El significado principal de las historias sobre dragones.

¿Por qué se dice que nuestra nación china es descendiente del dragón?

En la antigua mitología china, los seres humanos fueron creados por Nuwa amasando loess. Nuwa creó a los seres humanos, entonces, ¿quién creó a Nuwa misma? Según la creencia popular, Nuwa fue creado por primera vez por un pueblo que adoraba a las serpientes como tótem.

¿Qué es un tótem? Totem es un símbolo de clan en la sociedad primitiva. La creencia en el tótem es una creencia muy primitiva. El color del tótem de la serpiente se puede ver claramente en las imágenes de Nuwa, Fuxi, etc. Los tótems de serpientes están ampliamente distribuidos, principalmente en el sureste y suroeste de mi país. Durante miles de años de migración continua, las culturas de varios grupos étnicos se han mezclado entre sí. Los tótems de serpientes se han extendido por todo el norte y el sur del río Yangtze. Hay reliquias o costumbres de tótems de serpientes entre el pueblo Gaoshan en Taiwán y el. Pueblo Li en Hainan. En áreas donde las serpientes se consideran tótems, la gente generalmente cree que "serpiente" es la forma original de "dragón" y "dragón" es la manifestación divina de "serpiente". Por lo tanto, en Jiangsu, Zhejiang y Anhui, las serpientes domésticas se llaman "Canglong", "Tianlong", "Jialong", etc. Algunos grupos étnicos en Guangdong, Guangxi, Fujian y otros lugares se llaman a sí mismos "especies de dragones", "pueblos de dragones". ", "pueblo dragón", etc. Casas y casas construyeron templos de serpientes para adorar al dios serpiente.

De esto se puede ver que nuestra nación china es descendiente del dragón y tiene profundas raíces históricas. El dragón es el símbolo del pueblo chino, y la nación china se considera con orgullo "descendiente del dragón".

Todos somos descendientes del dragón. La teoría de los "descendientes del dragón" tiene una base histórica más amplia que la de los "descendientes de las dinastías Yan y Huang".

Tianshui, provincia de Gansu, conocida como la "Ciudad natal del emperador Xi", es el lugar de nacimiento de Fuxi y Nuwa. El Templo Fuxi ubicado en el área urbana fue construido por primera vez en la Dinastía Yuan y reconstruido en la Dinastía Ming. Es el Templo Fuxi más grande y mejor conservado del país.

La estatua de Fuxi es toda amarilla y está cubierta de hojas verdes como escamas. Sostiene un hexagrama redondo negro en su pecho con ambas manos hacia arriba y hacia abajo. El hexagrama contiene una imagen de peces yin y yang. Las cejas, la barba y el cabello de Fuxi son gruesos y negros. Está sentado sobre la primera piedra verde con los pies descalzos, pisando patrones ondulados y debajo de sus pies hay un caballo dragón agachado con rayas por todo el cuerpo y cuernos en la cabeza. . Toda la estatua es alta y alta, con una expresión amable y ojos rectos, dando a la gente una sensación de sencillez, naturaleza, bondad, sencillez y sabiduría.

En Sanyangchuan, a 20 kilómetros al norte del templo Fuxi, también se encuentra la montaña Guatai, que se eleva en la intersección del río Weishui y el río Hulu. Según la leyenda, fue en esta montaña donde Fuxi observó el cielo y la tierra y comenzó a dibujar los Ocho Diagramas. También hay lugares pintorescos como la cueva Longma y la piedra para lavar pies cerca. A 30 kilómetros al norte de la montaña Guatai, en el condado de Qin'an, se encuentran el templo Nuwa, la cueva Nuwa, Fengtai, Fenggu y la tumba Feng (se dice que el apellido de Nuwa era Feng y que "nació en Fengyu, creció en Fengtai , y fue enterrado en Fengtai"). "Tumba de Feng"), la lápida de piedra "Ciudad natal del emperador Wa" todavía existe en la actualidad.

Lo que puede probar la era Fuxi y Nuwa es el sitio original de la aldea de Dadiwan en Qin'an. Los sitios de casas, estufas, ceniceros, tumbas, zanjas de drenaje y más de 8.000 utensilios vivos hechos de hueso, piedra y cerámica desenterrados en el sitio indican que efectivamente existió un sitio relativamente grande hace siete u ocho mil años. El clan se instaló aquí para establecer un campamento y prosperar.

En China, a Fuxi y Nuwa también les sucedieron antiguas leyendas similares a Adán y Eva. Registros históricos: "Fuxi tiene el cuerpo de un dragón y Nuwa tiene el cuerpo de una serpiente". Se dice que una noche oscura, una inundación repentina aniquiló al mundo entero. El hermano y la hermana Fuxi y Nuwa escaparon corriendo descalzos hasta la cima de las montañas Kunlun. Para evitar que la humanidad se extinguiera, hermano y hermana se casaron y así multiplicaron la nación china.

En la memoria de los mitos chinos y extranjeros, ya sea una coincidencia o un hecho, hay una repentina y enorme inundación. Está el Arca de Noé en el oeste, y los antepasados ​​de la humanidad después del diluvio en el este nacieron en la tierra que ahora se llama Tianshui. El equilibrio ecológico se ha visto gravemente dañado y hay una grave escasez de agua en las montañas, ríos y valles, lo que conduce aún más a un deterioro ecológico acelerado. Con el tiempo, fuertes lluvias cayeron repentinamente del cielo, trayendo destrucción al mundo.

Nombrar Tianshui en honor al lugar de nacimiento de los antepasados ​​chinos puede coincidir con el propósito de recordar a la gente el desastre del diluvio prehistórico.

Cuando hablamos de Fuxi, tenemos que hablar de dragones. El dragón es un símbolo de la nación china. Volviendo a sus orígenes, el dragón chino se originó a partir del emblema tótem de la tribu Taihao Fuxi, el primero de los tres emperadores de mi país y el primero de cien reyes.

Cuando se trata de la civilización china, sus orígenes se remontan a los Tres Soberanos y los Cinco Emperadores. Entre los Tres Soberanos y los Cinco Emperadores, el que tuvo la influencia más extendida fue sin duda el Emperador Fuxi. Y sólo la imagen de Fuxi, con cabeza de humano y cuerpo de dragón, es venerada como el Dragón Ancestral Chino.

Según la leyenda, Fuxi era hijo del Dios del Trueno. Su madre, Hua Xu, pisó las "huellas" dejadas por el Dios del Trueno en Lei Ze. Porque los truenos y los relámpagos son uno de los materiales importantes para los dragones.

El rayo tiene la forma de un dragón, el trueno es el sonido de un dragón, el Dios del Trueno es el Dios Dragón y, por supuesto, el hijo del Dios del Trueno es un dragón. Como resultado, Fuxi nació con una "cara de dragón". Los libros antiguos lo llaman "dientes de tortuga y labios de dragón", "forma de drosaurio" y "cabeza de buey y cuerpo de dragón". Él "recibió la imagen del dragón y dibujó los Ocho Diagramas", "usó el dragón para disciplinar a los funcionarios y lo llamó Maestro Dragón", y luego tejió redes de seda, hizo calendarios de armaduras y compuso música.

Nuwa, famosa por sus logros como refinar piedras para reparar el cielo, hacer rodar loess para crear humanos e iniciar el matrimonio, también es un dragón y una dragona. Los antiguos decían que Nuwa tenía cuerpo de serpiente y cabeza de ser humano, y que "Fuxi tenía un cuerpo escamoso y Nuwa tenía cuerpo de serpiente". La serpiente es el modelo del dragón y el dragón es la sublimación de la serpiente. Decir que Nuwa tiene "cuerpo de serpiente" y "forma de serpiente" equivale a decir que Nuwa tiene "cuerpo de dragón" y "forma de dragón". No es de extrañar que la gente a menudo se refiera a las imágenes de cola larga de Fuxi y Nuwa en los retratos en piedra de la dinastía Han y en las pinturas en seda de la dinastía Tang como "estatuas con cuerpo de serpiente" y "estatuas con cuerpo de dragón".

¿Cuál es el gráfico original del dragón? El primer libro que registra dragones es "El clásico de las montañas y los mares". "Overseas Western Classics" registra: "El mausoleo del dragón y el pez reside en la tumba, y su forma es como la de un perro mapache, uno de los cuales se llama aurium". Según "Erya": "La salamandra grande se llama aurantium". Hoy en día, en Quxi, una zona forestal en la parte sureste de Tianshui, todavía hay grupos de salamandras, comúnmente conocidas como salamandras gigantes, que son el prototipo del dragón de cuatro patas y el dios tótem del pueblo Fuxi. Los antiguos consideraban que las salamandras eran sagradas. "Registros históricos. "Las Crónicas del Primer Emperador" registran: "El Primer Emperador fue enterrado con pasta de sirena a modo de vela". Se dice que la vela hecha de grasa de salamandra puede agotar el oxígeno del aire para proteger el cuerpo de la descomposición.

A medida que la poderosa tribu Fuxi emigró de la meseta de Loess a las llanuras centrales, la cuenca de Sichuan y la meseta de Yunnan-Guizhou, muchas tribus en el tramo medio y bajo del río Amarillo y el suroeste fueron conquistadas. . Los tótems de caballos, ganado, perros, ciervos, peces y aves que conquistaron la tribu se integraron en los tótems de la tribu Fuxi. El dragón original en forma de salamandra fusionó así los tótems de varios grupos étnicos para formar un tótem de dragón integral, que formó el vínculo de unidad de la nación china.

Cuando los gobernantes no Han que más tarde confiaron en la fuerza para conquistar las Llanuras Centrales sucedieron a la Dinastía Han y se convirtieron en emperadores de las Llanuras Centrales, todos enfatizaron que también eran descendientes de los Tres Soberanos y los Cinco Emperadores. , para eliminar el concepto de "ortodoxia" de la nación Han. Muchos gobernantes de minorías étnicas también fabricaron una genealogía relacionada con los Santos Reyes de China. Por ejemplo, los hunos Liu Yuan afirmaron ser descendientes de Liu Bang, el antepasado de la dinastía Han Fu Jian, un hombre Di de la dinastía. La antigua dinastía Qin, dijo que era "un descendiente de la familia Miao de Youhu y el jefe de Xirong durante generaciones". La familia Yao del pueblo Qiang de la dinastía Qin posterior afirmaba ser descendiente de Shun y la familia Yuwen de. el pueblo Xianbei de la dinastía Zhou del Norte dijo que "provino primero de la familia Shennong del emperador Yan", etc.

Los emperadores de la dinastía Yuan, originarios de la meseta de Mongolia, respetaban especialmente a los Tres Emperadores. El emperador Chengzong, Tiemu'er, emitió un edicto exigiendo que todos los estados y condados del país construyeran templos para los Tres Emperadores para adorarlo. Fuxi, el líder de los Tres Emperadores, era aún más admirado, por lo que el Templo Fuxi en la montaña Guatai en Tianshui se volvió muy próspero. El Imperio Qing, que irrumpió en Manchuria en el remoto noreste y gobernó China, también declaró repetidamente que también era descendiente de los Tres Soberanos y los Cinco Emperadores para enfatizar la legitimidad de su sucesión.

De hecho, independientemente del Imperio Yuan o del Imperio Qing, lo anterior no carece de origen. Desde Fuxi hacia abajo, los héroes antiguos como el emperador Yan Shennong, Gou Mang, Mao Gong, Zhuan Xu, Zhu Rong, Xuanyuan Huangdi, etc. heredaron el tótem del dragón. Los Tres Soberanos y los Cinco Emperadores son de la misma línea, y la cultura que crearon también es de la misma línea que la cultura del dragón. La tribu Xiahou que estableció el primer país esclavista era una tribu de dragones; los Xiongnu que habían dominado durante mucho tiempo el norte también eran una tribu de dragones. Además, los Yi, Yao y otras minorías étnicas del suroeste de mi país aún conservan la leyenda de que Fuxi y Nuwa son sus antepasados.

En lugares tan lejanos como Xinjiang, se han desenterrado muchas reliquias culturales de Fuxi y Nuwa. Se desenterró una pintura en seda de Fuxi y Nuwa de las antiguas tumbas de Astanahara y Zhuo en Turpan. La imagen tiene un significado profundo, una composición única, llena de encanto artístico y misterio, y es valorada por la comunidad académica. Imágenes similares también se han encontrado en otros cementerios cerca de la ciudad antigua de Jiaohe, principalmente en tumbas de parejas enterradas juntas. Según la antigua etiqueta china de hombres a la izquierda y mujeres a la derecha, Fuxi está a la izquierda, sosteniendo una regla en su mano izquierda, y Nuwa está a la derecha, sosteniendo una regla en su mano derecha. Tienen un ser humano. cabeza y cuerpo de serpiente, con colas de serpiente entrelazadas, el sol está pintado en la cabeza, la luna entre la cola y las estrellas circundantes;

Las tribus Qiang y Rong en la antigüedad eran muy activas en los tramos superiores del río Amarillo, los tramos superiores del río Wei, los tramos superiores del río Yangtze y el norte y el sur del Río Jinsha. Entonces, Fuxi, Huangdi y Yandi que nacieron aquí deben estar indisolublemente vinculados con los Qiang Rong. Algunas personas incluso dijeron que Fuxi era en realidad el líder del pueblo Qiang que tenía un estatus cultural avanzado en ese momento. Más tarde, el emperador Yan y el emperador Huang también tuvieron una conexión inseparable con Qiang Rong.

En la tierra de China, tanto los chinos como los Yi Di están todos incluidos bajo el estandarte del tótem del dragón. La más mínima evidencia de esta teoría se puede obtener del sacrificio a Fuxi.

El sacrificio a Fuxi se originó en el pueblo Qin. En el décimo año del duque Wen de Qin (756 a. C.), se estableció el diseño (ciervo a la izquierda y palacio a la derecha). La frontera es el lugar donde viven los dioses.

(El ciervo de la izquierda es el ciervo de la derecha) Este es el templo para adorar a Fuxi. En el cuarto año de Qin Xuangong (672 a. C.), se instaló una sala secreta, que también era un templo para adorar a Fuxi. Según los "Registros históricos·Libro Fengchan", antes de que la dinastía Qin unificara todo el país, se establecieron sucesivamente 8 áreas para adorar a los dioses y 2 áreas se dedicaron a adorar a Fuxi.

"Registros históricos: El Benji de Qin" registra que desde finales de la dinastía Shang, el pueblo Qin había bien documentado "en Xirong, protegiendo a Xicui en el cuarto año de Qin Wengong (762 a. C.). , la capital se trasladó a Guanzhong. El pueblo Qin tomó como base Xicui, que es la actual zona de Shui, y duró unos 300 años en 14 dinastías.

Las diferentes versiones del origen del pueblo Qin también se pueden ver en el tótem del dragón, que debería incluir a los mongoles, xiongnu y otros grupos étnicos. Aunque "Registros históricos" escritos por Ma Qian de Taishi Company. "Las Crónicas de Qin", un registro de los hechos de los antepasados ​​​​del pueblo Qin, con un contexto claro. Sin embargo, el famoso historiador moderno Jian Bozan, después de una investigación en profundidad, propuso que el pueblo Qin era descendiente del pueblo Qiang que originalmente vivía en el desierto de Ordos. Hacia el final del Paleolítico, siguieron el río Amarillo hacia el oeste y migraron lentamente hacia el suroeste. A principios del Neolítico, es posible que se hayan asentado en el valle del río Amarillo y en el valle del río Tao en el suroeste de Gansu. A mediados del Neolítico, el pueblo Qin abandonó el suroeste de Gansu y se trasladó hacia el este. Al mismo tiempo, el pueblo Qiang también se trasladó hacia el este. Entre ellos, el pueblo Zhou fue el primero en ingresar a las Llanuras Centrales. Después de que el pueblo Zhou ingresó a las Llanuras Centrales, llamaron a los Qiang, que luego se trasladaron hacia el este, Xirong para distinguirlos de los Qiang en Gansu. Qin tiene la teoría de Qin Rong.

Al comienzo del período de primavera y otoño, todo el territorio de Shaanxi se había convertido en un lugar donde varios ejércitos se perseguían entre sí, y la tribu Baiqin se hizo poderosa entre los distintos ejércitos. Ocupa un valle fluvial fértil entre el río Wei y es rico en agua y pastos adecuados para la cría de ganado. También es el lugar de nacimiento de la cultura Zhou y tiene una próspera industria agrícola y artesanal. Por lo tanto, a principios de la primavera y el otoño, se levantaron repentinamente, conquistaron al vecino Rong y se fusionaron con la poderosa tribu Qin.

Cuando Qin anexó los seis países, se formó la nación china unificada. En ese momento, los bárbaros extranjeros llamaban al pueblo chino de la cuenca del río Amarillo el pueblo Qin. Algunas personas incluso llaman a China en inglés, que proviene del nombre del pueblo Qin. Debido a la corta vida de la dinastía Qin, este nombre se cambió a pueblo Han después del surgimiento de la dinastía Han. En este punto, la nación Han comenzó a distinguirse de otros grupos étnicos, pero si nos remontamos a sus raíces, la nación Han y otras minorías étnicas en realidad deberían atribuirse a los descendientes del Dragón del Emperador Fuxi.

En cuanto a la formación de la nación Han, la explicación autorizada del experto es: "Antes de la formación de la nación Zhou, la nación Xia, la nación Shang, los Man, Yi, Rong, Di y otras etnias se formaron grupos en las llanuras centrales de China; la nación Zhou Después de su formación, se convirtió en la nación Huaxia durante el gran período de integración nacional del Período de Primavera y Otoño. No fue hasta que la dinastía Qin unificó todo el país que se formó. en una nación china unificada. Durante la dinastía Han Occidental, la nación Huaxia se desarrolló y se transformó en la nación Han.

Algunas personas incluso piensan eso. El pueblo Han ahora cree que la auténtica cultura Yanhuang tiene su propia. raíces culturales, e incluso raíces de su origen étnico, con continuos vínculos de carne y hueso con la civilización Qiang Rong en el tramo superior del río. Incluso se puede decir que la civilización Yanhuang que más tarde floreció en el curso medio e inferior del río Amarillo nació de la civilización Qiang Rong en el curso superior del río Amarillo. Según la investigación y las entrevistas de la Ruta de la Seda en enero, a lo largo del río Weishui y el río Amarillo, la "trayectoria" del desarrollo hacia el este de la tribu Yanhuang se puede encontrar en todas partes, por lo que estoy profundamente de acuerdo con esta opinión.

En el largo proceso histórico, la nación Han se formó en el proceso de integración continua de los grupos étnicos circundantes. Después de las dinastías Qin y Han, China también experimentó dos importantes procesos de integración de la nacionalidad Han y las minorías étnicas: primero, desde las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte hasta las dinastías Sui y Tang, un gran número de minorías étnicas del norte y del sur. como Xiongnu, Xianbei, Wuhuan, Jie, Di, Ba y Qiang entraron al país. Las llanuras centrales fueron asimiladas por el pueblo Han; el pueblo Han se trasladó al sur en grandes cantidades y asimiló algunas minorías étnicas en el sur. Como resultado de la gran integración de culturas de varios grupos étnicos, se formó un pico en la historia cultural de la nación Han: la cultura Tang. Por lo tanto, muchos extranjeros en el extranjero todavía están acostumbrados a llamar a los chinos pueblo Tang.

La otra es que desde las dinastías Song, Liao, Xia, Jin y Yuan hasta las dinastías Ming y Qing, el pueblo Han siguió asimilando a un gran número de minorías étnicas del norte. Después de más de 2.000 años de desarrollo como una bola de nieve, se formó la nacionalidad Han, el grupo étnico dominante en China en la actualidad.

Si el pueblo Han de las Llanuras Centrales es como el tronco de un árbol imponente, entonces las minorías étnicas de China, que también son descendientes del dragón, son como las ramas y hojas exuberantes. En el largo proceso histórico y los extensos intercambios culturales, la nacionalidad Han y las minorías étnicas circundantes han compuesto conjuntamente la hermosa música de la civilización china, que debería ser más precisa y explicar completamente el origen de la nación china.

Todos somos descendientes del dragón. La teoría de los descendientes del dragón tiene una base histórica más amplia que la de los descendientes de Yan y Huang.

Fuxi y Nuwa crearon la nación china y ya no es un mito. Este es mi descubrimiento espiritual en el Templo Fuxi