también conocido como Baosheng Tathagata.
Los logros del Norte no están vacíos: son también los logros de Buda. Uno de los cinco budas Vajra.
4. El cuerpo del Tathagata se llama Buda Vairocana: su encarnación se llama Buda Sakyamuni en el mundo del Bodhisattva. Es el Buda Amitabha del Paraíso, el Buda de la Medicina de Oriente. Así pues, hay miles de millones de encarnaciones de Buda. Es una diferencia infinita. Hay tres tipos de identidades de Buda: el Buda Vairuzana, el Buda Lusena y el Buda Sakyamuni. Lushe es Buda, lo que significa: la luz brilla por todas partes y también está "llena de pureza". Pagarle al Buda es una especie de cuerpo búdico que prueba la verdad absoluta, obtiene la Budeidad y demuestra la sabiduría del Buda.
El Buda de Sakyamuni es el Buda del cuerpo de inducción, el cuerpo de Buda que es iluminado por el destino y emerge de todos los seres vivos del mundo, especialmente del cuerpo de Sakyamuni.
Pregunta:
El cuerpo del Dharma del Tathagata se llama Buda Vairocana: su encarnación se llama Buda Shakyamuni en el Reino del Bodhisattva, Buda Amitabha en la Tierra de la Bienaventuranza Suprema y Buda de la Medicina. en el Este.
¿Son el Buda de la Medicina, el Buda Amitabha y el Buda Sakyamuni un solo Buda?
Respuesta:
¡Eso no es lo que dije! Buda tiene un cuerpo de Dharma, que se manifiesta mediante causas y condiciones.
Suplemento:
El Tathagata tiene tres cuerpos: (1) Cuerpo del Dharma (2) Cuerpo de aplicación (3) Cuerpo de aplicación.
(1) Dharmakaya: La palabra "Vairocana" en sánscrito significa que el "corazón de Buda" puede llegar a cualquier lugar y llenar todo vacío.
Esto equivale a acumular un "cuerpo de dharma" que es "tan maravilloso como la verdad y omnipresente". Es como un vacío en todas partes.
(2) Sambhogakaya: La palabra sánscrita "Lushana" significa "corazón de Buda", es puro y lleno de sabiduría, lo que equivale a acumulación.
Reunidos "cuerpos inteligentes".
(3) Regreso al cuerpo: significa que cuando hay una oportunidad mensurable, el "Corazón de Buda" puede transformarse aleatoriamente en decenas de miles de millones, lo que equivale a acumulación.
"El Cuerpo de las Oportunidades".
Suplemento:
Por ejemplo, entre todos los budas y bodhisattvas, a ti te gusta más Guanyin. Luego la imagen de Buda encarnado como te dice Guanyin. ¿Está esto claro?