La historia de los títeres populares.
En el folklore de nuestro país siempre ha estado muy extendida la costumbre de los juegos de dioses viajeros, sin embargo, con el paso del tiempo, esta costumbre ha ido desapareciendo de la vida de las personas en muchos ámbitos hasta caer en el olvido. En julio de 2005, mientras se dirigía a inspeccionar el teatro de marionetas, el autor tuvo la suerte de volver a experimentar una escena tan grandiosa.
1. Historia
La aldea de Gaoting es una aldea administrativa en el sur del condado de Songyang, prefectura de Lishui, provincia de Zhejiang. El Torneo Youshen ha estado aquí durante varias generaciones. Según los ancianos locales, salvo el cese de actividades durante la Revolución Cultural, cada año se realizan otras actividades. Después de experimentar la Revolución Cultural, la aldea de Gaoting solicitó el título oficial de "Asociación Budista del Templo Antiguo de Gaoting Zhongshan del condado de Songyang" a la Asociación Budista local durante sus actividades de recuperación. En la mente de los aldeanos, se trata de un paraguas protector que elimina la sospecha de superstición feudal. Además, las prácticas especiales del antiguo templo de Zhongshan también son un factor importante en la herencia de este evento hasta el día de hoy. Todo el personal del Templo Antiguo de Zhongshan es voluntario, y los gastos de los Juegos Youshen los recaudan los aldeanos, sin límite de monto. Durante el evento, los alimentos necesarios en el templo, como tofu, encurtidos, arroz, etc., fueron proporcionados de forma gratuita por el personal de acuerdo con el principio de "toma lo que tienes en casa". Todos los sistemas están completamente de acuerdo con la regla tradicional de "si tienes dinero, da dinero, y si tienes poder, haz esfuerzo". Quizás tales reglas se formen a partir del propósito religioso que la gente siempre espera lograr: sólo gratis. servicio podemos hacer buenas obras para la gente y acumular virtudes negativas para nosotros mismos. Este arreglo no sólo preserva las costumbres tradicionales, sino que también promueve un buen estilo de frugalidad, une a la gente y estimula el entusiasmo. Como resultado, los fuegos artificiales en el antiguo templo se volvieron cada vez más prósperos, y los animados gongs y tambores de los dioses errantes, los humorísticos espectáculos de marionetas para entretener a los dioses y la misteriosa música cantada por los sacerdotes taoístas se convirtieron en la base de la costumbre popular en del que dependían para su supervivencia y desarrollo.
La gente de Songyang tiene la costumbre de adorar a los dioses, y los dioses en los que creen tienen muchos nombres, incluidos "Princesa Abanico de Hierro", "Señor Maestro", "Rey Dragón del Mar de China Oriental", " Emperador de Jade", y "Emperatriz Houtu", "Tai Shang Lao Jun", "Avalokitesvara Bodhisattva", "Pagoda del Rey Li", "Siete Damas Santas", etc. son demasiado numerosos para mencionarlos. Los aldeanos de Gaoting Village creen en cuatro dioses en el antiguo templo de Zhongshan: el Buda de los cinco granos, el rey Xuhou, el rey Pingshui Yu y el mariscal Tangge Zhou (los aldeanos combinaron estos tres dioses en una sola estatua).
2. Dioses viajeros
Según la tradición, los aldeanos deben invitar a los dioses a viajar el día de Mao entre el verano y las vacaciones de verano de cada año. Ese día, todo el pueblo se llenó de un ambiente animado, inmerso en fuegos artificiales y petardos rugientes.
Exactamente a las 8:30 de la mañana, con un fuerte estallido de petardos, comenzó oficialmente la Ceremonia del Dios Errante. El equipo del Dios Errante debe organizarse en un orden específico. de miles de Se abrió un camino entre la multitud de espectadores, y avanzaron lentamente por el camino errante decorado tan deslumbrantemente como la Avenida de las Estrellas. Entre todo el equipo, quienes portan el Buda necesitan la mayor fuerza física. Cada estatua de Buda es llevada por cuatro personas. Aunque la postura no es diferente a la de llevar un sedán, si miras de cerca, encontrarás algunas diferencias: la. Buda está sentado erguido en una silla oscura con respaldo rojo, el cuerpo y la silla están unidos. La persona que lleva al Buda simplemente ató dos gruesos palos de madera rojos a ambos lados de la silla y luego ató los dos extremos de los palos. En la misma dirección con una gruesa cuerda de cáñamo se formó un simple sedán. Este enfoque no sólo facilitó el "carruaje", sino que también facilitó a los "dioses" que viajaban para mirar. La ruta del dios errante es rodear la aldea. Todo el proceso debe garantizar que todas las casas y tierras de cultivo de la aldea aparezcan una tras otra ante los ojos del dios. Esto significa que el dios se familiarice con la situación del dios. pueblo, bendiga la salud y la seguridad de los aldeanos y garantice que todas las tierras de cultivo estén libres de plagas y sean inofensivas para la cosecha de otoño. Además de los cuatro "oficiales de seguridad" responsables de la seguridad, el personal del desfile también dispuso a dos personas responsables de disparar fuegos artificiales y artillería, llamados "cañones", que estaban al frente y al final de la procesión para mejorar la atmósfera del desfile. . Además, más de 100 niños portando banderas de colores marcharon alegremente en medio del equipo. También fueron voluntarios. Lo que lo diferencia de los adultos es que después del evento, todos recibirán un sobre rojo de un yuan.
3. Música de percusión
Como forma musical tradicional, la música de percusión todavía prevalece en las zonas rurales, especialmente en las ceremonias fúnebres. Siempre han estado activos varios grupos de percusión.
Sin embargo, el arte popular no es inmune al impacto de la moda. En la música que tocan estos grupos de tambores rurales, el contenido de la música pop aumenta gradualmente, mientras que el contenido de la música tradicional disminuye drásticamente y el estilo tradicional original se pierde en gran medida. Sin embargo, Gaoting Village Youshen Gongs and Drums no solo conserva las melodías tradicionales intactas, sino que también conserva la forma de interpretación de Youshen Gongs and Drums.
La escala de la Youshen Gong and Drum Band de Gaoting Village no es grande. Entre el equipo de Youshen, están divididos en tres grupos. El primer grupo que abre el camino se llama "Kai Gong". Dos personas usan un palo de madera grueso para llevar un gran gong sobre sus hombros, uno detrás del otro, este último golpea mientras caminan y el sonido metálico es ordenado; el segundo grupo se ubica junto a la estatua del dios. Anteriormente estaba compuesto por tres personas, con un badajo, un címbalo y un gong, formando una formación triangular, el tercer grupo seguía a la estatua del dios y era el grupo más animado; Un pequeño cuerno emitía de vez en cuando el brillante sonido de la tercera mayor, seguido de cerca por dos grandes suonas que no se quedaban atrás, seguidos por un pequeño platillo, un platillo grande, un pequeño gong y un pequeño tambor. Estos músicos no son los habituales tamborileros que participan en bodas y funerales, sino granjeros de sus propios pueblos. Aprendieron a tocar sólo para la reunión anual de dioses errantes, y no les quitaron dinero, por lo que no les cobraron nada. Pudieron mantener sus antiguas cualidades tradicionales.
4. Espectáculo de marionetas
El espectáculo de marionetas es lo más destacado de la ceremonia del concurso Youshen de Gaoting Village. Para devolver las bendiciones de los dioses, los aldeanos invitan a grupos de títeres a realizar representaciones cada año para mostrar su sinceridad. Esta vez Gaoting Village contrató a la clase de Jiang Yongqing. La mayoría de los títeres en Zhejiang son "títeres de hilos" de unos 25 centímetros de largo. Las cabezas y rostros de los personajes están tallados en madera. De un títere se cuelgan de 10 a 15 hilos, según su función. rendimiento con una mano. El escenario consta de una cabina de títeres hecha de más de 20 finos postes de bambú colocados sobre una plataforma alta de madera. En la parte delantera hay un pequeño escenario hecho de una sola estera de paja para representaciones de títeres. En la parte trasera hay un soporte para colgar títeres de repuesto. lugar de colocación de palcos de teatro. En medio de ellos se encuentra el "escenario frontal" donde se ubican los intérpretes de cuerda, está separado del pequeño escenario por el centro del escenario (más de diez telones de fondo sostenidos por dos delgadas barras cuadradas de madera). ). En el lado derecho del escenario pequeño está la banda detrás del escenario, tomen asiento en el orden de soplador principal, soplador asistente y sala de tambores. Un verso rojo está pegado en el frente del escenario. El primer verso es "Orando por el buen tiempo en el día de Guimao", el segundo verso es "Bienvenido al Espíritu Santo para viajar durante los festivales de verano" y "Juntos con alegría en". vida" está colgado a lo largo de la línea horizontal. Con respecto a este pareado, hay un dicho entre los aldeanos que dice que los primeros cinco caracteres en los pareados superior e inferior no han cambiado desde los antepasados hasta el día de hoy, mientras que los últimos cinco caracteres se pueden cambiar adecuadamente cada año, por lo que se llama "el mismo". cada año" por los aldeanos. Pero todos son diferentes" extraño pareado. Las voces, melodías, instrumentos musicales y guiones de los espectáculos de títeres en el sur de Zhejiang son generalmente los mismos que los de la Ópera Wu en Zhejiang, y la mayoría de ellos se centran en el canto y la interpretación aleatoria de la ópera de Anhui. Dado que los titiriteros son en su mayoría artistas rurales de familia, en parte agricultores y en parte artistas, tanto las obras como el canto se transmiten a través de la enseñanza oral y de corazón a corazón. En el proceso de herencia, cada titiritero se desempeña más o menos bien. Como creadores, siempre recrearán el lenguaje, la personalidad, etc. del personaje de manera oportuna en función de la situación en la escena, las necesidades del público y su propia orientación estética, a diferencia de las compañías de teatro profesionales que siguen estrictamente el modelo de guión. Así que, en general, sea libre y flexible. Las compañías de teatro de títeres han estado activas en muelles fríos en las montañas y en zonas remotas durante mucho tiempo. Esto determina la fuerza de su equipo (normalmente de 4 a 5 personas) y la sencillez de sus trajes (todos los trajes de títeres e instrumentos musicales y accesorios solamente). tienen una carga de cajas), por lo que es natural. Una característica común de los grupos de teatro de marionetas es que la música y el programa de actuación son relativamente simples. Otra característica notable de los grupos de títeres del sur de Zhejiang es que pueden cantar melodías altas de Songyang. Esta es la mayor diferencia entre los grupos de títeres y los grupos de ópera Wu interpretados por personas. Después de todo, ya no hay juegos de Yushen, por lo que las actuaciones principales de este tipo de compañía son las obras votivas durante el primer mes y las obras de la paz entre semana. Este tipo de obra de santuario se representa relativamente raramente y se organiza en el mes. El mismo calendario de representaciones que las obras votivas y las obras de la paz. El procedimiento es ligeramente diferente. Después de invitar al dios a recorrer todo el pueblo, el dios debe ser llevado al escenario para ver la obra. En este momento, el grupo de teatro también toca algunos gongs y tambores detrás del escenario para darles la bienvenida, y se utilizan cuatro títeres para disfrazarse de cuatro estatuas de Buda en el pequeño escenario y sentarse en el medio, y se les ofrece una columna de fragancia.
Este es el momento en el que todos los elementos de los Juegos de Youshen están más concentrados: el espectáculo de marionetas esperando a ser representado, las extrañas coplas ancestrales, las estatuas de dioses sentados pacíficamente, los sacerdotes taoístas cantando misteriosas escrituras y el sonoro y poderoso sonido de. Los gongs y los tambores se juntan todos al mismo tiempo en la misma plataforma. Inmediatamente después tuvo lugar el "espectáculo de desmontaje" (es decir, el dios desmontó para ver el espectáculo) - "Pescado fresco" (una obra tradicional antigua que busca ganar premios). Además de los hombres, mujeres, ancianos y niños de la aldea, también había aldeanos que vinieron de otras aldeas para observar la escena de más de 2.000 personas fue muy espectacular y el stand más grande de la aldea estaba lleno hasta los topes. Las imágenes debajo del escenario eran amarillas, negras y amarillas. La cara de Hei lo disfrutaba aún más.
5. Los sacerdotes taoístas cantan y cantan
Misteriosos sacerdotes taoístas cantan y cantan música. Se dice que es misterioso, tal vez porque, por un lado, la mayoría de la gente no entendía lo que cantaban los sacerdotes taoístas de principio a fin, por otro lado, la familia del sacerdote taoísta es una familia taoísta, y las escrituras cantaban y; Los cantados fueron todos transmitidos oralmente por los antepasados, profesor, no hay audio ni video para tomar, ni palabras para probar. En la procesión de los dioses errantes, este sacerdote taoísta llevaba un sombrero de Bagua rojo y negro y un atuendo de Bagua rojo y negro caminaba al final. Sostenía un sonajero de cobre en su mano derecha y un cuerno de dragón negro (hecho de bambú, doblado hacia el lado). forma de cuerno de buey) en su mano izquierda, durante la procesión, se hace sonar el cascabel de vez en cuando, y se toca el cuerno de dragón que solo puede emitir un sonido de "bip", y antes de cada soplo, se necesita el cuerno de dragón. debe girarse en la mano varias veces para mostrar su eficacia. Los sacerdotes taoístas en Songyang siempre se han dividido en escribas y guerreros. Los guerreros son principalmente activos en exorcismos y enfermedades. Cuando realizan rituales, sostienen una espada mientras cantan y bailan. Sus movimientos son ásperos y poderosos, a veces saltan y otras bailan con espadas. , a veces rodando. Sin embargo, los escribas eran principalmente activos orando por la lluvia, orando por bendiciones de los desastres, orando por la salvación de los muertos y actividades de sacrificio. En comparación con los guerreros, la mayor diferencia desde la superficie es que los guerreros se centran en bailar mientras que los escribas se centran en cantar. Cuando los escribas realizaban rituales, no solo usaban las mismas herramientas mágicas que los guerreros, como campanas y cuernos de dragón, sino que también realizaban movimientos de danza simples como girar y doblarse. Siempre se concentraban en cantar y cantar escrituras. Actualmente, los pocos sacerdotes taoístas que quedan en Songyang son todos escribas. Todas las habilidades mágicas de los llamados guerreros no se han transmitido y han desaparecido sin dejar rastro en la vida de las personas. Sin embargo, este misterioso canto musical de los escribas sobrevivió milagrosamente gracias a costumbres como los Juegos del Dios Errante.
A las 16:30 de la tarde finaliza el "desembarco del circo". A esta hora se necesita el mismo tamaño de equipo para enviar a los dioses de regreso al templo. La única diferencia es que lo hace el equipo que regresa. No retrocede caminando, sino retrocediendo corriendo. Quizás sea porque en la mente de las personas, los dioses siempre pueden elevarse hacia las nubes y moverse como el humo, por lo que utilizan la carrera para reemplazar el "volar" de los dioses.
Aunque los Juegos Youshen de hoy entretienen a la gente mucho más de lo que entretienen a los dioses, no podemos negar que la conciencia del culto a los dioses oculta en las mentes de las personas no sólo permite preservar los antiguos rituales tradicionales, sino que también brindó la dimensión social. ímpetu para la supervivencia y el desarrollo continuos de las artes populares, como gongs y tambores para dioses errantes, espectáculos de marionetas para entretener a los dioses y sacerdotes taoístas cantando música.