¿Alguien conoce las costumbres funerarias del pueblo Hakka?
En los viejos tiempos, los diversos rituales complejos que la gente usaba para tratar a los difuntos en su camino de regreso al cielo se basaban todos en la existencia virtual del alma. El difunto todavía parecía ser una vida que necesitaba. cuidado de las personas. La costumbre hakka de gritar es una manifestación de esta idea. Cuando un niño está enfermo, la madre del niño y otras mujeres de mediana edad y ancianas queman incienso y encienden velas para gritar. Dejó el cuerpo del niño y el alma debe ser recuperada a tiempo. El niño estará sano y salvo. Los antiguos creían que el alma humana es la misma antes de la vida y después de la muerte. De esto se puede inferir que el mundo humano se divide en el mundo Yang y el mundo Yin.
Según el concepto del alma inmortal, las personas entrarán en otro mundo después de la muerte, que es lo que la gente llama el inframundo.
El pueblo Hakka cree en el karma, y el bien y el mal eventualmente serán recompensados. Hacer buenas acciones traerá buenas recompensas a los descendientes, y hacer cosas malas resultará en retribución después de la muerte. por qué el pueblo Hakka concede gran importancia a los rituales funerarios. El método funerario del pueblo Hakka sigue la tradición de la antigua región de las Llanuras Centrales. El entierro es el método principal y, a menudo, se utilizan ataúdes. Después de la liberación, el gobierno promovió la cremación.
Además, también existen costumbres como el entierro conjunto, la recolección de oro, los negocios y el entierro salvaje. Debido a que creen en el concepto de la inmortalidad del alma, los hakka en los viejos tiempos siempre han prestado especial atención a las tumbas, que se llaman "casas grandes" como salas de estar. También existe la teoría del Feng Shui cuando se construye una. tumba para el entierro, debes pedirle a un maestro de Feng Shui que elija el día, la hora, el cementerio y la dirección de espera.
Los funerales también son muy importantes.
Se puede decir que la ceremonia funeraria es la más complicada y complicada entre la etiqueta Hakka. Tiene tantos rituales que muchas otras etiquetas no pueden igualar. Al mismo tiempo, esta ceremonia es también la más solemne y grandiosa.
Las costumbres funerarias del pueblo Hakka heredan muchos aspectos destacados de la tradición cultural Han, como la piedad filial, el clan patriarcal, etc., que se reflejan en esta ceremonia. Al mismo tiempo, debido a la migración a largo plazo, los intercambios y la integración con los aborígenes locales, las costumbres funerarias hakka han formado nuevas características únicas de la gente. Estas características se reflejan en las costumbres funerarias hakka que son cálidas, ricas en toque humano y algo. Las costumbres funerarias hakka son duras e indiferentes, y se pueden dividir a grandes rasgos en los siguientes pasos:
1. Adiós Las costumbres tradicionales hakka creen que se considera que todas las personas mayores de sesenta años han fallecido. Al final de la vida, esto se llama "longevidad feliz", que es lo que la gente suele llamar "envejecer juntos".
Para este tipo de muerte normal, después de que los familiares hayan hecho los preparativos psicológicos y materiales, los descendientes deben velar día y noche antes de la muerte del difunto, arrodillarse frente al difunto para escuchar el llorará y llorará, quemará papel y rezará, y adorará al difunto "la ascensión al cielo" ", que se llama "enviado hasta el fin".
En zonas rurales como el municipio de Huanhu, condado de Gan, provincia de Jiangxi, después de que las personas cumplen 60 años, tienen que traer sus propios ataúdes. Después del banquete, se lleva a cabo una gran ceremonia y los ataúdes. Se colocan en las vigas del piso del salón principal. Se lo conoce comúnmente como "Asiento superior de madera Longevity" en las zonas rurales locales.
El pueblo Hakka concede gran importancia al final de la vida y considera que no poder decir una palabra a los ancianos es un arrepentimiento para toda la vida. Por lo tanto, cuando escuchan la noticia de que sus padres u otros familiares están gravemente enfermos, suelen regresar inmediatamente. Incluso los familiares que están a miles de kilómetros de distancia tienen que viajar día y noche. Regresan corriendo y hacen todo lo posible para verse por última vez y verse por última vez antes de partir para mostrar piedad filial. despedida"; cuando el anciano agoniza, el ataúd se coloca sobre la viga de la sala principal, lo que comúnmente se conoce como "el asiento del árbol de la longevidad". "; Cuando el anciano está muriendo, se le pone el "sábano" hecho de antemano, lo que se llama "traer el sudario".
En el pasado, había un dicho de "seis arriba y cuatro abajo", es decir, vistiendo seis prendas en la parte superior del cuerpo y cuatro pares de pantalones, los niños inmediatamente quemaron billetes, quemaron sedanes de papel, lloraron de luto y corrieron a las casas de familiares y amigos para informar el funeral.
2. Observar la piedad filial: observar la piedad filial significa que la familia en duelo informa la muerte a familiares, amigos y vecinos durante los períodos del funeral y el entierro. y la familia en duelo informa a los familiares y amigos del fallecimiento y les pide que se acerquen al ataúd para expresar sus condolencias a tiempo.
La forma del duelo puede ser oral o celebrarse posteriormente. Se convirtió en una forma de adivinación en los periódicos, es decir, los hijos filiales o los nietos mayores informaban sobre los funerales, especialmente a los familiares y amigos cercanos, de lo contrario la ceremonia no estaría completa. Para aquellos que estaban lejos, se utilizaban mensajes orales. p>
3. Encoffining: Encoffining se refiere a envolver al difunto en un ataúd. Los ataúdes para los sacrificios antiguos se dividen en ataúdes grandes (ataúdes), ataúdes pequeños por tres días y ataúdes grandes por cinco días. ataúd al día siguiente, y un ataúd grande al tercer día. Esto corresponde a la antigua costumbre del entierro en marzo.
También existe la costumbre de sostener el cuello rígido en el suelo del salón. Moviendo el cuerpo, se extiende un trozo de tela blanca, se coloca el cadáver sobre él y se coloca la cabeza sobre las baldosas recién colocadas. Las baldosas se rellenan con almohadas triangulares de tela y se envía a la gente a esperar día y noche. El cadáver se entierra en el momento adecuado, lo que en las generaciones posteriores se denomina "incorporación". El período de duelo es más corto y el entierro es más oportuno. El moribundo suele llevar un sudario y es enterrado en el ataúd al día siguiente. >
4. Instale una sala de duelo: cuelgue un paño blanco frente al cuerpo, instale una mesa de incienso y coloque una tablilla conmemorativa o una placa conmemorativa. La estatua del dios se llora por la mañana y por la tarde. y se registran los obsequios o "velas" enviados por familiares y amigos. Las cortinas se cuelgan a ambos lados del salón de duelo. Cada mañana y cada noche, cuando los familiares y amigos vienen a expresar sus condolencias, las mujeres afligidas colocan los objetos de condolencia al lado. Al ataúd en la tienda, familiares y amigos van al salón de la piedad filial para asistir al velorio, comúnmente conocido como "quedarse hasta tarde en la noche"
5. Pagar la piedad filial: hay que elegir un horario. para rendir homenaje a la piedad filial, que a menudo se hace en la mañana del primer día de "mantener la piedad filial". Se invita al maestro a cantar sutras y se tocan tambores y música juntos durante la ceremonia de duelo, primero se lleva a cabo un servicio conmemorativo; y luego se lleva el ataúd para el funeral. A menudo toda la familia participa en la ceremonia, y los familiares y amigos son enterrados con fuertes gongs y tambores, saludos y gritos.
6. Se coloca el ataúd. En el cementerio, la apariencia de la tumba es muy similar a la casa del dragón Hakka, que es una manifestación del culto a los antepasados de los Hakka el tercer día después del entierro. Los familiares visten ropas de luto y van a la tumba para llorar y quemar billetes. que se llama "Jiao San Chao"
7. Haciendo Siete: Después de que una persona muere, se lleva a cabo un servicio conmemorativo cada "siete" días, comúnmente conocido como "Jiao San Chao". Por lo general, sólo se hace "Wu Qi". Al final del sacrificio, se lleva a cabo un servicio conmemorativo y se quema la casa de los espíritus (casa de papel), que se llama "Do Qi", lo que indica el final del funeral. El servicio conmemorativo se lleva a cabo en el aniversario del funeral, se llama "Xiao Xiao", y el sacrificio se lleva a cabo en el tercer año, que se llama "Da Xiao". Cuando se abre Da Xiao, las puertas y los pasillos se reemplazan por rojos. pareados, y todo vuelve a la normalidad.
8. Los hakka no saben recoger oro. Es costumbre cavar la tumba después de unos años (a menudo diez años) de entierro y hornear el cuerpo. sobre carbón, se coloca en una urna de cerámica especial de acuerdo con la estructura del cuerpo humano, lo que se llama "recolección de oro", y luego se vuelve a enterrar o se coloca en la vasija de cerámica. Las urnas de cerámica se colocan en el centro de los campos, que son las tumbas permanentes. del difunto. La costumbre funeraria del pueblo Hakka en Longgang se llama "entierro secundario". Siete u ocho años después del entierro del difunto, se excava la tierra y se abre el ataúd cuando los tejidos blandos, como la carne y los órganos internos, se han podrido. , el cadáver se recoge y se coloca en una cerámica especial. El difunto se entierra en una urna (comúnmente conocida como "urna dorada" o "pagoda dorada"), y luego se vuelve a enterrar o las urnas de cerámica se colocan juntas en el campo. Es el cementerio permanente de los difuntos. "Pagoda Dorada"), elija un día propicio y coloque la "Pagoda Dorada" en un lugar del tesoro geomántico.
En algunos lugares, se construyen grandes cementerios especialmente para enterrar "pagodas doradas" y colocar lápidas, comúnmente conocidas como "Ksitigarbha". Una vez listo el cementerio, se elige un día para realizar una ceremonia de "recorrido del terreno", ofreciendo sacrificios y banquetes, lo que se denomina "segundo entierro", y "recogiendo oro" es la última parte de la ceremonia fúnebre.
Hay tres tesoros del Feng Shui a los que el pueblo Hakka presta atención:
El primero es tener poder de dragón. Es decir, las colinas, las montañas, las columnas y el impulso del dragón determinan la riqueza y el esplendor de una persona.
La segunda es tener una situación. El paisaje está bordeado de picos, rodeados de bahías, con banderas o tambores, sellos o tablas, que sirven de base a la oficina que gobierna la fama y la fortuna;
La tercera es tener agua. Es decir, hay un río que fluye en dirección opuesta frente a los cimientos, pero el río no conduce directamente a los cimientos.
Hay agua en la salida de agua que es el camino principal hacia; poder.
Por lo tanto, para encontrar tesoros de Feng Shui, prefieren esperar varios años, diez años o incluso décadas. Si no podían encontrar un lugar propicio por un tiempo, colocaban la vasija de oro en una cueva o en un campo para enterrarla más tarde.
Este tipo de almacenamiento temporal de “onzas de oro” se conoce comúnmente como “envío de piedras”. Según los Registros de la Prefectura de Huizhou durante el Período Jiajing de la Dinastía Ming: "Los príncipes de Changle y Taiping no podían soportar dejar a sus familiares en el suelo, por lo que tuvieron que guardar los ataúdes durante años y enterrarlos nuevamente después de tres años. O podrían ser enterrados por menos de unos pocos años. Confundidos por el Feng Shui, abrieron el ataúd, lo cambiaron y lo cremaron". Los que fueron enterrados de nuevo. Otro ejemplo es Xingning, "los huesos estaban en un jarrón de barro, que se llamaba vaso de oro, y fueron trasladados y enterrados..." También confundieron al maestro de la tierra y los movieron varias veces. ..." En la dinastía Qing, esta tendencia se hizo más popular. Las Crónicas Nacionales de Jiaqing registran: "Después de unos años de entierro, los huesos deben abrirse, lavarse y almacenarse en tinajas de barro. Incluso hace cientos de años, nuestros ancestros lejanos fueron arrastrados por ellos o trasladados una y otra vez, y sus restos y fragmentos eran solo unos pocos, pero continuaron moviéndose. Esté más convencido del Feng Shui y establezca puntos auspiciosos". "Guangdong Travel Xiaozhi" de Zhang Xintai de la dinastía Qing: área de la prefectura de Jiaying: "Las costumbres de Guangdong se confunden con el Feng Shui... Todos están enterrados o desenterrados durante diez o más años. Hace años, se encontraron ataúdes rotos. Los huesos se llaman "lavar el oro". El Feng Shui es la razón principal del entierro secundario del pueblo Hakka. El segundo entierro de los Hakka en Taiwán se llama "recoger el Feng Shui", y el segundo entierro en Bing Village. El condado de Meixian se llama "hacer Feng Shui". En los funerales Hakka, todos se ayudan mutuamente de forma obligatoria y sin ningún pago.
Si el difunto es una mujer, su familia tiene derechos especiales y la familia. Tiene la última palabra en todo. Durante el período de luto, los descendientes deben usar cilicio. Cuando uses Xiao, no puedes lavarte ni comer durante el Festival del Barco Dragón ese año y el año siguiente. Los pareados del Festival de Primavera y los pasteles de arroz al vapor durante el Festival de Primavera.
Las tumbas Hakka prestan atención al Feng Shui y son elegidas conjuntamente por maestros profesionales de Feng Shui y dolientes. La forma de la tumba Hakka es muy similar a la. Forma de la Torre Wufeng. Entre los utensilios funerarios, cabe mencionar el ataúd. La palabra "ataúd" es homófona de "riqueza oficial", que significa promoción y riqueza. El pueblo Hakka tiene la tradición de convertirse en funcionario desde la antigüedad. Aquellos que sean buenos aprendiendo se convertirán en funcionarios. La idea de que en las zonas rurales es muy fuerte, casi todos los agricultores utilizarán un ataúd para enterrar su cuerpo después de la muerte. Por otras razones, algunas personas ordenan a sus descendientes que entierren sus cenizas en ataúdes después de la muerte. A todos les gusta este método de entierro que preserva la integridad del cuerpo y tiene un significado profundo. Por lo tanto, el pueblo Hakka también se esfuerza mucho en hacerlo. los ataúdes hakka también se llaman madera de la longevidad. Las casas antiguas, las camas de la longevidad, etc. se utilizan para envolver a los muertos.
La gente hakka es muy particular en la selección de materiales de los ataúdes. Al fabricar materiales para la longevidad, las personas con familias adineradas utilizan principalmente raíces de viejos abetos chinos. Una sección del ataúd, lo más grande posible, está hecha de cuatro piezas enteras de madera, llamadas "cuatro esquinas", es decir, las "cuatro esquinas". La tapa del ataúd, el fondo del ataúd y los paneles laterales del ataúd están hechos de una pieza entera de madera grande, con cuatro piezas en la parte superior, inferior, izquierda y derecha, y el ataúd es una pieza en cada extremo. Cuatro piezas, una pieza en cada extremo. , y cada pieza está completa y no fusionada. Hay un ataúd que lleva un cadáver conectado por tableros de siete estrellas, llamados "tableros de siete estrellas". la madera está hecha de seis u ocho piezas de madera. Las personas moderadamente ricas suelen hacer madera de longevidad de "diez esquinas", y la madera utilizada es un poco más pequeña que la madera de longevidad "octogonal"; , es decir, el ataúd está hecho de doce pequeñas tablas de madera, que es más pequeño que el tablero de "diez esquinas" y más barato. Está hecho de diez tablas de madera, de las cuales la tapa superior está hecha de tres tablas de madera, y la tapa. La cubierta inferior está hecha de tres tablas de madera. Hay dos tablas en cada una y de cinco a once tablas más delante y detrás.
En las zonas rurales, debido a las condiciones económicas limitadas, se fabrican más ataúdes con diez piezas de madera, por lo que los ataúdes también se denominan "tejas de diez hojas" y "diez piezas". ¡Comúnmente conocido como "doce yuanes"!
En las zonas rurales, también se le llama "tejas de diez páginas" y "tejas de diez piezas". También está hecha de doce piezas de madera, comúnmente conocidas como "doce yuanes".
Los agricultores fabrican ataúdes, normalmente de madera cuando tienen alrededor de 30 años, para utilizarlos después de la muerte. Argot: "Si no pagas el ataúd a los treinta, depende de lo audaz que seas". La implicación es que cuando una persona llega a la mediana edad, debe prepararse para la madera durante su vida. , tiene miedo de que si hay un Tres largos y dos cortos te pille desprevenido.
Por eso, el pueblo Hakka suele fabricar ataúdes antes de morir, que se llaman "madera de la longevidad" o "utensilios de la longevidad". Se dice que pueden aumentar la longevidad y la felicidad. Muchas personas preparan ataúdes antes de morir. Algunos los preparan sus descendientes, otros los preparan ellos mismos y otros tardan décadas en prepararse.
Una vez ensambladas las tablas del ataúd, todos los huecos se rellenan con yeso de cal con aceite de tung y el interior y el exterior se recubren con pintura y tela de algodón capa por capa para garantizar que no haya fugas. En los viejos tiempos, había ataúdes que no habían filtrado agua durante más de tres años. Generalmente existen dos tipos de colores de pintura, uno es negro y el otro es rojo, los cuales varían según las costumbres de los diferentes lugares. Una vez terminada la madera de la longevidad, el pintor rápidamente aplica aceite en las rodillas, dibuja patrones en ambos extremos, escribe la palabra "福" en la parte superior de la cabeza grande, escribe la palabra "Longevidad" en la cabeza pequeña del frente y Usa papel rojo en la tapa del ataúd. Escribe "Las bendiciones son como el Mar del Este" y "Shou es tan largo como las Montañas del Sur". En la tapa del ataúd estaban escritos "Bendito como el Mar del Este" y "Longevidad tan larga como la Montaña del Sur" en papel rojo. Las personas que mueren jóvenes suelen utilizar ataúdes sin pintar.
Según la costumbre hakka, primero se colocan cenizas de plantas y hojas aromáticas en el fondo del ataúd, y se extienden doce trozos de sábanas marrones, con un trozo extra extendido en los años bisiestos (a los hakka en Guangdong les gusta para esparcir barro amarillo de una pulgada de espesor), y luego "tablas de siete millas" (una placa delgada con siete agujeros), cubiertas con papel de paja y tela. El cadáver también estaba cubierto con siete colchones, llamados "siete arriba y ocho abajo".
Para poner cosas en el fondo del ataúd, dos familiares (en algunos lugares, un trabajador de la tierra) llevarán al difunto al interior del ataúd con dos trozos de tela blanca, envolverán la cabeza en una tela de seda y ponga dos ladrillos en la cabeza, que se llama "Ladrillo", escriba el apellido del difunto, la fecha de nacimiento y muerte. En Ninghua y otros lugares se erigían monumentos en los que se escribían las fechas de nacimiento y muerte del difunto y los nombres de los descendientes para referencia futura. Los hombres los colocaban a sus pies y las mujeres sobre sus cabezas. .
Después de colocar el cuerpo, tire de la línea central y coloque el cuerpo en el medio. Algunos de los espacios en el ataúd se llenan con carbón, otros se rellenan con la ropa del difunto y luego se cubren. con un colchón, es decir, utiliza tela blanca y lona para hacer una taza. El pueblo Hakka en Ninghua le da al difunto siete colchones y ocho colchones debajo, es decir, ponen ocho colchones sobre el cadáver y cubren el cadáver con ocho colchones.
El pueblo hakka del oeste de Fujian coloca un paño blanco sobre el cuerpo de su hija casada, coloca una lámpara a un lado de la cabeza y pone encima un cuenco de arroz, un huevo y un par de palillos. el arroz. La vigilancia se realiza día y noche y no se permite la aproximación de perros ni gatos. Espolvoree cal por todas partes para prevenir insectos y hormigas. Según la costumbre hakka, las personas que tienen menos de 30 años son llamadas "de corta vida" después de la muerte. Generalmente, no pueden disfrutar del entierro en ataúd. Sólo pueden ser enterrados en un ataúd con varias tablas de madera clavadas, comúnmente conocido como ". tablero de fuego".
La cultura funeraria Hakka encarna plenamente el respeto del pueblo Hakka por sus antepasados y el culto a sus antepasados. Es un ritual importante para orar por los antepasados para bendecir y proteger a las generaciones futuras, y es un reflejo de la antigua civilización Hakka. etiqueta.